字體:小 中 大 | |
|
|
2018/06/24 03:20:59瀏覽449|回應0|推薦2 | |
◎妄染 意指煩惱。「妄」為虛妄不實之意;「染 」謂染污不淨。即指一切不善、有覆無記法。 廣義而言,一切生死法皆為染法,而「妄染 」則特指煩惱染法。煩惱自體為虛妄性,又是 妄取境界而起,故稱為妄染。《大乘起信論》 云(大正32‧580a)︰「煩惱染法,唯是妄有 ,性自本無。」又云(大正32‧577c)︰「以 依染心能見能現,妄取境界。」 此種以煩惱為染的說法,係「心性本淨, 客塵煩惱」之思想。對無垢淨心加以染污的煩 惱,本源為無明。依無明所起之染法極多,或 說九十八隨眠,或計百八煩惱。此等煩惱染法 若依性質分類,則有兩種,一是理惑,指諸惡 見與疑,二為事惑,指貪、瞋、癡、慢。 此外,《大乘起信論》依染之粗細,而認 為染心有六種,即執相應染、不斷相應染、分 別智相應染、現色不相應染、能見心不相應染 、根本業不相應染。以上六染中,前三染為心 王與心所相應而起之煩惱,是在心外妄取境界 相而起之妄起染心。此即所謂的妄染。亦即執 相應染是由分別假名言之相,執著於諸境界所 起的煩惱。不斷相應染是依分別智而起,執著 於愛憎之念所生的苦樂感覺,為執心相續的煩 惱染。分別智相應染則依分別智取境界相,而 起可愛、不可愛之念的染。至於後三染,並非 心王、心所相應而起,亦非於心外取境,故不 能稱為妄染。 |
|
( 知識學習|檔案分享 ) |