現在的研究學者多認為「唭哩岸」這三個字與平埔族一支的凱達格蘭族「奇里岸社」關係非常密切。依據西元一六五○年荷蘭東印度公司的村落統計資料，發現「唭哩岸」在當時就已經出現，荷蘭文作「KIRANANNA」，有十三戶，五十人左右（詹素娟 1996：12）。依《台北市志》首卷中所附「明鄭天興州圖」則可證實，唭哩岸的開發早在明鄭時期即已開始，當時寫做「奇里岸」。唭哩岸地名沿革請參考鄉土小辭典。

「唭哩岸」地名的由來，至今尚未有一定論。最普為人接受的說法是因為從淡水河口沿河上溯，到此恰為一外伸的灣頭地形，西班牙人見此，即依菲律賓群島中的土語「Bahialrigan」（意為「海灣」）命名；也有說可能為原住民酋長姓氏之意，但都只是猜測。雖然地名的書寫方式不同時期有不同的演變，但無論荷西或明鄭、清領時代，地名發音都極近似，所以應是平埔族語的音譯，殆無疑義。

至於早期「唭哩岸社」的確切地點，據我們採訪吉利米行蔡財林老闆 ）所得，蔡老闆個人認為是現今承德路上雙連幼稚園、王記汽車、麥當勞之三角地帶。此處早期稱為「破竹圍」，唭哩岸地區的大家族謝姓家族，其第一代祖先謝文發在清雍正二年來此開墾，就是在此地與原住民女子成親，獲得大片土地的。

漢人男子與原住民女子通婚，實有其特殊的歷史淵源。由於明鄭曾佔台灣做為反清復明之根據地，復加上台海海域多倭寇海盜流竄，清未領台前已命令沿海居民居住需離海三十公里。清領台後（1684），即頒佈渡台三禁。

雖禁令森嚴，但為了「賺吃」（討生活），捨命偷渡來台者仍大有人在。只是偷渡者多為無家的男子（台語俗稱「羅漢腳」），都是「雙腳夾一粒攔趴」，他們多半與台灣本地的原住民女子通婚，台諺有云：「有唐山公，無唐山媽。」就是這個意思。男多女少，也造成螟蛉子及童養媳的特有風俗。

因謝文發之墓立於今紗帽山，加以謝氏其平埔族女祖的埋葬地在前面提到的「破竹圍」處（原住民有死後葬於家園附近，守候家園之俗），不但標示了早期居民的活動範圍，也顯示唭哩岸確為原住民之居所。

在行政區劃上，唭哩岸屬台北市北投區，其範圍大抵包括立農、東華、吉利、尊賢、立賢、吉慶、永和、永明、永欣等里。目前的「唭哩岸」則指的是北投區立農街一帶，也是其發展最根本、最繁榮的地方。(參照北投國小)http://web.ptes.tp.edu.tw/ptc/%E5%94%AD%E5%93%A9%E5%B2%B8%E7%9A%84%E7%94%B1%E4%BE%86.htm

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