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| 2017/10/14 20:09:48瀏覽1571｜回應3｜推薦12 | |
| 我們在讀《戰國策》的同時，另一本不能不看的書便是《春秋》！這也是為什麼東周的五百年會被通稱作「春秋戰國時代」的原因......
為什麼說春秋戰國時代是中華人的第一個黃金時代？ 因為人，不是只有吃飽睡倒拉撒通暢就能一直快活似神仙的生物。當然，生理需求要得先滿足；但這些基本需求滿足之後，人們總會停下來，喘口氣，仰頭望著星空，冀圖得到那亙古以來未解之謎的終極答案： 我們是誰？我們往何處去？我們存在的意義又是甚麼？我們怎麼樣能讓這世界處在一個最完美的平衡狀態，讓大多數人都得到基本的身心康寧，進而安居樂業？ 人類自有文明以來，無論東方西方的古聖先賢哲理大師，都殫精竭慮，試著回答這些問題。而中華人對這些問題的貢獻，慚愧地說，古人比今人多。 第一個中華人歷史上，思想百花齊放的時代，便是春秋戰國時代。這個時期，有所謂的「諸子百家」─ 「家」是後人為這時代的蓬勃思潮，歸納出的學派；「子」指的是該學派的領導大師或是具有代表性的人物： 有主張回歸禮治，回歸周初天子統一天下，萬物井井有條的儒家；代表性人物有孔子孟子曾子荀子等； 有主張富國強兵，以「法、術、勢」輔佐君王，在亂世中生存的法家；代表性人物有管仲、慎到、商鞅、申不害等； 有主張清靜無為，以「小國寡民」「老死不相往來」的型態，徹底解決國際爭端、諸侯國互相侵略攻伐，人民水深火熱痛苦的道家； 有組織嚴密，卻古道熱腸，「摩頂放腫」，鋤強扶弱，類似武俠幫會的墨家…… 還有主張以耕種救天下的農家、擅長「白馬非馬」詭辯術的名家、以三寸不爛之舌「以干人主」的縱橫家、專門以五行變化推定吉凶治亂的陰陽家…… 如果你以為「諸子百家就這樣了嗎」，那就大錯特錯啦！這個時代還有像孫子、尉繚子、趙武靈王這樣的戰略兵略大師；有屈原、宋玉這樣的詩人文學家；還有許多像郭董那樣的大商人！他們貿遷萬里，以通有無─范蠡、白圭、刁閒；他們不只有錢，許多還是熟諳員工心理激勵術，還可以應用在後世的大師哩！ 這繽紛絢爛，百家爭鳴的年代，每一「家」都覺得自己掌握了治國平天下的真理，每一「子」都舌燦蓮花、大聲疾呼：來我這兒吧！我就是真理、道路！ 中華人像這樣子腦力迸發、生命力旺盛的年代，以後就很難看到了。我想，大概是因為，只有在政治控制力薄弱，沒有一個集權勢力，做到「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的時代，人的思想，才能像飛出樊籠的鳥兒一般，無邊無際，天馬行空地思考與創造。(異見也才不會「被和諧」掉) 之後的中華人的黃金時代，一是在西元前後。該時佛教傳入時曾激發本土的知識分子，洵至魏晉南北朝「玄學」的全盛；二是在明末清初的大混亂中，有顧炎武、黃宗羲、王夫之等經世致用、民主思想的萌芽。 而在最關鍵的近代─十八、十九世紀西歐的人本啟蒙、工業革命發生時，中華人卻被所謂「康乾盛世」的文字獄箝制地萬馬齊喑。直到清末與民初，西力東漸，在西方優勢文化的衝擊下，中國才又有思想力與學術力的大爆發。 說來諷刺：近一百年來，思想上最自由的年代，竟然就是被宣傳為「民不聊生」的北洋軍閥當政與內戰的時期。 會不會我們謳歌的「盛世」其實只是億萬奴隸撐起的帝王家譜，而「五胡亂華」「五代十國」等「亂世」，其實根本不亂？ 明天我們來讀《春秋‧左傳》。 |
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