────────UDN部落格, 2010/09/27-1, 033────────

某國立大學女生在校園遺失父母辛苦張羅來的註冊費，並於接到自稱學姐的拾獲者來電要求「分享部份法定金額再予歸還」後，緊急向立委求助，一場稀鬆平常的道德與法律拔河戰又再次火辣辣上演了（參見：http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC4/5846518.shtml）。

沒去注意此新聞的後續發展狀況，可能也沒必要加以追蹤，因為無論結局如何，既然錢已經找到，兩位當事人也通過電話，一定可以在師長的斡旋下，面對面喬出彼此都能接受的公約數，雙輸的機率自趨於零，也就不須替她們操心。

重點是，媒體披露這件事後，俗眾的分裂性價值觀立刻盛裝扮演摩西，馬上將輿論紅海劈成兩半，大家各自選邊站互噴口水，這是網路匿名文化最有趣的地方，而參戰者的見解南轅北轍亦不讓人意外，歸納起來也就只有兩種：就純道德感論述，以及，就事論事唯法是問。

前者之乏味當然毋庸置疑，反正在其黑白視覺印象裡，世界再大猶不脫好人和壞人此二分法而已，哪有啥模糊地帶，拾金不昧既是傳統美德，小學老師也都有教，豈能不物歸原主，又怎好意思厚顏吃紅？沒在路邊罰站，靜候神色慌張的失主光臨，就該被抓來打屁股了，居然還敢開口討賞吃紅，人格卑劣至此地步，真是令人不齒，台灣的道德教育確已全盤潰敗，反貪腐者還有一條漫長的崎嶇之途要走，革命仍未成功，同志請多加油。

聽完上述這段食古不化的陳腔濫調後，昏沈沈鼾聲大作者應不在少數，幸虧頭腦清楚的人依舊很可觀，他們隨即用法治主義的高階語言替大夥兒打一劑強心針，趕跑所有瞌睡蟲。

他們非但肯定分紅無罪，還讚揚合法勒索者是最進化的現代公民，因為她知法又守法，不僅深諳國法，瞭解執法當局就是允許撿到錢的人可以和失主拆帳，也無懼於外界投射出來的詰難眼光，勇於履行法律保障她得主張之權利，怎不值得嘉許？如果每個人都像她這樣，咱要卸除皮相，成為尚正港的法治國家勢必輕而易舉！

只可惜實情並非如此。徒法不足以自行，以個人主觀道德意志，強行凌駕於他者守法行為之上，訴諸另類暴力，逼迫別人接受其禮義廉恥信念的道學派，族群之龐大還是不容小覷，人言之可畏也常誤導不明事理的人跟著一面倒，嚴辭批判根本沒有錯的人，福爾摩沙也就因此離凡事均依法行政的理性社會愈來愈遠，愈來愈遙不可及。

國情既如此特殊，立法者自應審時度勢，於參照或援引外國法理前多方考量，否則原本秉乎專業思維的良善美意盡遭折損不說，甚至洩了底，反倒顯露自己不食人間煙火的書獃特色，不就鬧笑話且變成另種不專業了？

須知，道德此物就是兩面刃，一個非宗教型的社會，之所以淪為死愛講道德或有其不得不然的苦衷，極可能該現狀就是出自於某飢渴心理，亦即，不道德的豎仔太多了，吾輩若不大肆清談道德，予以適度約束和反制，則國之將亡必有妖孽的窮途末日只怕近在咫尺了，再不奮力祭出道德經，全神貫注自我救贖，大家不都要完蛋了？

正是類此危機意識，促使道學信仰者永遠像刺蝟般，片刻也不敢鬆懈心防，總是以最高規格的備戰態度，因應一切爭議。小至失物招領等庶民瑣事，大迄廟堂國政的官箴操守，無一不是睜大著眼珠，用高倍數的道德顯微鏡在詳加檢驗，成效如何姑且不管，謀事既在人就非做不可。

而蕞爾台灣就恰巧是這樣子的國家，道德論述者的香火及人氣之鼎盛，又怎會突無故傾頹，崩解於無形？其癥兆也只消看本土詐騙集團的年營業額上看不知幾十億之譜，就綽綽有餘矣。

想想看，誰不曉得寶島福地備受各式各樣的詐騙犯所侵擾？眾生如此迷戀道德魔咒，不也是因為可惡的壞蛋太多了，偏偏呢，咱的法律又有若形同虛設，拿這些沒臉可見人的匪類一點辦法也沒有，人人能不「先假設凡不認識的陌生人皆是壞人」以求自保免受傷害嗎？才怪吧。

騙財騙色騙票的活鬼到處都是，令人防不勝防動輒上當的社會，往往造就出很多投機之徒，或渾身充滿盜匪性格的偽善小人，此乃極其自然，再簡單也不過的事。人跟人之間的互信基礎既早已蕩然無存，偷拐騙的惡行屢見不鮮亦屬合理常態，則不小心掉錢的人，有幾個敢奢望路不拾遺的好康，竟發生在自己身上？又有多少幸運撿到錢的人，會主動奉還給失金者？

這麼淺顯易懂的題目，如此好作答，任誰都天知地知你知我知「真相」到底如何，又何必自欺欺人，硬要當駝鳥，把頭埋在沙子裡，侈言完全沒這麼一回事？

如是這般的偽教材，大概只配拿到國小教室，冒充生活與倫理的假考題，去騙幼稚的小朋友做出「全然錯誤的標準答案」，然後個個拿一百分，緊接著，長大了出社會，卻紛紛被騙，成了受害者後，再來補修學分，其悟道也晚，偽道學的假教育沒在造孽，不夭壽嗎？

原來搞了半天，台灣的詐騙文化之所以能形成，其最原始的根源地竟是在小學課堂。因為連老師自己都在掩耳盜鈴，沒告訴未來的主人翁「社會之真相究為何」，反而扮起騙子粉飾太平，訓練出一大堆將來準受騙的傻孩子們！   

可不是。整個大環境的氛圍就是如此惡質，多少人付出終身再無彌補機會的慘痛代價（比如說，銀髮族的退休養老金在幾個轉帳動作後，竟於旦夕間被騙個精光，其血本無歸的欲哭無淚狀要跟誰求償，又要如何扳回劣勢破涕為笑），職司立法工作的袞袞菁英會不懂事態有多嚴重？太不可思議了吧。

莫非蛋頭法匠仍兀自認定台灣已是法治主義高度開發的文明國家，夠格適用最人性化且兼顧情理面的法律條文？不然怎會一廂情願將別國的「拾金者得享留置權」之種籽橫向移植過來，在遍地皆已被詐騙文化給汙染的有毒土壤上費勁栽培呢？

承認國家在藍綠政客爭相違法和騙票的惡劣示範下，仍是法治主義的低能兒，不配模仿別人，輕率通過「不合宜」的法條，以免過度高估民族文化所顯現的超低法治素養，致滋生無謂的紛擾，有那麼難嗎？

多了所謂的留置權此項規定，能幫多少失主救回多少失金？其成功率怕是低到根本不成比例吧，立法部門何不乾脆把這條給廢了，帶大家一起回歸社會生命力最旺盛的基本面：還是仰賴道德論述來代尋失金比較保險，並期待大家都有同理心，願意雙手奉上拾獲的錢給失主且保證一介不取，搞不好這麼一來的「業績」反而會更好。

畢竟愛講道德的人那麼多，其中多少總是會有一些人運氣很不錯，常在路上撿到錢吧。立法者真正該專心一致著墨的重點就在這裡：請對道學派多多道德勸說，對他們多多宣揚「撿到錢一定要如數歸還人家」的必要。因為別人都不屑如此阿達，唯有高風亮節的閣下才辦得到，不靠你們去超越人性，難道要指望詐騙集團的人可以拾金不昧？可能嗎？

這也才是立法前先充份瞭解文化特質的專業性之所在嘛。否則一群不專業者所立的鳥法，一點法益實效也沒有，跟詐騙有啥兩樣？憑什麼叫最痛恨詐騙文化的吾等全都得遵守？說不定這比撿到錢猶願意原封不動交給失金者還要難喲！ 

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