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| 2018/06/24 03:50:03瀏覽481｜回應0｜推薦4 | |
| ◎字界‧字緣 指梵語文法內的語根與接尾辭。字界在梵 語內稱為馱都（dha^tu），又譯作字元、字體 ，是動詞的語根。字緣又稱為語緣，是接尾辭 （pratyaya），為形容詞、名詞的語基構成音 ，或稱為接頭辭（upasarga）。 《俱舍論頌疏》卷五云（大正41‧852a）︰ 「西方聲明，造字有字界字緣。界是本義， 以字緣助成種種義，且嗢遮是字界，本造字家 ，於合集義中，立嗢遮字界，後以字緣，助嗢 遮界，轉成三木訖底，唐言總說。」 ■附︰呂澂〈聲明略〉（摘錄） 梵語名身多有語根，所謂字界（界是因義 ），即至簡單之名而為餘名所從演繹者。於語 根首尾別加單名，所謂字緣。原名意義因之或 變或否，乃成語幹，所謂字體（pra^tipadika ）。更於其末聲韻變化遂成囀聲。故分析名身 觀之，常具有數分也。舉例釋成如次︰ 例一 《成唯識論》卷五辨異（種種不一 之義）慧為疑處有一說云︰「毗助末底是疑義 故，末底、般若義無異故。」此說疑、慧，無 有別體。般若（prajn~a^）為慧，末底（mati） 義亦為慧；於末底加毗字緣而成疑，其體無 異。此中疑字即具二分，如下所列︰ vi──mati 毗 末底 ── ── 字緣 字界 例二 無性《攝論》第一釋所知云︰「依 業運說多置魯茶，所知、所斷、所證等故。」 《玄應音義》釋云︰「魯茶，字緣也。顯所作 義。有魯茶處必是所義，非一切有，立多置 名。」「知」在梵語云若那（jn~a），如為所義 須依業運（即八囀聲中第二囀）變化其聲者， 則加字緣伊耶（iya）以表之。若那合伊耶、 依連聲之例即成若納耶（jn~eya，舊譯爾燄） ，意云所知。其在他種囀聲或不加字緣，直於 若那尾聲設施變化，故云依業聲說多置字緣 也。此中若納耶一字亦具二分如下︰ jn~（a^-i）ya（jn~eya） 若那 伊耶 ── ──（若納耶） 字界 字緣 |
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