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YouTube代操成長服務 》KSD Android應用下載操作秘訣:排行榜搶位先機 |
| 休閒生活|人物 2025/11/25 07:16:05 | |
你是不是也有這樣的困擾? 精心設計了一個FB粉專,辛苦拍影片經營IG,Threads、YouTube、TikTok全都開通了——卻發現粉絲數始終卡在原地,貼文沒人按讚、影片播放冷冷清清,明明內容不差,卻好像一直活在「隱形模式」。 事實是,現在的網路世界不只是比內容,更是比聲量起跑點。 當你還在努力等待「被看見」,那些已經掌握社群操作技巧的帳號早已靠人氣接到業配、帶貨、衝訂單! 這正是《KSD人氣一路通》誕生的原因—— 我們提供一站式聲量啟動方案,幫助初始帳號快速累積粉絲數、提升曝光量,不用花大錢買廣告、不用日夜苦撐,也能在FB、IG、Threads、YouTube、TikTok上**「人氣一路通」**,打響你的品牌第一步!
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院再小也要栽柳,柳必垂。曉起推窗,悠悠然見柳枝軟,如裙裾曳地,可知風行。曉霧未散,柳如煙。 屋再小也要置書,書必精。偶捕春風,三月柳絨過墻去。左手一卷《小窗幽記》,右手一杯翡翠春尖,靜收鄰家稚女爭捉之笑。 院里幾點花嫣然,必夾道而開。若逢夏夜友人謁來,定花香盈袖,正是怡然。屋里必有明月紗,可瀉似水月光,可攬無味清風,可明滅院外螢火,也可微挾秋風陣陣寒。 屋內不必多人,一人便自在。依窗而立,一卷《詩經》便釋然,不求甚解,可低聲輕吟。一本《唐詩》又《宋詞》,詩言百家思。一思故里,一寸寒:幾時明月有,何時故鄉還?二思親人,兩寸寒:濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計;三思心上人:生死兩茫茫,不思量,自難忘;最哀家園破:山河在,城春,卻草木深。句句婉轉,聲聲哀揚。一詩一句,一日一讀;垂簾,細細咀嚼,有味是清歡。 屋外不必養鳥,偶遇山中鸝,幾聲啼轉。有亭最好,吃酒只備小盅。小盅淺醉,推卻塵世之惱。 夏日雨潺潺,小院霧里看,一本《紅樓》夢千年。看似淡,淡似無味,可其中情,自難捱。一個是無故尋愁覓恨,有時似傻如狂;一個是嫻靜姣花照水,行動弱柳扶風。曾記否:偶結海棠社,夜擬菊花題?曾記否:幾時雨摧疏樹,天涯何處葬花?曾記否:焚稿斷癡情,魂歸離恨天!看到深處,暗自抹淚,說到心酸處,荒唐愈可悲。人生在世,幾分真假,情字難辨。由來同一夢,休笑世人癡! 冬日雪皚皚,坐擁一暖爐,火苗急躥紅。爐上又一壺,壺中茶沉浮。舉杯敬蒼生:一杯敬明朝,一杯敬過往。不計浮生三千事,但求《史記》源流長。讀史大多在冬夜,白雪飄飄,萬籟俱寂,只余指尖雪灑落。易水送別離上離,桃園結義永一心。那些經歷了時間沉淀的事物,必將綻放永恒的美麗。誦得莊周,又在夢里化蝶;回首蘇軾,蕭瑟處,也無風雨也無晴。人生苦短,定要以夢為馬,馳騁心野,莫負韶華。 要日記,就記夢,夢醒夜半,曉寒深處露。不可睜目,回憶良久,盡我所思,夢盡多者:不過是一柳、一院、一亭、一卷書,一書癡而已。 >>>更多美文:現代散文
獨坐黃昏后, 人未老心吹皺; 柳綠沙黃, 西山幾度; 人生何處不孤獨。 >>>更多美文:心情日記
羅蘭:人世與幽隱 你說你很矛盾,一方面想要隱居,一方面又希望自己成為一個光耀的名人,受人注目。你說:“想隱居是因為世界太浮華,想受人注目大概是因為自己有這份才情吧?” 其實,你一點也不例外。林語堂博士就曾有名句,嘲笑自己“蜘躊鬧市說隱居”。 我也正如林博士所說,一年到頭向往山林幽隱,卻極少時間真的去看看山林,別說在山林去居住了。 原因是什么呢?為什么人們經常是一面喜歡幽隱,一面卷入繁華呢? 我想,這就正是人的天性了! 我們的天性有此兩面。一面想要表達自己并得到別人的認可,一面想要擺脫這種無形的催迫,而希望遺世獨立以求得心靈的自由。 事實上,我們無論有多高的才華與才干,如果這世界只剩了自己,也就證明不了自己的價值,我們必須在人群之中,通過別人的評價,得到別人的接納,才會顯出個人的價值。而這對個人價值的肯定,是每個人先天的需求。如果說,人生有什么意義,那么,這一肯定,就是使人覺得有意義的力量之一。否則,穿衣吃飯,以終無年,豈不枉來一世。 我想,造物者一定在當初創造的時候,給了人類一種任務。它讓我們彼此幫忙,各自貢獻所長,使大家能互相彌補,彼此照顧。賣菜的、送貨的、收垃圾的,彌補藝術家的虛無縹緲;藝術家彌補人們在現實生活中,對精神自由的渴求。商人幫忙藝術家去推銷他們的作品,使它能夠普及;藝術家給商人心靈上的提升,也給商人帶來金錢財富。世上有喜歡烹調的人,有喜歡種菜的人,有喜歡操縱機器的人,有喜歡發明的人……各式各樣的人們,組成了社會,生活才可以順暢安逸,不致發生問題。 前幾年,我去歐洲旅行,一進倫敦市區,未見想象中英倫街道之美,反而觸目皆是堆積如山的垃圾袋,排在家家戶戶的門前,原來那一陣,倒垃圾的工人鬧罷工,硬是不把垃圾車出動。高貴的英倫仕女們變成最束手無策的一群。因此,格外使人想到,在這社會上,沒有準比誰更高一級,而只有誰能付出自己所會做的一份去使別人得到什么好處。能有這一份付出,而得到別人歡迎的人,就是受到接納,肯定了他生存的價值的人。 我們“蜘躊鬧市”的原因,就是在尋求這份肯定。因此所謂的人世,它基本的動機,其實是在要求“付出”。當他有收獲的時候,所得到的無論是錢或是名,都是一種被肯定的象征。這就會使我們覺得快樂,覺得不白活,也覺得安全。 所以,入世并不是虛萊,也并不違背我們所向往的超然于世俗之外的那另一種完成。 幽隱是另一種找到自己,面對自己的方式,單是在人群中得到肯定,往往并不能使我們覺得滿足。我們還時常需要有機會面對自己,認識自己,并且有機會冷眼旁觀,獨立思考。事實也是如此,在人群中,我們往往不太有機會靜下來思想;也不太有機會使自己繼續的充實,未免有點擔心自己會失去了獨特的價值,因而也失去了被人接納與認可的條件。因此,認真說來,要求幽隱的基本動機也是在于對自己個人價值的要求肯定,要求穩固,為免在人群中失去了有所貢獻的能力,才希望“退而結網”。 這兩者,在基本(www.lz13.cn)出發點上并不矛盾,是不是? 既然幽隱的內在動機并不完全是逃避,而很可能是“以退為進”的另一種求取被別人肯定,也被自己肯定的方式,那就不是消極,而是積極的了。 竹林七賢至今傳名,他們也是在用隱遁的方式來求取至少自己對自己的肯定。而他們的特立獨行,也使世人用另一種心情接納。因為他們代表了人們時或也會有的一種對遺世獨立的神往。 事實上,“遺世獨立”也只要神往一下,就足能產生“清燥熱,止煩渴”之效了。誰能真的在“遺世獨立”呢? 我曾寫過一篇文章叫“寄給夢想”的,內容就是寫我自己想去七星山外買地造屋去幽隱,但最后卻醒悟,自己根本不可能到那兒去住。大概這一境界也只是“雖不能至,心向往之”而已吧? 能滿足這份遁世之念的,大概還是旅行。我常覺得旅行就是在擺脫口常瑣務的牽絆,就是最好的方法在找到自己,面對自己,而用“跳出三界外,不在五行中”的心情,來回顧自己奔波其中的這世界。旅行是不消極的,但它有“逃離”的作用。這旅行,最好是一個人走,當實在不能一個人走的時候,也至少是參加一個談得來的團體,讓大家一致同心的“逃離”現實一段時間。這是很好的一種治療;也是很有效的一種“充實”。能有機會重新整理自己,辨認方向,了解人間世界。然后,你將發現,它會使你非常想要回到原先你所厭倦的那個日常的、繁囂的、機械的、平淡的或浮華的世界,去為別人做事,也接受無數的別人,直接間接,為你所做的服務。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭:為什么要結婚 羅蘭:錢的代溝分頁:123
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