天龍八部

天龍八部：天、龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：

一、天：光明、自然、清淨、自在、最勝之義。受人間以上勝妙果報之所，六趣之一也。又不拘其住處指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神謂之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好華謂之天華。法華文句四曰：「天者天然自然勝、樂勝、身勝、故天為勝，眾事悉勝餘趣，常以光自照，故名為天。」止觀四曰：「自然果報名為天。」

二、龍：長身，無足，蛇屬之長也。八部眾之一。有神力。變化雲雨。梵語雜名曰：「龍，梵名曩。」善見論十七曰：「龍者長身無足。」輔行四曰：「龍得小水以降大雨。」五不思議之中有龍之不思議。

三、夜叉：新作藥叉，夜乞叉。譯言能噉鬼，捷疾鬼，勇健，輕捷，秘密等。玄應音義三曰：「閱叉或云夜叉，皆訛也。正言藥叉，此譯云能噉鬼，謂食噉人也。又云傷者，謂能傷害人也。」法華玄贊二曰：「夜叉，此云勇健。飛騰空中，攝地行類諸羅剎也。羅剎，云暴惡，亦云可畏。彼皆訛音，梵語正云藥叉羅剎婆。」有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。」淨名疏二曰：「夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云輕疾。」慧苑音義下曰：「夜叉，此云祠祭鬼，謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也。」梵語雜名曰：「夜叉，藥乞叉。」

四、乾闥婆：乾闥婆：譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。樂人之稱。八部眾之一。樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。緊那羅者法樂，乾闥婆者修樂。天樂神也。此云嗅香，亦云樂神，一云食香，舊云香神。」中有之稱，死於此而生於彼之中間身也。彼亦以香為食。二十唯識述記上曰：「梵云健達縛，此云尋香，謂中有能尋當生處香即往生，亦名健達縛。」

五、阿修羅：舊稱阿修羅。譯曰無端，容貌醜陋之義。又曰無酒，其果報無酒之義。新稱阿素洛。譯曰非天。其果報勝似天而非天之義。為常與帝釋戰鬥之神。玄應音義三曰：「阿修倫，又作阿修羅，皆訛也，正言阿素洛。此譯云：阿無也，亦云非。素洛云酒，亦云天。名無酒神，亦名非天。經中亦名無善神也。」

六、迦樓羅：舊譯曰金翅鳥。新譯曰妙翅鳥。取龍為食。法華文句二下曰：「迦樓羅，此云金翅。翅翮金色，居四天下大樹上，依海龍王經：其鳥兩翅相去三百三十六萬里，閻浮提止容一足。

七、緊那羅：舊譯曰人非人，疑神。新譯曰歌神，男則馬首人身能歌，女則端正能舞。次此天女，多與乾達婆天為妻室也。」

八、摩呼羅迦：意為地龍，即是大蟒神。亦云地龍，而無神通，乃屬腹行，較之天龍，其苦自倍。蛇類多從癡恚中受生，所以含毒傷生，故所感之報，聾騃無知，常含毒傷生，必更墮落。