 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2018/07/12 03:59:12瀏覽503｜回應0｜推薦3 | |
| ◎有漏斷 「無漏斷」之對稱。指以有漏道斷除煩 惱。有漏道是緣有漏法所起之有漏觀行，指六 行觀。依《俱舍論》卷二十二等所載，凡夫依 六行觀緣下地與上地之有漏法，觀下地為粗、 苦、障而厭之，觀上地為靜、妙、離而欣之。 此能斷下八地七十二品之修惑，此稱有漏斷。 例如，欲斷欲界之煩惱時，依色界初禪之近分 （即未至定），起欲界法為粗、苦、障等三行 相之任一行相，更起初禪法為靜、妙、離等三 行相之任一行相，而離欲界之惑。此有漏斷之 所斷，唯次下地之一，不能及於上地及自地。 亦即其斷惑之力微弱，故不能及於上地。因是 有漏法，煩惱執而隨增，故不能斷自地惑。又 ，三界最頂上的有頂天之惑，以其上沒有上地 ，亦無上地之近分，故不能斷。因此，此上下 相望之觀慧，在九地中，僅下八地有之。 在頓斷三界九地之見惑的見道中，不得用 此有漏斷；而修惑中，斷最後有頂地之惑時， 也不得用此斷。因此，是在凡夫位用此斷下八 地之惑，或是修道位的聖者以此與無漏斷併用 ，斷下八地之惑。然凡夫位係見、修惑併斷， 聖者則因見惑已斷，故只斷修惑。凡夫位用此 有漏斷斷惑，是在見道之後，經聲聞四果的次 第，超越證果。亦即斷欲界修惑第六、七、八 品者，是修道之初，即住一來果；而斷欲界第 九品以上的，則住不還果。 此外，若依大乘所談，有漏道不能斷煩惱，唯能伏之。 |
|
| ( 知識學習｜檔案分享 ) |
