延續前篇「初探生命無價與死亡保險」，有關生命無價係植基於「人性尊嚴」及「【物化】禁止」的說法，我們會想起德國哲學家康德有關他對於人性尊嚴的詮釋，他說人都是自己目的王國的主人，不得淪落為別人使用的工具（手段），該人性尊嚴必須要維持的理念，反應在保險制度上就是有關死亡保險應該要有被保險人的書面同意，否則即不生效力。

康德也曾說靈魂不死、上帝存在及自由意志該三項，於純粹理性上是無法充分證明，但是於實踐理性上卻要假設其存在，否則不僅倫理將會失序，共同的社會秩序也無法建立，因此現行民法規定說（假設）7歲以上（含）的人（幼童）是稍具有是非辨別的能力（知悉利害關係），惟其因尚未到達成熟的境界而沒有完全的行為能力（如果未滿20歲或已經結婚）故應由父母（或其他法定代理人）協助補充（【他的】自由意志【是非辨別力】），即事前的同意或事後的允許，而7歲以下的兒童則被認為（假設）說完全沒有是非辨識的能力，是應由法定代理人全權代理。

保險法第105條說死亡（給付）保險的被保險人要有書面同意（親自簽名？）（註1），而人的權利能力始於出生終於死亡，因此只要具有權利能力的主體就有成為被保險人的資格，7歲以下（不含7歲）的兒童因屬於（假設）無行為能力人，於實務上承認由其法定代理人（通常是父母）代理就行，7歲以上未滿20歲（除非已結婚）必須要適用保險法的特別規定，即要有被保險人的書面同意，理由是保險法第105條的書面同意隱有人性尊嚴維護及道德危機避免的雙重意義，因此7歲以上的未成年人，父母僅能有補充權而不宜有代理權。

事實上7歲下以下幼童之被父母代理同意，那裡會有意義，因此是「假」的書面同意（形式而已），縱然是7歲以上兒童的親自簽名也是「不真」的同意（對於成為被保險人的意義能有多少理解，況且一般均依附於父母、家庭，又是那麼深，如何可能會有空間獨立決定？），保險法第105條有關被保險人的書面同意，如果脫離實質同意能力及自由意志是不會有任何的意義，至於另有同法第107條的重層防護規定（註2），希望下次會有再「畫虎爛」（註3）的機緣。

註1：保險法第105條

由第三人訂立之死亡保險契約，未經被保險人書面同意，並約定保險金額 ，其契約無效。

被保險人依前項所為之同意，得隨時撤銷之。其撤銷之方式應以書面通知 保險人及要保人。

被保險人依前項規定行使其撤銷權者，視為要保人終止保險契約。

註2：保險法第107條

以未滿十五歲之未成年人為被保險人訂立之人壽保險契約，其死亡給付於 被保險人滿十五歲之日起發生效力；被保險人滿十五歲前死亡者，保險人 得加計利息退還所繳保險費，或返還投資型保險專設帳簿之帳戶價值。

前項利息之計算，由主管機關另定之。

前二項於其他法律另有規定者，從其規定。

註3：

畫虎𡳞白話字：Ōe-hó͘-lān），異用字話虎膦，為閩南俗語，流行於福建南部及台灣一帶，有說話誇大不實、吹牛之意[1]；在台灣有時會在前方加上「畫山畫水」四字而成為「畫山畫水畫虎𡳞意義相同。「𡳞原指雄性生殖器。源於佛典中的「吹大法螺」（大吹法螺），「法螺」日語讀成「ホラ（hora）」，而台語轉音變成「虎爛」（ho.-lan7）。（引自維基百科）