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| 2021/08/05 07:05:20瀏覽2271｜回應0｜推薦2 | |
| 《框架 • 東西 • 趣事》/ 醺人
——話古今中外詩路—— （一）框架 最近幾篇拙作都涉及傳統詩詞的技術性問題，刊出後，陸續得到海內外多位文友來訊 硏討，可見吾道不孤，老懷甚慰。欣愉之餘，煮酒再塗本篇。 前幾次提到術語「韻律」、「規格」、「出格」、「特定格」、「拗句」••••等，簡單 一句話就是寫詩填詞的一種「框架」。詩詞的「框架」，就等於音樂的「樂譜」（又分五 線譜、簡譜••••），也設有「拍子」、「節奏」••••這些法則。沒有「框架、樂譜」，就詩 不成章、歌不成調；過度的「框架、樂譜」，詩歌又會淪於僵硬；一切盡在靈活運用。 其實詩和歌自古以來常常是並肩而行的。春秋戰國已有高離漸擊筑，荊軻高歌『風瀟 瀟兮易水寒••••』；項羽唱詩『力拔山兮氣蓋世••••』；唐、宋詩詞跟歌坊分不開；元代的 詩乾脆叫「元曲」••••。一直到現代又何嘗不是互輔並濟。 君不見《義勇軍進行曲》，田漢原詞有這樣的佳句：『冒著敵人的飛機大炮，前進前 進！』利用日寇「飛機、大炮」欺人太甚的鮮明意象，激起全國軍民同仇敵愾的「前進前 進」洪流！不須要任何「框架」，已達到崇高的目的。田漢就是田漢，不枉是大文豪。 再看聶耳作曲時，為了澎湃的節奏，大膽將「飛機、大炮」改成「炮火」；又在「前 進前進」後面再加一個「進」；突破原詞的「框架」，譜出雷霆萬鈞的氣勢。聶耳就是聶 耳，無愧是光芒萬丈的作曲家。 （二）東西 除了我中華詩與音樂密切合作，文士出奇制勝，同樣的現象，也出現在西方世界。 且看西方四大詩人最早的希臘荷馬 Homer （其他三個依時序是意大利但丁 Dante、 英國莎士比亞、和德國哥德 Johann Von Goethe）就是一個歌者（minstrel，又稱「吟 遊詩人」）。荷馬是盲人，卻殘而不廢，吟唱為生，留下兩部不朽巨作。 再看西方詩壇怎麼突破「框架」。先介紹拉丁語系的文字，包括意大利、西班牙、葡 萄牙、英、法、德••••等，基本字母都分大字（如ABCD）和小字（abcd）。 最早的西方詩體，規定每一行的每一個字必須用大字。這樣寫詩的，包括莎士比亞、 拜倫 Gordon Byron、雪萊 Percy Shelley、濟慈 John Keats••••。 到十九世紀，出現一種新型式，寫詩的文字不管第幾行，完全依照文法。換句話說， 不分短句、長句（有時候由好幾個分句組成），只挑整句第一字用大字。 到二十世紀，肯明示 ee cummings 有更進一步的突破：全部用小字。連自己的尊姓 大名也不例外，像上面那樣寫法。必須指出一點，肯明示所以吃得開，只因為他的詩寫得 太好了，才能夠開宗立萬。如果醺老兒清一色用小字寫詩，老臀鐵定挨編座飛腳伺候。 想突破「框架」，不但須要勇氣，還必須有本事，像肯明示、田漢、聶耳••••。 我中華文字結構迴異於西方，不分大小，沒有類似的例子。 （三）趣事 連老外蠻夷之邦寫詩都能衝出艾籠，我中華有幾千年文明，怎能後人！且看這兩句： 「蜀道之難難於上青天！」、「南村群童欺我老無力」。請問，這像不像現代詩的句子？ 如果閣下的答案是肯定的，對不起，答錯了！兩句都出自古人手筆；前者見於「詩仙」青 蓮大醉俠《蜀道難》；後者則是「詩聖」杜子美《茅屋為秋風所破歌》的句子。 這兩句有什麼特別？它們都是七言詩歌的句子，卻都是九個字，不是突破是什麼？ 再看這幾句：「五花馬。千金裘」、「長相思。摧心肝」、「車轔轔。馬蕭蕭」，都 是李杜七言詩中的句。唐代標點符號只有點號（。）一仙一聖都用一個點號代替一字。誦 讀時，碰到點號一頓，作用跟字完全相似，但畢竟點是點，字是字，無論如何都突破了老 「框架」。相信這做法也多多少少影響到詞的結構。如果把一點想像成一字，那麼，詞牌 《解紅》活脫脫就是七絕；詞牌《鷓鴣天》則是七律；對不對？ 有趣的是，唐代中原因五胡亂華，還有許多胡人和漢人雜居，社會風氣非常開放。宋 代大力提倡理學，民風已轉為極端保守。為什麼唐詩「框架」重重，相當僵化（唐詩成就 非凡，全仗許許多多驚才絕艷的詩人），宋詞反而自由得多？更加海闊天空得多？ 還是那句老話：「框架」也好，突破也好，讀者看的是內容！正是： 筆底無聊成匠氣 言之有物始靈光 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
