旅遊的驅是商人，最早旅遊人是海上族腓尼基 。

在旅行為一種社行為，古即以存在，中國是世文明古國一，旅行動的興起樣居世界列，中國在公元前22世紀就了。當時典型的旅家大概要大禹了， 為了疏浚江十八河，遊覽了大河山。之 ，就是春戰國時的子、孔子人了。老子傳道，騎青牛西去。孔子講學並周遊世界。唐玄奘師從印度，明代鄭和七下西洋，遠達東非海岸，大旅行家徐霞客作遊記。

中國古代“旅遊”概念

蔡加赞

早在殷周時期，人們就開始關注旅行的種類。《易經》中專講行商客賈的一卦叫作“旅”卦。蔡加赞旅字之所以用於商旅，一是旅本來就含有行走之意，二是旅常被古人假借為廬 ，與廬字相通的旅字便成了當時商業旅遊的專稱。

東周時期，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法，以旅稱商旅，以征稱軍旅，以歸稱婚旅，以巡稱天子之旅，以遷稱遷徙之旅，特別是他們用旅字為中國旅遊史引進了現代旅遊的概念。

“遊”的字義是浮行於水中。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地泳之遊之 (《詩經·邶風·穀風》)，當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲，“優哉遊哉”(《史記·孔子世家》：“優哉遊哉，維以卒歲”)的旅行活動，如遊獵、遊覽、遊學等概稱為“遊”。“旅遊”的引入表明，東周人已經有了比較明確的旅遊類別，能夠將旅遊與商旅、巡行(禮賓外交、長途商旅)等功利性旅遊區分開來，標志著中國古代旅遊從此進入了自覺認識階段。

沈約的《悲哉行》有“旅遊媚年春，年春媚遊人”的詩句，用以專指個人意志支配的，以遊覽、遊樂為主的旅行，以此區別於其他種種功利性的旅行。