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國民黨黨主席選舉與黨的兩岸政策
2017/05/19 21:33:49瀏覽1952|回應26|推薦5
明天就是國民黨黨主席的選舉,在現在這個時候,許多黨員對於要投給誰已有了定見,當然也有些黨員還在觀望,無論是什麼情況,我覺得看看這篇都無妨,因為無論是誰當選,都將面臨許多挑戰,其中最重要的是黨的中心思想,而這與黨的兩岸政策與論述密切相關。

無論是自家人還是外人都常批評國民黨不團結,內鬥內行,外鬥外行,選舉時是不團結的國民黨對上團結的民進黨。這種情形的出現與兩黨的歷史背景不同有關。國民黨的支持者因為其家庭祖先來台的時間不同而對國民黨有不同的感情和期待,有些人因此把兩岸統一看的比什麼都重要,有些人支持維持現狀。然而民進黨沒有這個問題,民進黨有明確的中心思想,就是『台灣獨立』,為了這個目標,什麼事情都幹的出來,除了真的宣布台灣獨立。

這次的黨主席選舉說到底就是統派與維持現狀派的鬥爭。在統派看來,兩岸的統一比什麼都重要,他們認為國民黨如果不能及不敢主張兩岸統一,那麼國民黨就是在搞變相的台獨,國民黨跟民進黨就沒有區別,他們認為台灣不需要兩個民進黨。這一派現在是國民黨的當權派,他們把自己塑造成國民黨的主流,並且成立『孫文學校』來弘揚思想。

然而他們的思想不但離台灣主流的民意甚遠,在國民黨內恐怕也難是多數,但他們主張統一的思想卻被一些認同『中共式的統一』的小黨所利用,為了壯大聲勢,這群統派似乎也甘願與這些中共的代言人合流,因此孫文學校的講座座上賓有小黨朋友,內容沒有別的,就是批判馬英九,因為他們認為馬英九偏離了統一的道路,主張不統、不獨、不武,讓台灣的民意更向獨派傾斜。

統派們怪罪教科書、怪罪馬英九,但他們沒搞清楚一件事,台灣人民有大腦也有長眼睛,隨著資訊的開放與透明,絕大部分的人都可以清楚的瞭解到台灣與大陸有本質上的不同,台灣人與大陸人根本沒有共同的國家情感,這不是教科書或馬英九可以限制的,這是生活經驗塑造的。

國民黨要再起,不能再靠統派,而要靠維持現狀派,爭取最大的民意,沒有選票,一切都是白搞,統派就算在國民黨內再大,就算讓全國民黨員在選舉中都投給國民黨,也就三十萬票,請問這個數字能做什麼?還是他們一直以為自己能得十三億票?

此外,統派也是藍營裡的鷹派,他們常批評維持現狀派太過於溫良公儉讓,他們喜歡搞街頭路線,暴力衝撞,因為他們認為民進黨就是這樣搞才獲勝,國民黨不這樣搞行嗎?然而他們又沒搞清楚一件事,國民黨支持者的特質至少在四十歲以上都是以中高學歷、公務員、教師、受過高等教育的中產階級為主,各位想一想這些人自己會有多大的熱情上街大吵大鬧,或鼓勵他們的後代去火燒房屋跟砍頭像的頭?他們會支持國民黨,就是因為國民黨溫和講理的形象。

國民黨要在台灣生存,不能再靠統派鷹派,要靠維持現狀派、理性派,路遙知馬力,久見人心,九二共識,一中各表才能替台灣在國際上爭取最大的彈性來生存。統派不反對跟中共談,要搞一中同表,但現在跟中共談究竟是誰統誰?究竟是表中華民國還是中華人民共和國?簽了和平協定,萬一中共反悔,統派們能怎樣?

還有一些統派更極端,他們多半不是國民黨的,但是知道自己在台灣勢單力薄,所以有時候還是要跟國民黨的混一下,來掩飾自己赤紅的內心,畢竟現在要在台灣的選舉時公然的支持中共,選票還是會有點少。他們認為中共已非以前的中共,何必再反共,中共的確不是以前的中共,但是中共惡劣的本質並沒有改變,拒絕司法獨立,抗拒人權,妖魔化民主,限制自由,人民不能碰政治,只能管賺錢,長久下來,這種社會不生病才怪,台灣人好好的康壯大道不走,跑去跟這樣的政權合流,意義在哪?

統一不是不能談,但統一應是民主統一,不只方式要民主,對岸也要民主,新任的國民黨主席一定要堅持若這些條件不能滿足,只能維持現狀,台灣的確不需要兩個民進黨,維持現狀的國民黨跟民進黨也不同,前者不抗拒中華文化,前者主張兩岸交流,在彈性的九二共識、一中各表下與大陸良性互動,後者是在文化上主張去中國化,在政治上騎自行車與對岸的火車對撞,兩者哪有一樣?黨主席選舉只剩幾小時,各位黨員務必理解,國民黨要生存,不能搞紅統,必須堅持在大陸民主化之前盡最大的力量維持海峽兩岸的不統、不獨、不武。
( 時事評論公共議題 )
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引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=tom771115&aid=102952657

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沒有我這個人
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2017/05/30 21:01
《詩經.蝃蝀》:「蝃蝀在東、莫之敢指。女子有行、遠父母兄弟。」
《文子.道原》:「鳥卵不敗,獸胎不殰,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,
童子不孤,婦人不孀,虹蜺不見,盜賊不行,含德之所致也。」
《文子.上德》:「天二氣即成虹,地二氣即泄藏,人二氣即生病,陰陽不
能常,且冬且夏,月不知晝,日不知夜。」
《新語.明誡》:「世衰道亡,非天之所為也,乃國君者有所取之也。惡政
生於惡氣,惡氣生於災異。蝮虫之類,隨氣而生;虹蜺之屬,因政而見。」
彩虹在傳統中國從來不是幸福的象徵,這些挺同人士以六色彩虹旗為標識,
自甘於衰亡的災異代表,也就算了。版主不是自許中華兒女,怎連彩虹的意
涵都弄不清楚,還在臉書上[恭喜看到幸福彩虹的每一位朋友!]恭喜臺灣衰
亡嗎?您既然不支持同性婚姻的合法化,最好撤下貼文,免生誤會。

蜘蛛蝴蝶刀
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2017/05/25 10:30

持平而論,同性戀自然是個人自由。榮子姑娘也有這個自由。在此就不贅述~

且說姑娘的格局見識論述確實高過那個比皇帝還急的太監古阿非。

姑娘至少會引述旁人的論調比那個阿古強的多,

話說兩頭~

古阿非在這方面是異性戀同性戀嗎?依我看都不是,是自戀,

而且是不可自拔的自戀狂。

請問世界那國可以和鏡子合法婚姻的?

如果有,建議這個比皇帝還急的太監古阿非可以移民過去


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沒有我這個人
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2017/05/24 22:16
>>我們可以指出所謂的中華傳統裡,根本不是現行的一夫一妻制,而是一夫
>>多妻制。說要捍衛中華傳統價值的人,難道是支持回到一夫多妻制嗎?


傳統中國實施的並非一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制。參見劉志雄〈一夫一妻制是
中國自古以來的傳統〉:
https://hkscsblog.wordpress.com/2014/05/27/一夫一妻制是中國自古以來的傳統/

《京房易傳》曰:「女子化為丈夫,茲謂陰昌,賤人為王;丈夫化為女子,茲謂陰勝
,厥咎亡。」變性在古代中國都視為災異,何況同志結婚!

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。
舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎
?」曰:「安。」「女安則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,
故不為也。今女安,則為之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於
父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」
怪了,不是說「喪,與其易也,寧戚。」,那又何必堅持守喪二十五月(《小戴禮記.
三年問》)?蓋為政必先正名,「名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則
禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言
也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」
乾道成男,坤道成女。男女不可或缺,正如天理循環,天德自強不息,地業厚德載物
,同為君子賢人所法。《小戴禮記.曲禮上》:「鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,
不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是
故聖人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別於禽獸。」
豬文那篇文章為了辯護同性婚,從根本上曲解中華傳統價值,不足為訓。


姚中秋《重新發現儒家》,湖南人民出版社

第一篇 君君臣臣父父子子之真義
第二篇 原“三綱”
第三篇 禮教“吃人”乎?
第四篇 宗族就是公民社會組織
第五篇 原“德治”
第六篇 名教導致虛偽嗎?
第七篇 儒家主張人治嗎?
第八篇 儒家主張集體主義嗎?
第九篇 儒家維護等級制嗎?
第十篇 誰在愚民?
第十一篇 罷黜百家、獨尊儒術之真相
第十二篇 儒家是專制的幫凶嗎?
第十三篇 性善論不利於民主嗎?
第十四篇 重新審視民本與民主之關係
第十五篇 儒家反對變革嗎?
第十六篇 義利之辨在辨什麼
第十七篇 儒家反市場嗎?
第十八篇 儒家主張平均主義嗎?

蜘蛛蝴蝶刀
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2017/05/23 00:50
趣好玩嘛!就氣急攻心,泫然欲泣。。算了
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醉裡挑燈看劍
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2017/05/22 23:18
咦!?......柱粉好像都是這樣子ㄛ...講講講不過...品就出來了......哇哈哈哈哈...

沒有我這個人
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2017/05/22 23:00
榮子網友:
既然自認是中國人,中華文化的根本是什麼總該弄清楚,難道不是這樣?
既然自認是中國人,中華文化的根本是什麼總該弄清楚,難道不是這樣?
既然自認是中國人,中華文化的根本是什麼總該弄清楚,難道不是這樣?

如果沒有民進黨一班妄人,以相愛為名吵著要修民法,同婚啥的的確原本
不成其為問題啊!政府根本不要理他們不就得了?

自己在說什麼都不知,還談邏輯?

小美在某個投票場合說她喜歡某候選人,討厭另外一個候選人,說她討厭
的候選人偷了她喜歡的候選人的政見,這樣那樣的。談話中小美偶然提及
她喜愛中國書去熟讀中國書,這是她喜歡某候選人的理由之一。但小美卻
嚴重忽視這兩個候選人在家庭倫理上有著截然相反的政見,而家庭倫理是
中國文化的根本,中國歷史是重視道德教條的儒家寫的,沒有家庭倫理,
如今的中國書就都只是一堆十八禁黃色暴力休閒小說,一點價值都沒有。
某個讀過幾本中國書的人好心去提醒小美,她支持錯人了,並問小美讀過
幾本經典。不想小美惱羞成怒,開始語無倫次起來。

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2017/05/22 16:15
蜘蛛蝴蝶刀兄:
如果根據姚中秋《論語大義淺說》,女子未滿二十,心智尚未成熟,性情變化不
定,所以會放肆無禮(不遜)、心中有怨。小人則指家中奴僕,不是道德意義上的
小人。女子或小人成家,不需人養,則有禮無怨矣。所以成家是很重要的。

蜘蛛蝴蝶刀
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2017/05/22 15:08

孔子:「唯女子與小人為難養也。近之則不遜,遠之則怨。」

請問 沒有我這個人先生,這裡不遜是說出言不遜嗎?


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2017/05/22 08:22
婚姻是父系社會與母系社會最重要的區別,人道之所起,人文之所以化成,道德
的最底線。將三才之一、人倫、家庭、夫婦、婚姻當成八股?原來蓉子網友的中
國優美文化不包括這些東西,跟我所認識的中國不優美文化完全不一樣。嗯,我
明白了。所以“中國人終于揚眉吐氣了”只能限定在食衣住行樂等能夠立刻看得
見的發展上,至於中華文化基礎教材、孔子學院等教育百年之功都不需要管它。
蓉子網友認為洪秀柱問蔡英文「你是中國人嗎?」是重點,我也是如此認為。既
然自認是中國人,中華文化的根本是什麼總該弄清楚,難道不是這樣?蓉子網友
既然不認同我所說,斥之為八股,那我倒要請教:中華優美文化的根本是什麼?

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2017/05/22 01:58
中華文化的根本是什麼?人倫。人倫的核心是?家庭。家庭的核心是?夫婦
。夫婦何以成立?婚姻,人類區別於禽獸的一種禮儀。
百萬年母系社會,沒有婚姻禮儀,沒有人倫的名號,沒有政府組織,照樣可
以與其他禽獸一樣繁衍不絕。婚姻,以及在此基礎上所衍生出來的人倫等所
有道德價值,是父系社會與母系社會的最根本區別。


http://blog.udn.com/tuvw987/83735119
http://blog.udn.com/tuvw987/84208394


榮子網友無視吳守護家庭倫理,反對同婚修民法,以及洪蔑視家庭倫理,以
愛為名支持同婚,卻大言不慚,妄稱自己「熟讀中國悠遠的歷史和優美的文
化」?榮子網友讀的都是那些書?儒經讀過幾種?孔子《易傳》熟悉嗎?《
孟子》有認真讀過?
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