小時候，我們家住在台南市忠孝街，搬離那裡已經四十幾年了，前兩天抱著懷舊的心情，回老地方隨意走走。「媽祖樓」天后宮前，一串很有韻律的「叩叩叩」雕刻聲，讓我和雕刻家劉進文不期而遇，也吸引我走進他的木雕天地。

　現年四十二歲的劉進文，是忠孝街的在地人，生長在這裡，木雕工作室也開在這裡，當他知道我們曾經是街坊鄰居，彼此的話匣子就打開來了。

　忠孝街又稱「媽祖宮街」，位於府城「五條港」的範圍內，清朝時代是船隻輻湊、商旅往來的口岸，大量移民帶來各式各樣的工藝、買賣、小吃，形成熱鬧街市。後來「五條港」港道淤淺失去航行功能，依附「五條港」繁榮的幾條老街逐漸沒落，但仍有不少傳統行業流傳下來，成為了解府城庶民文化的櫥窗。

　劉進文從小不愛唸書，只喜歡在「五條港」的老街上，看傳統技藝工作者雕刻神像、製作神轎、糊紙，每一樣都讓他看得津津有味。尤其是刻神像的老師傅，將原本沒有生命的木頭，經過一刀一鑿的雕琢，最後變成一尊尊莊嚴神像，他好希望自己能擁有這種神奇的工夫。

　國中畢業後，劉進文經由親戚介紹，拜在府城名雕刻家陳啟村門下，做一個小學徒，學習各種雕刻技術，也開啟了他對傳統藝術的熱愛與使命感。他白天學習木雕，晚上還到長榮中學美工科進修，經過四年嚴格訓練終於「出師」。

　退伍後，劉進文在忠孝街成立木雕工作室，他要在自己生長的老街，為推廣傳統藝術盡一分心力。他擅長神像雕刻、復古式宗教文物雕刻與修復，還經常運用創意，將經過風化、滿佈歲月痕跡的舊木料，進行「茄苳入石柳」的藝術創作，鑲嵌浮雕的各種花、魚、鳥、獸圖案，精雕細琢立體生動，甚獲好評。

　他認為，雕刻神像就是雕刻自己的心性，賺錢只是其次，必須誠心誠意，才能完成真正具有靈性的神像。很多人慕名找他修復古文物，他總是先研究揣摩送修物件的原創性與歷史背景，才決定修復方針，儘可能保存作品原貌，由於他的手藝精巧，使他贏得許多好口碑。

　二十幾年的木雕生涯，劉進文獲獎無數，但他並不滿於現狀，仍然繼續進修，希望能得到更多靈感與創新手法，雕刻出更多好作品。劉進文不但在木雕行業力求精進，對地方文化活動也極為熱心，結合熱心人士發起成立「媽祖樓」聖母文化會，推動社區文化教育活動。

　「五條港」文化園區內，有了這些藝術工作者的進駐，使傳統藝術香火不致凋零，還能再創文藝復興，開出更多更燦爛的花朵。

⇧ 劉進文木雕工作室位於台南市忠孝街，也就是古代的媽祖宮街。

⇧ 各種形狀的雕刻刀，將原本平凡無奇的木頭變成藝術品。

⇧ 打了草稿準備雕刻的木頭，擺在工作室一角。

⇧ 雕刻神像之前，要先選擇吉時進行「開斧」儀式。

⇧ 左邊是大刀闊斧的粗胚，右邊是半成品，接下來就要進行精雕細琢。

⇧ 神像背後有個洞，等裝入「七寶」、香灰、虎頭蜂等物，

完成「入神」步驟，並進行「開光點眼」，

神像才真正具有神力。

⇧ 劉進文雕刻的玄天上帝像。

⇧ 彎弓射箭，目光炯炯有神。

⇧ 為了雕刻軟身神像，要先畫出身體結構的分解圖，

製作好的神像才能伸展自如。

⇧ 每個關節都可以活動。

⇧ 調整好手腳的角度，看起來四平八穩、神氣十足。

⇧ 台南府城有一種特殊的工藝叫做「茄苳入石柳」，利用深淺不同的木料

進行異色鑲嵌，產生對比性美感。嵌入的淺色木料為台灣原產的石柳木，

現在石柳木已很稀少，大多用黃楊木或「狗仔骨」代替，

鑲嵌手法有平嵌與浮嵌兩種，熟諳這種工藝的師傅已經不多。

圖中清道光十九年(1838年)雕刻的供桌，攝於台南媽祖樓天后宮。

⇧ 劉進文的「茄苳入石柳」浮嵌作品，兔子背後的兩片門板可以推開，

抽出的門栓上，還有平嵌的「五福(蝠)臨門」，極具巧思。

⇧ 「一家和樂」作品中，大公雞引吭高啼，襯托著底材舊匾額上

刻的「日升月恆」，趣味性十足。

⇧ 劉進文在傳統的異色鑲嵌工藝中，加入了現代的元素。

⇧ 藍色舞鞋。

⇧ 有別於傳統風格的虎爺，看起來格外俏皮可愛。

⇧ 有人抬來古老的木桌要整修。

⇧ 原來是「茄苳入石柳」的「頂下桌」，有部分鑲嵌的圖案脫落，

要請師傅幫忙恢復原狀。

⇧ 脫落圖案局部。

⇧ 劉進文與工作室師傅研討修復方法：如此如此、這般這般.....。

⇧ 劉進文還有一項厲害的工夫，就是為神像上「漆線」。

⇧ 用黏土擠出線條，仔細的黏在神像上，形成好像繡上去的圖案，

這種工藝又稱為「繡補」，慢工出細活，要有足夠的定性與耐力。

⇧ 神像的袍服與背後的扇子，都是用「繡補式漆線」製作而成。

⇧ 是不是像一針一線繡上去的呢？