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| 2018/02/10 00:31:24瀏覽596｜回應0｜推薦20 | |
| 清代蒲松齡在聊齋一書（考城隍）中說：「有心為善，其善不賞，無心為惡，其惡不罰。」
宋秀才在睡夢中看見牽白馬持公文的官方傳令，說要請他參加考試，才坐定，考場四周即已有許多參與應試的考生，命題老師出題「一人二人，有心無心」，宋秀才不謊不忙的應答書寫「有心為善，其善不賞；無心為惡，其惡不罰。」經主場考官評定宋秀才為該次應考的第一名，說「恭喜你金榜題名，我們要請你前去就任河南地的城隍」，宋秀才一聽城隍（陰間），馬上跪地哭求說「我家尚有年邁老母必須要親自奉養，我現在不能死……」考官下令屬官翻閱生死簿後對宋秀才說「你母親的陽壽尚有九年，我們准你回家供奉老母至陽壽盡期，屆時再請你前去就任……」這時宋秀才從大夢中甦醒，只見他躺臥在自家廳堂並且已經蓋上白布多時，身旁悲悽的老母更是哭泣不成聲…… 古時候可能還沒有現在西方民法過失犯的概念（應注意，並能注意而不注意，為過失），過失行為人除了必須要擔負相當刑事罪責外，也有民事的損害賠償責任，然而聊齋故事只是個隱喻的寓言，似乎也不必太認真。 「……南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中……」是唐朝杜牧在江南春一文中描寫佛教在江南的盛況，而傳說南朝梁武帝蕭衍曾經親口問一葦過江的禪宗始祖菩提達摩（從印度算起是第28代的祖師）說「我為佛陀蓋了這麼多的佛寺，有無功德……」想不到菩提達摩卻答說「沒有功德」。 共產主義的思想導師卡爾.馬克思說：「金錢的力量有多大，擁有它的人的力量就有多大……一切的醜惡都會因為金錢力量的緣故而化為虛無……」，而資本主義的宗師翹楚亞當.斯密則說：「立基於人類自利本性的這隻看不見的手，自由經濟會為市場找到最好的出路……」 就道德修養的崇高信仰來說，「為善不欲人知」是超義務的行為典範，而國家諸多稅捐的扣減抵免及大眾傳播媒體的鼓舞「義舉善行」確實也能為本次花蓮地震的不幸遭遇提供了很多的幫助。 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
