人的功德，早落實在平日的心念行為之中。不是刻意的，反而純然。末法時代了，世間所有的事情(人／事／物）發生的速度也加速。
所以，現世報（好報／惡報）都快了。
人在心念中種下去的福份，是無法用世間法來論斷的。
只有在遭遇會逢時才能看到徹跡，是心念無徹跡。
刻意累積出來的，都還是屬於有「妄」念的一種。
我們自以為的（善），就不屬於（妄）念了嗎？
細微的情感來自（思惑），累自於多生多劫與無始名之。
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心念無徹跡。是一顆純真的赤子之心。
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有沒有「負」的，看自己的生命流程，就可以查覺一些。
在「補漏」的過程中，（不管是前世或今生所延伸出的），因緣果不斷循環而出。
沒到最後，很難蓋棺。甚至，連蓋棺都不能論定。大自然的生息，存有就是實相。
只是，我們受限於眼耳鼻舌身意，正如「瞎子摸象」，
那看不到的部分，只有真的覺悟者能夠穿透。
所謂的，見諸相非相，其實是很深度的查察與覺悟。
當人的「眼耳鼻舌身意」無法直接傳達出一個實象時。
‧我們會怎處理自己的心念？
‧誰又會給誰留下甚麼樣的「因果關係」？
‧這就是遞延作用所產生的效應？
‧我們能控制嗎？會不會失控？...
‧反射出的能量，能維持在（妙善）的象限嗎？
密宗也有這麼一說，度盡自己心裡眾生，可度者度。不可度者，善逝。
起心動念中，栽植種子。
而我們栽種的，是甚麼樣的種子？
無非
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●雲谷禪師與了凡的一段精湛對話：
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雲谷禪師：凡人所以不能成為聖人，只是因為被妄念相纏。
你我靜坐三天三夜，不見你起一個妄念，這是甚麼緣故?
了 凡：我平生命運早已背人算定，榮辱死生，皆有定數。
即使要妄想，也無可妄想。
雲谷禪師：我以為你是一個豪傑，原來，只是一個凡夫啊….
凡人，未能達到無心，無心就是外不著相，內不動心。
外面，不會被五欲六塵，名聞利養所誘惑。
內心，不起貪、嗔、癡、欲的妄念。
達不到這個境界，終為陰陽所束縛。
不能超越陰陽、五行、數理的範圍。
安得 ( 無數 )
但是，惟有平凡的人有定數
那極善之人，數就拘他不定
而極惡之人，數也拘他不定
你二十年來被他算定，不曾轉動一絲一毫
這不是凡夫，又是甚麼呢？
了 凡：難道這命中定數，是可以逃的過的嗎?
雲谷禪師：命由我做，福自己求
佛教經典當中說：
求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這些都是事實。
妄語是佛家的大戒，諸佛菩薩，怎麼會說假話去欺騙人呢？
了 凡：可是，孟子曰，求則得之。
這是說，追求應在自己內心，道德仁義是心中本有，可以力求。
功名富貴乃身外之物，如何求的到呢？
雲谷禪師：孟子之言沒有錯，錯在世人解錯
六祖壇經:
一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。
●只要能回頭，向自己內心裡面去求，
內心有感，外面自然有應，感應道交，沒有不通的。
那就不只得仁義道德，也可以得到外面的功名富貴。
內外雙得，這樣如理如法的去求，才真正有利益。
真正能夠得到。
●若不能反過來向內心去反省，而只有向外面去攀緣追求，
這樣，求之固然有很多方法門道，
而能夠得到的，還是原來命中有的，並不是求來的。
命中沒有的，還是求不到。內外雙失。
內心失去道德仁義，外面失去功名富貴。
不從內心去求，所以沒有利益。