看到一座座博物館（或文化園區）成立，會讓你燃起文化保存的希望嗎？

位於信義區精華地段、也是台北市第一個眷村——四四南村改建成現在的公民會館，這是當年在文化界人士奔走之下，才得以保存其中部分建築，而非像其他眷村改建一樣，全都炒起高樓大廈。

現在的四四南村已轉型成為藝文空間，和鄰近的一０一大樓形成強烈對比。迥異於一般硬生生的展覽館，四四南村的保存方式是自然呈現他的原貌（當然有部分眷舍還是經過改建），這讓不管來此參觀、辦活動、或即使路過而已，都可以比較不突兀、也不用抱持特別緬懷的心情，看著一段歷史遺留的的特殊產物。

                          四四南村改建成現在的公民會館

                         圖片來源：台北市信義區公所網站

有參觀過四四南村的人不解：既然要保存眷村文化，為何四四南村裡頭不加上細緻的解說標語，好讓外人更加瞭解眷村的意義？

參與過眷改計畫、也一直紀錄著眷村樣貌更迭的柳慧燕建築師說：「我不想看死的東西，看一堆這些鍋碗瓢盤還是什麼的解釋，那就是文化死了。比起看死的東西，我更願意現在這樣去看一個活生生的眷村可以融入在信義精華區裡繼續保存。」

還在日常生活中不斷被傳承運用的，我們不會刻意想到要去保留，因為我們仍不斷在「使用」它，是面對那些離生活遠去的文化，才會燃起我們「搶救」的使命。

目前世界上有六千多種語言，根據語言學家的說法，有九成以上的語言會在二十一世紀末死亡，平均來說，每週至少會有一種語言宣告掰掰。我們即使都知道保存母語和方言的重要性，問題是，當人不再使用某些語言時，你要怎麼保存？是把這些文字用紙本展示在博物館中？或像現在把客家話列檢定考試？

同樣的邏輯，在原住民文化的呈現上，有很多也是「名存實亡」。九族文化村這類的經過特殊規劃經營的空間，對大部分的人來說，可以吃喝玩樂、又可以「增廣見聞」瞭解原民文化，沒啥不好。我要質疑的正是：這才不是什麼原民文化！

文化，不是演給你看的東西。

但很多人（包括外人和原民）都會覺得，比起不保存，這還是好的。

保存和死亡之間，真的只能有天秤兩端的選擇：要嘛硬生生地畫出一個範圍，叫那些瀕臨絕種的所有全都關進去保護；否則就是任其自生自滅？

我想，應該不是這樣的。

圈出一個特殊空間（博物館、展示館）或方式（語言檢定），美其名之保存，實際上背後常常是不脫離當權者自身利益的考量，簡言之，就是為了政權和選票。已經要被談及「保存」的文化，往往都是弱勢，弱勢在面對權力大網時，往往很容易被牽著走。若非為了粗俗地宣示政績、或為自身利益考量，文化保存還是有很多細緻的方式可以進行。

下回走進裝潢華美博物館（「博物館」三字我是存疑的，絕大多數只是敷衍了事的陳列館），別以花錢買門票、看著玻璃窗內看到陳列物品而喜孜孜地以為收穫很多，因為你可能本來還有機會讓它活生生地在你四周穿梭不息。