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| 2020/11/24 22:47:52瀏覽1423｜回應2｜推薦9 | |
| 讀歷史讀到現在，最感冒的話有二組：其一，「分久必合，合久必分」─其實這是羅貫中老兒的《三國演義》小說家言，卻被很多人用來歸納成「歷史的教訓」。第二，「歷史一再重演」─歷史從來不曾， (因為很重要所以說二遍)，從來不曾重複。人的物的事的地的，萬千種不同因素交織成的時間織錦，怎麼可能有百分之百複製成功的空間？
即使是看來萬分相似的事物，如果一旦鑽研細究，也往往廢然而嘆它們的複雜─就像如鏡的海面，其實何曾停止過起伏顛簸？不論是波濤洶湧還是水波自碧，都像光譜的二端，不炫不華，不寂不滅，註定是一種灰色的關係的糾葛牽扯。前一秒鐘以為還在的浪峰，下一剎那卻變成一片空無。 而印成鉛字的歷史，就像波瀾不驚的水面，只存在於遠觀的閒適裡。在嗎？不在嗎？有嗎？沒有嗎？愛嗎？不愛嗎？漁火閃爍，不可捉摸，瞻之在前，忽焉在後，看來百分百雷同的波峰浪谷，其實是億萬不同的水分子的集聚，何曾有一絲「重演」的可能？ 讀得越多，越是感覺惶恐，感覺不足，感覺無法對過往的人事，論斷是非，月旦高下，越是無法像網紅的文字那樣「原來……驚呆了」，懶人包似地輕佻論史。 看完了沃德洛普的《複雜》。這本書就像他的書名，很複雜。套誠品網路書店的簡介，這本書介紹了「複雜科學……是一門跨越物理、數學、醫學、生物、生態、經濟學的整合性新科學」。在經濟學家柯文創辦的美國「聖塔菲研究院」裡，「集合了各路英雄，從諾貝爾物理大師、反叛傳統的經濟學家到電腦奇才……，作者生動地寫下他們過人的熱情、超凡的才智、敏銳的思維，讓讀者清楚看見一門嶄新、整合性的新思潮正帶領人類走向無限奧妙的新世界。」 容我擷取部分書中的內容： 我們雖然口頭讚頌自由，但大多數人都是一沒有「秩序」或「架構」，就感覺渾身不對勁的。 比利時物理學家普里歌金就提出了一個問題：世界上為什麼會有秩序和結構？秩序和結構是從哪裏來的？ 當你想到這世界的通性是趨於腐敗時，這個問題就變得不像初聽時那麼單純了。鐵會生鏽，枯木會腐爛，洗澡水會隨周遭的溫度而冷卻，大自然似乎對創造結構沒什麼興趣，而對破壞既有結構，把所有東西混合成一致的興趣更濃。 自然如此，那最喜歡搞「平衡」「完全」「模型」的經濟學呢？ 經濟學家們一直相信理性的作用體會尋求自己的最大效益。 但，所謂最大，是和什麼比較之下的「最大」呢？在真實的世界裏，可能性的空間廣大無垠，作用體根本沒有辦法找到最理想狀態，更不要談環境還可能超乎意料之外的改變。 現今的經濟學，常在經濟作用體都沒有定義清楚，環境也沒有定義清楚，環境可能不斷變動，以及變動是完全未知的情況下，就做出了煌煌的經濟研究。當然，你不用多想就明白，人生不就是如此！我們經常要在含混未明的狀況工作決定，你蒙混過去，你調整想法，抄襲別人，你試試過去管用的辦法，嘗試各種可能性。 聖塔菲的觀點是：經濟可能根本沒有均衡可言。(更遑論人的「理性」有多少可恃之處？) 經濟會像我們的生存環境一樣，不斷演化、不斷變動、不斷探索新的領域。 經濟學家們擔心的是：如此一來，似乎根本不可能研究經濟，因為經濟學的意義就是研究均衡。我們已經習慣於把問題看成蝴蝶，我們檢查蝴蝶的時候，先把蝴蝶釘在厚紙板上，讓它保持平衡，動彈不得，而不是任由牠在你身邊四處飛舞。 複雜科學家則告訴他們不用擔心，看看氣象學吧！天有不測風雲，天氣從來不會完全重複，你無法預測一週以後的氣象。然而我們還是可以明白和解釋天空中的各種現象，我們可以辨認重要的氣象特徵，例如鋒面、氣流、高氣壓等，我們可以了解氣象的變動，這些特徵如何彼此影響，而形成本地或區域的天氣狀況。 簡而言之，儘管我們沒有辦法預測所有的氣象，氣象學仍然是一門真正的科學。科學的本質不是預測，而是理解與詮釋，而這正是聖塔菲希望對經濟學及其他社會科學能有所貢獻之處。社會學家應該理解並且詮釋變動的社會現象，正如氣象學家解析鋒面一樣。 或許，歷史也是如此。儘管我們沒有辦法預測歷史─所謂「歷史的必然性」，但我們至少能做到：誠實面對，平鋪直敘，不帶任何有色眼鏡地記錄、理解並詮釋曾經發生過的事，正如氣象學家解析鋒面一樣。 這樣，或許至少我們可以預測一部份的自己。 |
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| ( 知識學習｜其他 ) |
