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| 2017/03/01 22:04:09瀏覽677｜回應0｜推薦27 | |
| 我不是學歷史的，充其量我只是自己喜歡讀書，其中一部分是歷史。讀歷史，某個層面來說，就像是讀小說。我們不得不承認，我們所認知的歷史都是出自於文字，還有就是人們的傳述。換句話說，那是被刪解過的，從新詮釋過的歷史真實的一個或數個版本。至於歷史的全貌，我想只有神才知道。
史學必須求真，但是這個「真」不是科學實證上的涵意而已。歷史的真相必須包含著倫理上的真，就是至善的意思。許多民族是沒有歷史的，他們口耳相傳的是一種傳承。猶太人守著舊約，那可以說是他們的歷史，他們的歷史就是神約。他們的歷史？其實也就是我們的歷史。那種歷史是血脈的傳承、法脈的傳承與人類的傳承。至於論斷誰是誰非，用以審判亡者、鞭屍往者、栽贓古人的絕非歷史。因為他出於一種惡意，是為了特定目的而自證一套的歷史詮釋。這樣的歷史是有害於人類的，因為他的目的是仇恨，不是良善的寬容。 《春秋公羊傳》:「《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」意思是孔子刪《春秋》雖然秉筆直書，但對尊者、親者、賢者有所保留。諱，不是都不講。他是一種善意的態度，是善意去詮釋的態度。相反的，現代很多人是採取批鬥的態度，他把歷史當文攻的用具。歷史被惡用了，不是被善用了。他不是用來傳遞文明中至善的一面，他變成揮不去的仇恨與記憶。我不想舉具體例子，只想說明：歷史的本質是真善美的文字記錄，精神上是真善美。這樣的歷史才值得記憶，不然學歷史幹什麼？ 我學越多歷史，我就越喜歡小說。我讀越多小說，我就越喜歡散文。我閱讀散文，總覺得詩還是比較精簡。詩雖然精簡，但是還是吾心最真實。所以，後來就寫我想寫的了，管不著他是散文還是詩了。 人類歷史應該是文學史而已。文學史則是人性的與太人性的歷史。前面是關於人的，後面是關於神的。倒過來看也行，總之就這兩種歷史，他們都是至善的。至善是最真實的，沒有至善，一切都不足觀。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
