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紫微斗數(一)來源與派別
2016/09/20 01:16:17瀏覽224|回應0|推薦3

滄海笑笑生

(網路圖片)

(網路圖片)

中華傳統的祿命術,可謂精彩紛呈,其中,坊間流傳著五大神數,而五大神數之首,則是紫微斗數。筆者在近些年當中,也曾涉獵於紫微斗數的研究一二,但資質愚鈍,難有所成。而今,僅借版面對紫微學說做一簡述,以分享中華傳統術數的魅力。

紫微斗數推 命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在,並推演出北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點,依此推斷其終生的地位、人 格、貧富、休咎,然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮,作出先天命盤;從而 觀察各宮位元的星群組合,推知其斗數命理;最後再通過四化星(化科、化祿、化權、化忌)的牽引,演化出人生枯榮,世間百態。相對於四柱推命以陰陽五行之氣 來斷人一生枯榮而言,紫微斗數通過命盤十二宮,系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇,邏輯體系嚴密,既相對容易、程式化,又變化演 繹,又較高的數理性和深刻性。

紫微斗數相傳是由道家歷史上的一位有名的人物陳摶陳希夷所創,紫微斗數的前身是「十八飛星」,斗數略晚於五星術產生,大約與子平術(八字、四柱)同 時代的產物,但由於其理論精深,歷代研究斗數的著作相比大大少於八字,因此鬥數源流和傳承的情況,由於資料的缺乏而不太清晰,故更加增加了其神密色彩。由 於斗數不如八字公開,研究斗數的人相對較少,留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》,還有一些著名的賦 文,如 《太微賦》、《骨髓賦》等等。

在一些港臺現代人的斗數著作中,比較系統和規範的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90 年代王亭之的《中州派紫微斗數》

進過上千年的發展演化,現今的紫微斗數流派眾多,現今斗數派別可分為兩大主流:一是以星曜解讀為主,統稱為「三合派」;另一則以四化解讀為主,統稱為「四化派」。

「三合派」即是一般上坊間所通用之以星性、星群、星系的組合為骨幹,配以三方四正的互動關係來斷吉凶;而其中最大的分歧是在應用斷行運 (包括大小限及流年)的方法各有不同,有只用小限者,有只用流年者,甚至有用小限與流年合參者;且在斷行運上有用流曜,如 : 大羊、大陀、流羊、流陀等等。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統,以十四主星所組成六十星系,彼此互相干涉所產吉凶互應,經整理成《紫微星訣》為論理依 據。

「四化派」是一種流傳甚少的應用方法。在臺灣八十年代初期曾流行之紫微斗數秘儀,即為此派的資料之一。其主要的特點為命盤十二宮,每一宮都可以依其 宮幹飛出四化,且所用之星系至多三十幾顆 ( 甚至只用十八顆星系都能論命,應驗率同樣準確 )。而在推論行運時只用流年 (即太歲) ,不用小限,且不用流曜是此派之特點。 四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹,以紫微星辰為經,飛星四化為緯,相互對待,互生體用,其論理依據《斗數秘儀》。兩大派別均對紫微斗數有所貢獻,前者 將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正。則更加注重與紫微斗數的構成基本理論的根本。

本文中,將主要於三合派星情入手,結合筆者一些實踐經驗,對中華的傳統術數進行些許的推介,期間,結合於多年來碰到的一些關於身邊朋友紫微推命的趣聞,以博讀者一笑。@
( 興趣嗜好星座命理 )
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