楚王希有鼎，子革有應和。

給與豐田尚，分求失敬多。

響如期國若，摩厲以時科。

詩詠形民力，能無過度苛。

①然丹，字子革，春秋鄭國的公孫，楚國的右尹。鄭穆公之孫，子然之子。魯昭公十二年(楚靈王十一年，前530年)，楚靈王在州來狩獵，子革見靈王。楚靈王非常得意，問子革，楚國始祖熊繹，與齊國始祖呂伋、衛國始祖王孫牟、晉國始祖燮父、魯國始祖禽父，並事周康王，周分賜九鼎給齊、衛、晉、魯。現在他取得了巨大的功業。周朝能將鼎分賜給楚國嗎？許國是楚國皇祖伯父昆吾的故土，被鄭國占領，鄭國能將許國的土地給楚國嗎？我現在滅陳國、蔡國，在陳、蔡、不羹築城，諸侯怕我了嗎？子革做出了順從肯定的回答。析父批評子革附和君王。左史倚相趨過。楚靈王稱讚他讀過《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。子革不以為然，說倚相連祭公謀父作的《祈招》都沒有讀過。祭公謀父的《祈招》是勸誡君王驕傲的詩，子革通過這個故事，諷刺楚靈王的驕傲。

楚靈王十二年(前529年)，太子祿、公子罷敵被殺，楚靈王自投於車下，大悲。右尹子革勸他：「請待於郊，以聽國人」、「若入於大都而乞師於諸侯」、「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也」。楚靈王知道自己大勢已去，然丹回到郢都，楚靈王在申亥處自縊。前528年，楚平王派然丹在宗丘簡上國之兵，安撫其民：分貧，振窮；長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡，赦罪戾；詰奸慝，舉淹滯；禮新，敘舊；祿勛，合親；任良，物官。前526年，楚平王派然丹誘殺戎蠻子嘉。

②《春秋左傳.昭公十二年》:楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯，潘子，司馬督，囂尹，午陵，尹喜，帥師圍徐，以懼吳，楚子次于乾谿，以為之援，雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，僕析父從，右尹子革夕，王見之，去冠被舍鞭，與之語曰，昔我先王熊繹，與呂級，王孫牟，燮父，禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有，今吾使人於周，求鼎以為分，王其與我乎，對曰，與君王哉，昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共禦王事，齊王舅也，晉及魯衛，王母弟也，楚是以無分，而彼皆有。今周與四國，服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎。王曰，昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅，今鄭人貪賴其田，而不我與我，若求之，其與我乎，對曰，與君王哉，周不愛鼎，鄭敢愛田，王曰，昔諸侯遠我而畏晉，今我大城，陳蔡不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎，對曰，畏君王哉，是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉，工尹路請曰，君王命剝圭以為鏚柲，敢請命，王入視之，析父謂子革，吾子，楚國之望也，今與王言如響，國其若之何，子革曰，摩厲以須，王出，吾刃將斬矣，王出復語，左史倚相趨過，王曰，是良史也，子善視之，是能讀三墳五典，八索九丘，對曰，臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉，祭公謀父作祈招之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮，臣問其詩而不知也，若問遠焉，其焉能知之，王曰，子能乎，對曰，能，其詩曰，祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而無醉飽之心，王揖而入，饋不食，寢不寐，數日不能自克，以及於難，仲尼曰，古也有志，克己復禮，仁也，信善哉，楚靈王若能如是，豈其辱於乾谿。按：古文觀止篇名《子革對靈王》