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| 2009/06/01 22:55:13瀏覽733｜回應2｜推薦39 | |
「彼岸花」，即佛經所稱「曼殊沙華」。日本以此花為「悲傷的回憶」，韓國則寓意「相互思念」，實即浮生之花：「昨日之我」終不得與「今日之我」相見，以「今日之我」視「昨日之我」，乃如漸行漸去漸遠，遺落彼岸之花。浮生一夢，開到荼蘼花事了，最後所剩也僅此白紙黑字所鑄成、接引今昔悲歡離合之《彼岸花》了。 http://www.ylib.com/Search/ShowBook.asp?BookNo=YLG52 蔓珠莎華 作詞：慎芝 (Op 常夏 ) 作曲：宇崎 X 童 編曲：黎小田 歌詞取引自 http://tw.mojim.com/tw009613.htm#2 這首歌遺忘的有許久了，幾天前在網頁上見到歌名後，找到了這記憶裡也模糊的歌詞，但知道還有粵語的詞，卻是第一次。 如果記憶無誤，第一次入耳是在服役時值班，開門忘了是叫誰聽電話時，從中山室裡的電視機上傳來的，而不知道是梅豔芳的國語腔特殊，還是自己的聽力弱，旋律貼近過心跳，雖然也只聽到了後半段，而且「莎華」聽成了「小草」，聽了進去的也只有「 熱情哀怨紅的花」是明確的 ， 但接著放假經過車站前的唱片行又恰好聽見，就購下過。 還記得蘇芮的《內心交戰》、《順其自然》，是我從剛下部隊就聽到，有一個老兵有吧，到一年半後他退伍前，仍沒捨的購下。 作詞：潘偉源 作曲：宇崎 X 童 編曲：黎小田 http://tw.mojim.com/tw00965.htm#25 Slow hand As the midnight moon was drifting through 歌詞取引自 ※Mojim.com魔鏡歌詞網 記得也曾疑問過「蔓珠沙華」的意含，不過不求甚解的個性，以及當時想尋找答案貪心的吸納，不認為答案在這上頭吧，一遺忘就過了二十幾個年頭。 當然，也許「彼岸花」的註解內容於我仍有殘忍吧，孟婆湯一直不夠，仍需要一點的規避吧，以致那天順著歌詞的思維，記憶跳耀著的先到了這上頭。 這首歌當年很流行過吧！輕快的旋律，加上考完聯考的第三天，第一天上工有些感覺還未回來，忙的較晩，而老闆那部很久沒騎的銅管車，去程雖也有煞車不夠的感覺，回程時竟還是傷了腳踝，而那段行動不不怎麼方便期間，不知聽了多少回。 「這是什麼？」她問道。「斯芬克司？」 「是的，」他答道，「這斯芬克司就是您。」 「我？」她問道，慢慢地抬起她那謎樣的眼光看她。「您知道這是大大的恭維嗎？」她露出一個毫無用意的微笑，她的眼光仍還帶著那奇異的光彩。 ...... ...... 光陰飛逝的迅速沒有一個地方趕得上俄國；不過有人說在監牢裡光陰消逝得更快。某一天帕威爾‧彼得魯維奇在俱樂部裡用晚飯，聽到了 R公爵夫人的死訊。她半瘋狂地病死在巴黎。他離開餐桌站起來，在俱樂部的屋子裡踱步許久，又癡呆地立在牌桌旁邊，可是他並不比往常更早地回家去。過了幾天他接到包裹；裡面是他送給公爵夫人的戒指。她在斯芬克司上面劃了一個十字架形，並且附一個字條說謎語的答案——便是十字架。 註：希臘神話裡斯芬克司是一個獅身女面而有雙翼的怪物，常常坐在路旁的岩石上，攔住行人，要她們猜一個難解的迷，猜不中的便會被她殺死。 當然的，要從這兩首歌牽扯到《父與子》的這段，我怕屠格涅夫在天有靈會罵我，或是吧，他試圖解構的拿破崙帶著軍隊席捲過歐洲的自由平等，透過參與過這場戰事的將軍的孫子及一個軍醫的兒子——兩個剛從大學畢業的青年，對整個俄羅斯社會的改變及影響，在整個故事中那或是個開端，但絕對是部分，而且較屬於她剛開始解構的「舊莫斯科」部分，不屬於他整個意向內試圖築構的「曠野」及「東正教」部分。 第一次聽見《父與子》，在《 slow hand 》的同年年末吧。記得那是個週末的午後，有個任職軍中的同學兄長到宿舍造訪後，走時留下了瓶白蘭地，三、四個同學將它喝完的，而喝完後回到自己的寢室，寢室內有位較文靜的同學 —— 開學後到當時沒說過什麼話的，是更還來才知道他有個學文學的姐姐，而「今天怎麼這麼早就喝」開始的談話後，無意中我聊向了他床下的一箱書。 當時他就提到過屠格涅夫。而我從看過的一本《煙》跟他聊起，他就提到過《父與子》，而後來有同學進來，我還拜託他先迴避。後來那箱書我翻了不少，不過並沒有這一本，也許吧，那天喝過酒，談話又從「酒」開始，我帶點調皮先借閱的是《酒店》（左拉）吧！ 翻看過這本屠格涅夫，在蔓珠沙華前吧，忘了是中山室書籍裡的「世界文學選」有，還是看過《羅亭》後的圖書館延伸，而這一段，自己當時不知道有怎樣的僵硬，或是吧，屠格涅夫五十二歲的心跳，在未經指點下，還是帶些異鄉，雖然停下過，不過「十字架」的答案太縹忽，流水之中加上當時的心境，因此「巴札洛夫」還是較主軸吧，而沒放下的過往，看完故事後，「巴札洛夫」評擊過的「穴鳥」反倒有些更遙不可及及想及，反倒只是更多「穴鳥」式的「回到伊甸」。 阿里娜．伏拉西葉夫娜是一個純碎的舊式俄國大家閨女；她應當早生兩百年，生在舊莫斯科的時代。她是很虔信，並且易感動的，她相信各種的算命、符咒、夢和預兆；她相信瘋子的預言，相信家神，相信樹神，相信不吉的遇合，相信兇眼，相信流行的丹方，她吃聖星期四那天特別預備的鹽，相信世界末日就在目前；她相信要是復活節晚禱的燭光不滅，蕎麥的收成一定好；她又相信要是被人看過了，蕈子便不會生長；她相信魔鬼喜歡有水的地方；她相信每個猶太人胸上都有一塊血印；她害怕老鼠，害怕蛇，害怕青蛙，害怕麻雀，害怕水蛭，害怕雷，害怕冷水，害怕穿堂風，害怕馬，害怕羊，害怕紅頭髮的人，害怕黑貓，她把蟋蟀和狗當做不乾淨的畜牲；她從來不吃小牛肉、鴿子、螃蟹、乳路、龍鬚菜、西洋野菜、野兔，她不愛吃西瓜，因為切開的西瓜使她想起了施洗約翰的頭，她講起了牡蠣就想打颤；她喜歡吃東西 ——— 可是嚴格遵守斷食節的規定；一天二十四小時內她睡去了十小時，可是瓦西里．伊凡諾維奇有一點頭痛，她也就整夜不睡；除了「亞歷克西，或林中小屋」外，她從沒有讀過一本書；她一年寫一封，最多寫兩封信，可是她處理家務，做蜜錢，做果醬都弄得非常好，雖然她自己的手從來也不黏一下，而且她往往一坐下來就不願意再移動了。阿里娜．伏拉西葉夫娜心腸很好，並且在她的範圍內也 絕不是愚蠢的。她知道世界上的人是分為兩類的，一種是主人，他們的職責是指揮別人，另一種是尋常老百姓，他們的職責是服從 ——— 因此她並不反對卑屈和跪拜的事情；可是她對待在她底下的人卻很仁善、溫和，她從不會讓一個乞丐空手同去，雖然她很愛講閒話，卻從來沒有講過誰一句壞話。她年輕時很漂亮，會彈鋼琴，還講幾句法國話；可是自從她並不情願地勉強同她丈夫結了婚，跟他一起漂遊了許多年以後，她的身子長胖了，也忘記了音樂和法文。她很愛她的兒子，也很怕他；她把她的田產完全交給瓦西里．伊凡諾維奇去管理 —— 她自己現在一點也不過問；只要她的年老的丈夫同她談起種種就要實現的改革與他自己的計劃，她馬上就會駭得把眉毛皺得高高的，搖著她的手帕，該聲嘆氣起來。她多愁善感，總是覺得會有什麼大難發生，要是她想起了什麼傷心的事情，就會馬上痛哭 ...... 這樣的女人現今是不常見的了，只有上帝知道我們究竟應該不應該為這事情高興。 當然的，這個故事十七年前就請購過，而到了十一年前的印象裡，注意力雖稍移轉到那防治感染的「硝酸銀」，但感觸卻是文海浩瀚無遠弗屆及屠格涅夫天才難得，只有偶而思考一些問題時才浮出，而前不久重頭至尾又再看了一次，則是稍帶些張系國先生《衣錦榮歸》閱讀後的懷想（註：「衣錦榮」是故事中主人翁的名字，另一主人翁名「衣又東」，為其子）。 至於摘錄裡的部分，對照之外，也許還稍帶些在家祖母第三年祭日中進入又多一重感懷吧，至於上帝如果按照自己的心意也造男、也造女，莫名其妙的卻想像了如果革命是可以避免的，宿命、造命的軌道又該如何變化呢？伊甸中又能補上哪些或植回哪些被砍的樹呢呢？而如果江山不易改，而如果本性可以移， 2062 又能夠如何祈呢？ 屈指一數，算不出是無意中聽過多少次的卡門，才想到卡門究竟是怎樣的故事，才看見故事裡關於卡門的時代及環境的表達，至於那又是怠惰，或者愚痴，是天性，還是環境，就不知道了.... |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
