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| 2018/06/21 03:45:15瀏覽414｜回應0｜推薦2 | |
| ◎如來禪 指如來所行之禪，或由如來直傳之禪。《 楞伽經》卷二云（大正16‧492a）︰「有四種 禪。云何為四﹖謂愚夫所行禪、觀察義禪、攀 緣如禪、如來禪。（中略）云何如來禪﹖謂入 如來地，行自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不 思議事，是名如來禪。」據此可知，《楞伽經 》是將入如來地，行自覺聖智之相的三種樂住 ，且成辦救渡一切眾生，稱為如來禪。永嘉玄 覺《證道歌》謂︰「頓覺了如來禪，六度萬行 體中圓。」即謂禪家之如來禪，具備六度萬行。 荷澤宗的圭峰宗密在《禪源諸詮集都序》 卷上列舉外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、 最上乘禪等五種禪，且稱最上乘禪為「如來清 淨禪」。宗密謂此如來清淨禪，「亦名一行三 昧，亦名真如三昧，此是一切三昧根本，若能 念念修習，自然漸得百千三昧，達磨門下展轉 相傳者，是此禪也。」 然而宗密所說之禪，被認為徒有理論，缺 乏實際體驗。因此，仰山慧寂乃於如來禪之外 別立「祖師禪」。《景德傳燈錄》〈仰山慧寂 章〉︰「師曰︰汝只得如來禪，未得祖師禪。 」又，日僧貞舜在《七帖見聞》卷一中，將禪 法分為三種根機，謂上、中二根名祖師禪，即 達磨所行心印。下根名如來禪，例如天台依經 立行。顯然他是將禪宗之禪稱為祖師禪，天台 之禪稱為如來禪，且言下之意是祖師禪優於如來禪。 對此，古德之中，亦有人以為如來禪之外 ，別無祖師禪。前引《景德傳燈錄》〈仰山慧 寂章〉之細註云︰「玄覺云︰且道，如來禪與 祖師禪分不分。長慶稜云︰一時坐卻。」《從 容錄》第三十六則（大正48‧251c）︰「和尚 近日尊位如何﹖是他不說如來禪、祖師禪，只 道箇日面佛、月面佛。」此即認為關於如來禪 、祖師禪異同之論述，乃無益之閑葛藤，故不 許議論分別。日僧道元曾破斥此議論之弊害， 在《永平廣錄》卷五云︰「如來禪、祖師禪， 往古不傳，今妄傳。迷執虛名何百歲，可憐末 世劣因緣。」同書卷三云︰「[伯-白+爾]被十二時使， 許[伯-白+爾]會祖師禪。老僧使得十二時許，許老僧會 如來禪，這箇是超佛越祖底道理。」 |
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