二結在「祈冬」之後，也就是農曆11/15「王公生」還有一場慶典，「抓乩童、跳過火」是節慶高潮；當地傳說，不怕過年只怕王公生，可見此慶典受到各方矚目，電子及平面媒體皆有報導。

琪仁是日也湊了熱鬧，但未做功課，跟著去抓乩童卻跟丟了，乩童抓到之後未及時趕回廟埕卡位，結果跳過火時，人山人海，幾無立足之地，拍照取畫面是墊高腳尖，雙手舉高相機，隨機亂拍一通。

拍了一堆照片，還沒整理呢，都要過年了，實在是太皮了。雖照片拍得不怎麼樣，然活動動員了老、中、青，二結王公生的慶典將民俗傳承的香火延續得有聲有色，看了讓人感動。女兒鼓勵說：「照片拍壞了沒關係，明年再來。」

本地大二結的祈冬活動，運用的元素正是廟會常見的鑼鼓、陣頭等，唯一不同的應該是居民不用家家戶戶準備祭品到廟宇拜拜，他們只要站到門口或路旁接受祝福即可。

祈冬，是一場又真又善又美的人文活動。

宜蘭大二結的祈冬活動並非由廟宇主導，而是在地某基金會為延續傳統藝術而舉辦的祈福活動，所以沒有拜拜儀式。類似的活動，不論內容形式為何，無非都為祈求四季平安、五穀豐登而辦，這是屬於小老百姓的嘉年華，非常溫暖人心。

而大二結的祈冬活動，則是在地的神明及鄉親們一場敬天謝地的踩街遊行，不論是神將或是車鼓隊，都聘有專人教學指導，或者也可以這麼說，這場活動就是傳統藝文的教學驗收活動，意義非凡。

主辦人幾個哨音、幾個手勢，毋須聲嘶力竭，一隊接著一隊井然有序地邁開腳步，感覺就像綵排多回似的熟練，事實上，這樣的活動是不可能預演的。

因為有了虔敬的信念，大家的默契便可以水乳交融，在隊伍中不論扮演甚麼角色，大家都將節奏掌握得宜，有陣頭的熱鬧，也有藝文的氣息。

民俗傳統有上場的機會，就不怕失傳。

而大二結的祈冬活動，並非神明生日，卻有五座公廟的神明齊聚出巡，為護佑八荒九垓而共襄盛舉，長長的隊伍像一股暖流，立冬祈冬而補冬，藝文可以如此多元，蘊含的力量無可比擬。

小老百姓不求輝煌騰達，但願風調雨順三餐溫飽。