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| 2021/04/18 08:42:54瀏覽2238｜回應7｜推薦31 | |
4/17（六) 下晝 「台灣學」課程 如何查《康熙字典》 講師：林振福老師 林老師研究各種佛經的 正確台語語音讀誦， 是康熙字典反切法的專家。 康熙字典， 網路字典版本： https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb 台語語音反切法： （一）上字取聲母，下字取韻母 （二）上字取清濁（陰陽） 下字取四聲（平上去入） 舉例說明： 1. 賾（嘖） 士革切：tsik(第八調） 士 tsi + 革 kik= tsik 側革切：tsik （第四調） 側 tsik + 革 kik= tsik 2. 媛 于眷切：uān （第七調） 于 û + 眷 kàn = uān 雨元切: uán (第六調） 雨 ú + 元 guân = uán 3. 罡：居康切：kong(第一調） 居 ki + 康 khong = kong 語詞：「步罡踏斗」： 4. 象：徐兩切：siōng (第七調） 徐 tshî + 兩 niúnn= tshiūnn (白） 獅虎豹鱉 猴狗象鹿 徐 sû + 兩 lióng = siōng （文） 語詞: 清風徐來 語詞：印象，對象 5. 玟：眉賓切、無分切 眉 bî + 賓 bin = bîn 無分切 無 bû + 分 hun = bûn 6. 軒：虛言切：hian (第一調） 虛 hi + 言 giân = hian 語詞：康軒：khong hian 語詞：掬水軒：
御製康熙字典序（台語朗讀） 《易傳》曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。周官外史掌達書名於四方，保氏養國子教以六書，而考文列於三重，盖以其為萬事百物之統紀而足以助流政教也。
古文篆隷随世逓變，至漢許氏始有《說文》，然重義而略於音，故世謂漢儒識文字而不識子母，江左之儒識四聲而不識七音。七音之傳肈自西域，以三十六字為母，從為四聲，横為七音，而後天下之聲緫於是焉。嘗考《管子》之書所載五方之民，其聲之清濁高下，各象其川原泉壤淺深廣狭而生，故于五音必有所偏得，則能全備七音者鮮矣。此厯代相傳取音者所以不能較若畫一也。 自《說文》以後，字書善者，於梁則《玉篇》，於唐則《廣韻》，於宋則《集韻》，於金則《五音集韻》，於元則《韻會》，於明則《洪武正韻》，皆𣴑通當世，衣被後學；其傳而未甚顯者，尚數十百家。當其編輯皆自謂毫髮無憾，而後儒推論輙多同異，或所收之字繁省失中，或所引之書濫踈無準，或字有數義而不詳，或音有數切而不備，曽無善兼美具可奉為典常而不易者。 朕每念經傳至博，音義繁賾據一人之見，守一家之説，未必能會通罔缺也。爰命儒臣，悉取舊籍，次第排纂，切音、解義，一本《說文》、《玉萹》，兼用《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》；其餘字書一音、一義之可採者，靡有遺逸。至諸書引證未備者，則自經史百子以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述，莫不旁羅博證，使有依據。然後古今形體之辨，方言聲氣之殊，部分班列，開卷了然，無一義之不詳、一音之不備矣。凡五閱歳而其書始成，命曰：字典，於以昭同文之治，俾承學稽古者，得以備知文字之源流，而官府、吏民亦有所遵守焉。是為序。 康熙五十五年閏三月十九日 日講官起居注翰林院侍講學士加五級 臣陳邦彥奉勑敬書 御製康熙字典序（標點符號版本） 參考資料來源： http://kangxizidian.blogspot.com/2006/11/blog-post_16.html?m=1
台北市街景 商務旅店高樓大廈新建築 (台北捷運善導寺站) 坐捷運讀新詩《台北速寫》： 這城的身軀急速膨脹 已不是地理課本所能容納 昂昂然一座鋼骨叢林 拔地 而天 它以金為絲 以銀為線 綉龍描鳳交織成 一片絢燦
2021 公車捷運詩文 《台北速寫》作者：辛鬱 詩文朗讀影片：
鳶尾花 台北市大安森林公園
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大安森林公園 生態池 螢火蟲保護區 《火金蛄》童謠，簡上仁老師 火金蛄食啥物？ （螢火蟲吃些什麼？） 螢火蟲布農族語
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