清流濯足堪行健，濁水淘纓勢敗邦，

屈子蒙誣憔悴問，湔身皓皓汨羅江。

屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「 聖人不凝滯於物，而能與世推移 。世人皆濁，何不屈其泥而揚其波 ？眾人皆醉，何不哺其糟而歠 (音：綽)其釃(音：離)？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「 吾聞之，新沐者必彈冠 ，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑 ，鼓枻而去，乃歌曰：「 滄浪之水清兮，可以濯吾纓; 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
滄浪水的清或濁，都可以洗滌我們的心靈。只在洗的部位不同。從以上對話中，我們不難看出屈原與漁父，對於人生觀的看法，有著相當程度的不同。
首先看屈原：是標準的儒家思想，堅決不與世俗同流合污的情懷，於是在遭遇艱辛時，仍行藏磊落，堅貞執一，而與現實社會產生隔閡之不協，因而憤世忌俗，自我作繭！因此，構成屈原人生理想思考中的矛盾與衝突、鬥爭和反覆。
其次看漁父：則表現出超然哲學，揭示聖人安身保生之崇高哲理，亦即「不凝滯於物」的襟懷；出處進退能夠通權達變，能與世推移，頗得道家思想的精髓！
雖然漁父力勸過他，應該屈能伸的圓融豁達，明哲保身的處世之道；但卻沒能挽回他堅毅的固有思想，以致後來投江自決，讓後人黯然哀嘆不已！中國哲學中，儒、道兩種不同的生命情調，在此處顯然發揮了強烈的對比色彩！
屈原與漁父，是人世間不同的典範，也是中國自古以來士大夫或狂或狷或儒或道的生命對話。然而《卜居》、屈《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。不過，原終究是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。

屈原殉國楚人殤，祭拜河神又一章，

槳逼魚蝦完送粽，艾旗蒲劍應端陽。

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