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2018/08/14 03:37:06瀏覽422|回應0|推薦3 | |
◎西方淨土 指阿彌陀佛的極樂淨土。詳稱西方極樂淨 土,或西方極樂世界等,略稱為西方。《觀無 量壽經》云(大正12‧345c)︰「譬如壯士屈 伸臂頃,即生西方極樂世界。」憬興的《無量 壽經連義述文贊》卷下云(大正37‧163c) ︰「夫言界者是流轉之處,西方淨土是出離之 所。」善導《法事讚》卷下云(大正47‧437b )︰「乘佛願力往西方。」又將求往生極樂者 稱為西方行人、西方行者等,稱其行法為西方 業、西方法等。 西方極樂世界又稱安養、安養國、安養淨 土等。《正法華經》卷九(大正9‧126c) ︰「生安養國,見無量壽佛。」 ■附︰望月信亨著‧釋印海譯《淨土教概論》 第七章(摘錄) 極樂世界是阿彌陀佛酬感因位本願所建立 的佛國。此世界位於西方,有種種不可思議功 德莊嚴,阿彌陀佛在其國中普放十方無礙光明 ,常為聲聞大眾說法,無數菩薩輔翼彌陀盛大 教化眾生之佛事。此世界無有一切身心憂苦, 眾皆精進修道,享受法樂。《阿彌陀經》、《 大阿彌陀經》、《無量壽經》等對此有詳細敘 說。(中略) 《稱讚淨土佛攝受經》說︰「彼世界中諸 有情類,身心無有憂苦,唯有無量清淨喜樂, 故名極樂世界。」《無量壽經》卷上說︰「無 三塗苦難之名,但有自然快樂之實,故說其國 名為安樂。」即指此也。 極樂淨土功德莊嚴記述於《阿彌陀經》等 諸經中,其中所說大體一致,然各經之中也有 種種詳細、簡略之不同。按照人類無限之望求 而設立種種莊嚴。此中,《阿彌陀經》最為簡 潔,莊嚴事相較少,其思想亦極純樸。但《大 阿彌陀經》及《平等覺經》敘述頗為詳密,而 且擴大理想化,《無量壽莊嚴經》及《無量壽 經》中皆否認阿彌陀佛及阿羅漢有所入滅,彼 之淨土是真正的無量壽國。到了《觀無量壽經 》更大大的發揮佛身觀,說明依、正二報皆是 不可思議。從這一事實,亦可見到此等諸經編 纂有前後不同的次序。 〔參考資料〕 望月信亨著‧印海譯《中國淨土教理史》。 |
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