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生.命.育
2010/08/22 01:44:26瀏覽369|回應0|推薦48

社會有兩種狀態,幸福與不幸。有些人天真無邪,因爲他們自幼衣食無憂,大有不食人間煙火之味;而有些人滄桑滿目,飽受人間疾苦,對於他們來說,活下去成了唯一的目的,命運的悲慘讓他們沒有時間去産生追求幸福的想法。

取引自 http://v.youku.com/v_playlist/f1571091o1p0.html



今天的福音讀經是看似不相干的事件:年輕的、懷有身孕的瑪利亞去探望表姊依撒伯爾,後者雖然業已年老,卻已經懷孕六個月。

取引自 http://blog.udn.com/mattting/4313964


是三十歲左右吧,約在《半邊月》唱起來的時候,工作的公司跟當時工作的一個大學男生宿舍的工地間,距離有十幾公里吧,而那時每天下工後,都會路經一個路口。

是一條進入幹線的路口,十之八、九遇上的都是紅燈,而在傳統稱為路衝的透天住宅,從二樓以上都鋪設成一個霓虹招牌,上有三個大字「靈糧堂」。那時候是冬天吧,霓虹燈亮起的早,而在一些更為耀眼的燈紅酒綠招牌間,某種對比也讓我產生過疑惑。

關於這段路加福音中的語句,雖然在服役期間也進入過,不過是屬於自己閱看吧,流過中那種年齡差的某種對比,並不曾出現過。而事實上我得到了又是年餘後,無意間認識位神父,才稍想起過如果是某種自幼認識,與自己的學校教育內容與經歷過的社會學習間的差異。



第 6 窟南壁东侧下层 惊见三梦

净饭王安排美女们形影不离地跟着他(乔达摩·悉达多),以防他到处乱走或失去踪影。在一个奇妙的夜里,王子刚刚合上眼,突然他觉得有一阵奇妙的音乐袭来,他醒末后,见美女们在他周围横七竖八在躺着,她们睡姿非常丑陋。有的仰由朝天;有的四肢分开;有的嘴巴张开;有的口水流出,她们此时就像一群不洁的怪物,全没有了白日所见的美丽。王子看到一情景,出家的念头更强了。他又悄悄来到妻子耶输陀罗的卧室,静静在站在床前,望着母子俩相依甜睡的样子,心中念道:“等我成了佛,回来再见。”

取引自 http://www.yungang.org/news.php?id=52


當然的,關於這裡的驚見三夢是哪三夢,還找不著資料,是不是佛教傳到中國後所作的人性揣想,還是另有源本不得而知,僅供參考

當然的,在那稍早,是從服役的弟弟的書桌上,遇到過幾冊洪啟嵩先生檢錄的隨身法藏中的阿含經,而對於一開始就標出「我所說甚多,謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。」標出的釋向,看的也頗有興趣,而閱讀習慣的關係,自己還上了趟台北請購下了已並購不齊全的一套。

當然的,當時關於佛祖出家的認識,只有關於生老病死四個城門的,甚至到了在關於《增一阿含》中關於波斯匿王殺庶母百子的述說裡,關於佛祖講到的「自今已後,當以法治世,莫以非法」,坦白說佈滿疑惑的,而雖然也曾稍看向了「品」,不過對於當時那究竟是怎樣的環境世界,對於生而王子與一般平民百姓間,反而有更得是怎樣的「王」下,人民才有真正的幸福的感覺,對於知識的探源與整理,及找出真正的光明仍缺乏相對的概念,甚至有對這個「品」中發生過的某種極存在畏懼。

當然的,在長阿含的《梵動經》裡出現的許多關於婆羅門沙門的「齊是不過」,而當時在一連串的閱看下來,被一開始的重覆漏過的有些冤枉,以致對關於自幼染習在民主一夫一妻的某種無名見裡對比那種殺戮,跟某種自己當時也很是模糊及也不得不屈從過的「社會異動」的秩序間,強烈到或者看不見「已後」後的「已」吧,反而在一些存在與成熟的魅力,與無知似知的不悔嚮往無解,現在則不知道又有什麼自由與正義兼顧的法與理,能看向暗中的庶母及庶父了!



玉樞神罡,奉救真王。破地召雷,誅罰凶殃。五雷使者,速赴壇場。隨吾咒飭,起遣不祥。關告五部,大降神光。注我筆砚,書篆天章。水怪消滅,邪道奔亡。急急如律令。

取引自玉樞神罡咒


食指

中指

縫間

留存著

臨摹

再臨摹

草寫

黃紙上

亢龍無悔

簡章

留予

北斗文王

無名

慨嘆

*** *** ***

這是跟 自潮 ‧ 自嘲同時寫下的感慨,當時面對著的則是讀者 ‧ 摘中對類似關於作者與讀者的不解,而當時的書桌上有著本記號學導論,而當天一個忘了什麼的戲劇節目裡,還有個被醜化了的道士的食指跟中指間的一道符吧!

當然的,當時是連大拇指與小姆指的 概念也沒有,更別提合十了,較在一些生存與兩極中間的中字徘徊不過,當然的,包括在那二十幾歲的當時,對於「非常道」與「忠恕」間,也都仍是種模糊的存在,而一頭天天新聞中的立法院抗爭,與一頭某位友人向我提及的他的學長所關懷的自己毫無概念的伊索比亞難民間,關於那些縹緲的實存,於一種自我的思考呈現的都較只是傾向破碎與瓦解。



當然的,最近是從兩個英文補習班的三個人,及一些法官的不檢點報導,想起了兩性專家曾呼籲的兩性教育的適當期在十四歲與內政部的鼓勵生育間,至於依撒貝爾與馬利亞間的自由與正義之外包含著的四維浩瀚,及工作與生存的自由與正義,又不曉得是從幾歲開始,及得怎樣的法官,或是哪個「壹」傳媒所能佈達的了!



若比丘於六觸集、滅、味、過、出要,如實而知,則為最勝,出彼諸見。

《長阿含》梵動經

耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一,且是最大的。 其次也相仿 ,就是要愛人如己。

馬可福音 12:29-31


載魂魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國.....

道德經第十 


三合一?三合無?關於太陽系中地球的環境,在還是只能是聯合國環境的現在,或者我們人類還是只能多懺悔,並多祈願關於能的戒制,讓另兩個虛陽能化成風調雨順的雲氣吧!



http://www.youmaker.com/

( 心情隨筆雜記 )
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引用
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