如果要問我面對死亡會不會恐懼？或許是因為我很清楚，死亡不過是這段生命旅程的結束跟另一個旅程的開始，再加上自己是一個佛教徒，所以對於死亡這件事並不是那麼恐懼。即使有所恐懼，是因為有些事情掛在心上，就是一些自己還未能完成的事，像是學業、弘法事業等等，雖然會有所遺憾，但也是不會太掛礙，我會把它放到下輩子再完成它。至於我的家人，我覺得人各有命，擔心也沒有用，她們會好好的活下去，我會在我有生之年讓她們放心，不要擔心我

    本來我的想法應該大家都很害怕的吧！不過當訪談完的結果竟然是不一樣的，這次我所訪問的11個人中，只有4位是會害怕跟恐懼死亡，另有6位並不害怕死亡，會害怕的理由大都覺得不知道死後會到哪裡去？對於死後的一切一無所知，會擔心家人，會怕自己還沒有成就的時候就離開人世等等。

    人必有一死，不過他是無神論的人，他相信阿多諾的啟蒙辯證法觀念（不過他應該是有信教的猶太人），神話已然啟蒙，啟蒙退化為神話。人在傳統和現代的辯證關係下，可能會走上不歸路，如果人對生態對自然不尊重，那麼活著也只是加速對這世界的破壞，理性很多時候是展現了野蠻的一面，如果人類均以「自我保存」原則而傷害自然，那麼人類其實是奧迪修斯殘暴的縮影。活著的時候規範自己，他基本上對死亡無所懼，畢竟只是存在於社會中的其中一個人。那麼他覺得活著可能是不必要的，人存在的價值可能存在對自然的傷害，他比較有那種法蘭克福學派的憂鬱。他覺得有什麼好恐懼的呢？

    如果要花時間恐懼，那麼他會想到這些恐懼是誰塑造的？是媒體嗎？是政治嗎？是社會灌輸的嗎？人終究會死，他不會想要活得長命百歲，他覺得最重要是過程中得到什麼意義？不過，他選擇面對人生的方式，就是做好自己，做好當下就好，長壽、健康等等，對他來說，如果讓他只活50歲，但能夠給他寫出一部很棒的作品，我會這樣選擇活50歲。他不覺得尊重生命就一定是要「活著」，而是生命有所價值，他的生命有所價值的話，這算是他對自己的生命的負責，對他來說又算是尊重。

    有兩位不約而同的都受到莊子的影響，認為這是一件很自然的事情，沒有什麼好害怕的，這兩位分別是16跟17歲的中學生。16歲的這位小朋友說他在6、7歲就想過這個問題，他覺得這是小孩子愛亂想。他記得那時候他想得很恐怖，還想著想著就哭了起來，他想：糟了，那裡（地獄）似乎很黑，又什麼人也再見不到，怎麼辦呢？他覺得是小時候白癡的想法，現在覺得很可笑。

    我在訪問中有兩位朋友都是佛教徒，是青年會的青年，她們也不害怕死亡，都認為生跟死是很自然的事情，不知道該懼怕些什麼？其中有1位是護士，她已經看太多這種生死別離的事，也不覺得有什麼好害怕的

還有1位是幼教師，她之前是做護士的，後來才轉到幼教界做老師，所以她對於死亡這件事覺得是很自然的一件事，她認為“死亡”這兩個字，對她而言是沒有壓力的，她覺得並不代表結束，而是另一個開始。有生才有死，有死才有生，這是一個均衡性的問題。當機器使用過久時，總是需要汰換掉，更何況是人這個不堪一擊的肉體。

    另外有1位是視情況而定，如果他還有現在的心頭大願未了，他會恐懼。說“未完成心願就會怕死”，是因為還未經歷生死之間，只說可能，還有其他因素，但他現在知覺的只有這麼多。只不過有時看到生死景象時會這樣想，“有生必有死，自然不過”，他會接受死，但心中會有不甘，不甘為何這麼早就…，可是還有很多事未做的。

    所以當我訪談完之後，我覺得害不害怕死亡，並無關乎年紀的大小、學歷、性別、工作，而是在於他的生活文化背景，跟他所接觸的事物、經歷有關。