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| 興趣嗜好｜社會萬象 2023/01/05 03:01:04 | |
世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。 切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。 雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。 雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。 如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。 圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉 台北廣告牌雷射切割，台北廣告牌雷射加工，台北金屬雷雕，台北不銹鋼雷雕，台北鋁雷雕，台北鋁板雷雕，台北銅雷雕，台北銅板雷雕，台北陽極鋁雷雕，台北玻璃雷雕，台北壓克力雷雕，台北有色不鏽鋼雷雕，台北金屬雷射雕刻，台北不銹鋼雷射雕刻，台北鋁雷射雕刻，台北鋁板雷射雕刻，台北銅雷射雕刻，台北銅板雷射雕刻，台北陽極鋁雷射雕刻，台北玻璃雷射雕刻，台北壓克力雷射雕刻，台北有色不鏽鋼雷射雕刻，台北三重金屬雷雕，台北三重不銹鋼雷雕，台北三重鋁雷雕，台北三重鋁板雷雕，台北三重銅雷雕，台北三重銅板雷雕，台北三重陽極鋁雷雕，台北三重玻璃雷雕，台北三重壓克力雷雕，台北三重有色不鏽鋼雷雕，台北三重金屬雷射雕刻，台北三重不銹鋼雷射雕刻，台北三重鋁雷射雕刻，台北三重鋁板雷射雕刻 好文賞析 好文01 “嘴巴饞癆，裹幾只粽子吃吃。”舊年月，窮鄉老村委實沒什么好吃的，這話倒常聽村婦在端午以外的日子念起。 因緣千年大夫，大江南北都有粽子，且各具特色。寧波目下流行的瘦肉、蛋黃和蜜棗等花樣餡粽子都是外來的，本土的只有白粽和赤豆粽兩種。糯米中拌點赤豆，顯客氣與貴氣，舊時專用招待重要客人。赤豆價格本不貴，那會兒各家也有種栽，但都用得省，常拿它作回客禮。所以說到寧波粽子，大抵是指白粽。 村婦這句閑話里隱含了兩個意思，裹白粽之材廉宜，工序也簡便；白粽是真有吃頭，能解饞癆。正適合當時的清貧人家享食，那又何必非與端午和千年大夫扯上關系。 白粽并非指色白，而是意蘊原料一清二白，就只有糯米，宜選江南本土的圓滾飽滿型，軟糯香醇，廣地做煲仔飯用的細瘦修長種終覺干燥粉粒。糯米一定要漲得透，并摻些堿，堿本含香，且有助糯性。 寧波人裹粽子不用粽葉、艾葉，而用箬殼，一張足夠裹一只，因此又名“箬殼粽”。箬殼，不是張志和《漁歌子》中說的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”那種箬竹葉，而是取其另一種“筍皮”之意。寧波雖有七分山之說，箬竹卻不多見，連綿起伏的都是毛竹，夾雜稀少大竹，臨近立夏，它們的筍殼均蛻落殆盡，拾揀光滑無毛、大小適中的，晾干收藏。待要裹粽子前，將之浸泡于水中軟化，增加韌度。 白粽雖少了配餡一道，裹扎仍須技術與功力。箬殼一挽成空心錐，使勁塞滿糯米，扎帶是由箬殼撕成的細條，捆綁、打結，須咬牙切齒，確保密封性，這是為了造就“精氣神”。別看白粽小巧玲瓏，如女子粉拳，但無一絲松散、要崩塌的感覺，四個小角銳利如刃，每一條棱中間的勒痕清晰婉約，顯得更為內斂。 煮粽子十分費功夫，水沸添冷水繼續文火煮，連著四五次，方能納盡箬殼的精華。箬殼的棕黃完全滲透了粽子中心，使得整個粽子呈兩分透明，仿佛一件古玩。融入糯米中的箬殼香雖土氣沉沉，但厚實淡遠，白粽就是要這樣的香，若換做蛋糕香反沒了味道。湯圓和紅燒肉要趁熱吃，白粽卻講究吃冷不吃熱。一口咬下，米粒及米粒之間緊實而不骨硬，須以充沛的牙勁方能嚼出其中的滋味來，清涼爽滑，口舌生津。或許你不喜甜食，但是吃白粽時也會不由得選擇蘸白糖，罕有要配醬油的。其實，淡粽也是淡而有味，無一點膩口之感。 夏日里，老人家裹了一鍋粽子等在外的孩子回來吃，偏不巧這周末被要事絆住了。那年代的鄉下哪有冰箱，但村婦之巧從不容小覷，她們借箬殼上佳的密封性，摸索出了一個防腐技巧。將粽子再煮一遍后，沉到井水里或水缸底，反復兩次，也能挨到下一個周末。解開箬殼來，白粽的精氣神猶存。 相較于五芳齋，白粽可以說默默無聞，但也自成了一脈風格。平心說，吃過天下粽子，還是箬殼白粽來得清爽。 昔日偏居鄉村，物質匱乏，白粽想吃了還是吃得到，現今可難了，愁的是箬殼，這也難怪，幾乎不上山了嘛。有時候，意外收到老家快遞來一捆箬殼，包煮一次后，會洗洗再次使用，其實精華已失，箬殼本身雖沒什么藥用價值，但那綿醇的土香消逝了，天然的棕黃也淡薄了。 >>>更多美文：情感日志 好文02 珍貴的契合 ——讀程紹亭先生詩歌有感 盧文娟 因文字結緣，文學的嫩芽悄然萌發于相隔千里的兩顆心間。當我讀到了詩人程紹亭先生的詩時，一種喚醒我重新思考生活、生命的水源汩汩流動著。我想，如果一個詩人的靈魂深處沒有深邃的哲思，沒有正義、責任和良知，或者說他的心靈不夠純澈，感性和理性賦予一體的詩句是不會誕生的。大自然中很難找到一塊貧瘠的土地，但人群中卻隨時能看到淺薄的思想。程紹亭先生的詩從很大程度上證明了這一點，縱觀程先生的生平記事，我被他那種在事業中努力奮進依然堅守文學夢的癡心感動。如果說他的事業給了他現實中奮進拼搏的堅定信心，而他的文學就像是干涸沙漠中的一抹綠，指引著他走向一個精神和心靈最為珍貴的完美契合，而這個世界不只屬于他個人，更重要的是屬于千千萬萬個生活在平凡崗位上的你、我、他。 讀程紹亭先生的詩最大的感受是他的詩始終站立在對生活的深度思考和對美好夢想的追求上。他和一般的詩人是不同的，當然這和他的生活閱歷有著密切關系。程紹亭先生自幼酷愛文學，早在中學時代已公開發表詩歌百余首。功夫不負苦心人，他后來擔任萊西市作協主席，他對文學的忠貞癡心如同他一生熱愛的事業——堅守和創新。程紹亭先生在詩歌創作的道路上另辟蹊蹺，不僅走出了屬于自己文學上的一條陽光大道，也開辟了寫作旅途中那條能啟迪更多人由思考和旅行凝結的風雨之路。他的大多數詩里包含著自己走過的每個國度以及看到過的萬千風光，同時詩句里流淌著他對歲月的思考和對未來的希翼。讀著程先生真切的文字，感受著他筆下西方宏偉建筑中流淌出的深厚文化底蘊。穿行在如畫的風景中，無論草原也好，山川也罷，都各有風姿。體味著他深刻的人生感悟，字里行間無不閃爍著他作為詩人理性思維的燦爛光芒，同時充分展現了詩歌創作中的音律美和節奏美，比起只注重華麗辭藻的詩句更加深邃厚重。 讀著程紹亭先生的詩，你會看到一位有獨特思考力的詩人，他的思想在字句中熠熠生輝，他的詩里折射出的力量像是水波下，旋窩中撞擊掙扎的激流，看似平淡無奇，瞬間爆發出別人難以企及的能量，它會讓你穿過平靜的文字，看到一塊清透的翡翠在海底招搖，若閃爍的光彩無形中照耀著讀者的靈魂和內心。讀他的《登泰山有感》，你會不由地從他的詩句間感受到河水浩瀚無邊，林海遮天蓋地的震懾力。讀他的《詠亞馬遜河》：“煙雨茫茫似江南，此地更在江南邊。參天古木水中生，浩瀚林海見人猿。獨駕輕舟如平地，鋼叉奮起漁人歡。黃河不知何處去，原來早已到此間。”雄渾磅礴的詩句，豪邁大氣的情懷，整首詩帶給人一種無限美感和享受。還有他的《回鄉有感》，短短的幾句詩，將詩人多重感情創設在回鄉這么一個特定的鏡頭下，將內心真實的感情濃縮在筆尖，達到自我瞬間情感和詩歌獨特風格的有力碰撞，讓讀到詩歌的每個人愴然感動。還有程先生的詩《低頭向自己內部深處》，他將詩歌關乎靈魂的滌蕩和心靈的拷問達成完美的契合，并將他自己精神和生命深處體驗到的最為隱秘的地方展示給我們。 字字句句的品讀，一首一首的回味，程先生的心始終是純澈清透的，他敢于將自己內心那些沉淀已久無人感知的東西借助詩歌打撈出來，并用一種和藹自然的口氣表述出，讓讀者感到生命自我的一種寧靜與深邃。如他的《飛燕之死》，讓我看到了詩人那一顆感性而溫潤的心，他充滿著對無數個像飛燕一樣無辜生命的惋惜，同時將自己精神和生命的體驗更為直接理性的呈現出，這是來自詩人內心深處對生態文明的呼吁和渴望。這樣的文字不僅是一顆善心、責任心的精神外化，更是將自己內心體驗上升為一種普世價值的疊加，這一點我想在目前詩壇中尤為珍貴。 “一張張神圣的選票，變成了債單。投滿了，曾是天堂的空間。”這是程先生在談西方經濟危機中寫的。這種跨越國度、替國土憂心、超越時空的開闊心境和格局是一般詩人達不到的。見字如面，讀到他的詩讓我看到了一位謙虛友善、和藹可親、低調從容的詩人。讀他的詩，我不僅感受到詩人特有的一種溫和性情，同時感受到他那種在歲月長河中磨練出的博大胸襟，若是沒有非凡的氣魄和心胸是寫不出這樣的詩。盡管他詩中描寫到的很多地方我沒有抵達過，但卻在他詩歌的精神氣象和情感流淌中，我到達了另一個世界的彼岸，它構成了全世界宏偉壯麗的建筑，化作今生旅途中妙曼多姿的風景，凝聚成一個人內心對生命和宇宙萬物最為深刻的思考，這一切的一切深深地吸引著我，感動著我。 文字是為了喚醒人們內心里那些純凈偉大，不被人發現的隱秘，詩歌更是如此。詩人程紹亭做到了這一點，讀他的詩，像是在和一個高貴深邃的靈魂談話，像是在體驗一場充滿哲思的精神盛宴。風雨人生，歲月流轉。在和文字結緣的途中，我慶幸讀到了程紹亭先生的詩，是緣亦是福。未來路上，幸有這樣的文字跨越千山萬水化作珍貴的契合滋潤世間干涸的心靈…… 作者：盧文娟 中國散文協會會員，陜西省作協會員，寶雞市作協理事。曾出版散文集《一蓮幽香》。有小說和散文陸續發表《華夏散文》《青海湖》《延河》《西安晚報》《寶雞日報》等刊物。 +10我喜歡 好文03 遠方 文/宋亞輝 哈斯村的某處山頭，一塊大青石板上坐著一個少年，少年抱著懷里的吉他，輕輕地撥弄它，喉嚨敞顫，少年的聲音很好聽。一曲終了，少年擦拭干凈他的吉他，輕置于背包中。 少年望著遠方。 “喬—橋!”山谷中回蕩著這兩個字，是少年的名字吧。一位約莫四十多的婦女氣喘吁吁地叫著喬橋。 “媽，我跟你說過多少次了，這太高，你別上來，你看你多累。”少年說著趕忙扶住了婦女搖晃的身子。 “如果你能讓我多省點心該多好!”婦女嘆道。 喬橋張了張嘴，卻終是沒發出任何聲響。下山的路上，喬橋三步回頭，回望遠方。 喬橋總說，他向往遠方，他會去遠方。 每天，喬橋都會做同一件事，兀自靜觀遠處。他總會幻想自己在遠方會怎樣，他幻想遠方會有一個他喜愛的姑娘，他也幻想遠方會有一個與他志同道合地朋友，他老幻想。于是，他把這些告訴了他的朋友，朋友說他不正常，他只笑而不答。這天晚上，喬橋像以往一樣，吃著母親做的飯菜，飯桌上僅有著碗筷之間碰撞的聲音，喬橋說，“媽， 我要去遠方，我不要總待在這兒，我要出去。”喬媽只是平靜地吃飯，頭也不抬。“媽， 你有沒有在聽我說話，我說我要去遠方!”喬媽終于放下碗筷，微笑著看著喬橋，問道:‘喬橋， 你說你要去遠方，好，我問你，什么是遠方?”喬橋連幾天都沒睡好覺，也不停地想“究竟什么是遠方?” 喬橋終是去了遠方。那天早上特別特別早，早的連雞都還沒打鳴，喬橋就站在村頭，提著各種包，只是對著村子鞠了幾個躬，便頭也不回的走向遠方。幾經輾轉，喬橋終于來到了所謂的遠方，他興奮的大喊大叫，也不管周圍人異樣的眼光。后，喬橋就拿著從家里偷拿的錢在遠方生活，識了一個會玩各種樂器的朋友，朋友總笑著說，他來自遠方，這里還不是他心中的遠方，這里只是他走向遠方的一一個驛站， 他還會繼續走向遠方。喬橋覺得朋友的笑很熟悉。喬橋的積蓄也已經所剩無幾了，他只好在街邊賣唱，或者去做各種苦力維持生計。喬橋知道在追尋遠方的路上還會有更困難的事，但他沒有動搖，他想“我一定要走下去” 喬橋告別了第一個朋友，又踏上了前行的路。他過著跟以前一樣的生活，他結識了更多的朋友。他們都來自遠方，他們都在追尋心中的遠方，喬橋與他們結伴而行。他們中的一些人，熬不過遠方的艱辛，回去了，有些留在了原地。喬橋想，無論如何，他都要堅持前行。 喬橋來到了海邊，眺望著浩渺無際的大海，心中一片迷茫。一位老人漫步到他身邊，喬橋問他:“老爺爺，您知道遠方在哪里嗎?”老人望著他迷茫的眼，笑著說:“遠方啊， 就在你心里吧!”喬橋若有所思。 喬橋已經好久沒有睡好覺了，但這天晚上，喬橋很快便入睡了，睡前，喬橋耳邊一直回響著老人的話。 喬橋做了一個夢，夢中，喬橋回到了那個他生活了十七年的村子，那個有他最快樂的記憶的村子.哈斯村。喬橋回到了家中，他看見母親在忙碌的做著晚飯，村子四處都彌散著炊煙。 夢中，喬橋又一次來到了那塊大青石板，這次，沒有吉他，沒有歌聲。喬橋端正地站著，他還是望著遠方，微笑著望著遠方。 作者簡介 宋亞輝，隴東學院文學院大二學生。 +10我喜歡 E115ERGEG415VEE 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