網誌《浮果誌》於2015年1月17日對《三角潭的水鬼》小說集的評介，全文如下──

    鄉野傳奇！這本書就是直接打中了我的要害，我就愛這種有地方感的創作。

    認真說起來這本書一點都不恐怖，雖然有神有鬼，還有很多鄉下人第一次見到新奇玩意的自我解套，可它並不是孫叔叔說鬼故事的同類型創作。吳老師在序裡面寫這些地方耆老才知道的故事，如果不趕快記錄下來，就快消失了。所以他寫下來這些故事，我希望這會是這系列的第1本，因為我非常認同這是很重要的鄉村記憶，和文化部在進行的國民記憶庫：臺灣故事島計畫，都一樣有保存口述文化的作用。

    讀這本合集有趣的，是會被故事裡面的天真好笑又好氣，好比[井底的美國鬼]，描述鄉下人第1次知道原來地球是圓的，對於美國人從相對概念在自己腳底的印象，開始有很多有趣的猜想和對話。這井底的美國鬼就是疑心生暗鬼跑出來的「外國麻煩」。全案最後在紅頭司公的做法下順利解決，但結尾卻來了個年輕時的風流韻事亂入作結，頗有戲劇效果。

    而在[王公的金牌]一則，寫地方神明從衰頹到興盛，從1次小偷夜盜金牌講信眾的虔誠到底是建立在金牌的多寡還是神明真的很靈驗，這則裡面有很多神明的OS，吳老師想像神明看到自己金牌被偷會有什麼內心話或門神文武將怎麼裝作沒看到，讓整個故事讀起來有2種不同的視野比照。

    不過，鄉野傳奇並不是這麼簡單，吳老師其實在裡面用了蠻大篇幅講現代文明進來以後，或是外面人進到鄉村以後，他們對於鄉村地貌的改變，如[阿闊叔巡田水]不單是在講老人家如何照顧土地，以及將希望放在下一代身上的失望感，結尾雖只是寥寥一頁，卻是說了鄉村或整個臺灣正共同經歷的房價炒高和不切實際。

    [三角潭的水鬼]同名篇，水鬼投胎成人救人無數卻又自己跳潭而不願再成人，背後原因只是因為人比鬼可怕，現代亂象太多，做鬼可能比做人更好，沒有疾病痛也不用爭權奪利。

    寫實的是，故事並不需要去證驗到底真假，是否真有水鬼，或神明意見如此，而是人心比什麼可怕，猜忌肚疑油然而生，信仰可以通通一夕毀掉變調，是人造神，還是神庇佑人，都也只是此一時彼一時。人言可懼，就如[天送仔]一篇，最後發現了一子，人言傳他是偷生，卻也有可能是為了一名未婚不足歲的女子保全名聲而喪命，不名譽的事情沒人要做，真有人做了卻又謠言滿天飛，出言誹謗，這是人啊，人啊！

    讀完後就是想拜託吳老師多寫一點，再寫一本，一本接一本，套句民視播的臺灣奇案主持人總愛說的：「地方文化不可斷，現在俗語要流傳」，那是寶阿！

──《浮果誌》評介了近百本中外書籍，有興趣的朋友不妨進入網誌閱讀。