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蘇氏除了漢族這一支外，也有一小部份來自少數民族：一是遼東的烏桓族，二是南北朝的鮮卑族。前者於漢朝時歸化中國，取蘇為姓；後者是在南北朝時，隨著北魏孝文帝南遷中原的「拔略」氏，他們將其複姓改為「蘇」。

蘇氏的歷史名人

蘇妲己：商朝暴君紂王的寵妃，為紂王伐有蘇國時虜獲的美女。自從紂王取得美女，開始納小人受讒言、凶酒淫樂，並設炮格之刑，殺害忠良。她還慫恿紂王砍活人的骨頭、剝孕婦的肚子，以觀察人體的結構。他們殘暴淫亂的行為引起了全國的憤怒，於是周武王率領八百諸侯去討伐，在牧野擊垮了他們。結果蘇妲己被處死，紂王自焚，結束了商朝的命脈。關於紂王和妲己的故事，史書上有許多的記載，如《國語》說：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」《史記》說：「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之大白旗，殺妲己。」古文專家顏師古如此評論說：「妲己，紂之妃，有蘇氏女也。美好辯辭，興於姦宄，嬖幸於紂。紂用其言，毒虐?庶。於是武王伐紂，戰於牧野，紂師倒戈，不為之戰。武王克殷，致天之罰，斬妲己頭，縣之於小白旗，以為紂之亡者，由此女也。」

蘇護：商朝的諸侯，商朝暴君紂王的寵妃妲己的父親，因不滿紂王缺德無義的行為，投靠周武王。在武王伐紂的戰鬥中屢建奇功，後為商軍所殺。

蘇從：春秋時代楚國的大夫，他用智慧輔佐楚莊王，使楚莊王登上了春秋五霸的舞台。

蘇秦：戰國時代著名的政治家，提倡合縱之說，被娉為韓、趙、魏、楚、燕、齊六國的宰相。他致力聯合六國，對抗強大的秦國，短暫地阻止了秦國東進的野心。後來雖然功虧一潰，然而其合縱聯盟之理論，對後代的政治思想有極大的影響。

蘇武：字子卿，漢武帝時任中郎將，因文武雙全，被派往匈奴做大使。後來匈奴叛漢，單于企圖利誘蘇武投降，被蘇武斷然拒絕，單于於是把他囚禁在大窖中，不給飲食。蘇武以雪充飢，數日不死，匈奴感到訝異，以為有神跟他同在，不敢再繼續囚禁他，只好把他送到北海去牧羊。《漢書》這麼記載說：「單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數日不死，匈奴以為神。」漢昭帝即位數年後，匈奴回頭提出和親政策，漢昭帝開條件要他們釋放蘇武。起初匈奴欺詐說蘇武已死，等到漢使到達，才找到真相：蘇武並沒有死，他被囚禁在某個湖邊。單于知陰謀被揭穿，不得不釋放蘇武和他的隨從。蘇武在匈奴一共住了十九年，回到京師時（始元六年、公元前81年），受到了漢昭帝大大的賞賜。然而蘇武並沒有收下這些賞賜，反而把它們拿出來送給弟兄和故友。蘇武忠貞不二的高風亮節，頗受後人的敬仰，《漢書》如此讚美他說：「孔子稱『志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁』，『使於四方，不辱君命』，蘇武有之矣！」

蘇洵、蘇軾、蘇轍父子：蘇洵字明允，眉州眉山人。二十七歲才開始發憤為學，一年多後參加進士會考，不幸名落孫山，氣的把過去所寫的文章燒掉。但是他沒有氣餒，反而發憤圖強、閉戶讀書，後來不但精通六經、百家之說，還可以在短時間內下筆數千言。至和、嘉祐期間，蘇洵帶著兩個二兒子蘇軾（蘇東坡）、蘇轍一齊到京師，歐陽脩推舉其所著書二十二篇，當時的士大夫爭相傳閱，一時成為學者們模仿的對象。蘇軾、蘇轍兩兄弟的成就不下於父親，父子三人縱橫宋朝文壇數十年，尤其是蘇軾的文章更博得了許多人的喜好。蘇氏除了這三位名人外，還有《蘇學士集》的作者蘇舜欽（蘇子美）。

NOTE: 以上資料部分來自網絡，作者不詳。


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