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| 2009/09/01 23:33:02瀏覽1948｜回應1｜推薦6 | |
| 《海角七號》是典型的台灣深綠皇民仇中媚日的獨派電影，為顧慮到大陸同胞的情感，是應該被禁止在大陸上演。 《海角七號》在台灣上演，能如此的叫座，是基於約一千萬廣大的綠色子民勢力存在使然 。 →「補充說明」：剩餘的台籍本土人士，多坦護血濃於水的綠色皇民裔“鄉親”；這也是近二十年以來，台灣社會正義顛倒、是非黑白不分根本的“肇因”之所在。 而有血性的中華子民 外省族群，目前在台僅存二百多萬，他們在李、扁執政二十年淫威下，被「反中」皇民獨派勢力賤踏、打壓，成“噤若寒蟬”的弱勢族群社會地位。 ※ 試節錄一段《海角七號》“一針見血”的影評，因為該片“非常貼進真實的台灣社會情況”，也充分說明了在台中國人，被打壓、羞辱的真實狀況。 ((台灣人在大陸的官方宣傳裡，至今仍被「美化」為「有著悠久愛國主義傳統」、「痛恨日本帝國主義統治」等等，至於什麼台獨啦、什麼住民自決啦，全都是「一小撮人」的主張。在明明就是兩岸劍拔弩張的時期，台灣人能走在大陸街上不被人吐口水，原因無他，中共黨中央在媒體宣傳上還是幫我們一般台灣老百姓臉上貼金的，說我們都是好貨色、不同於台獨或漢奸的。 《海角七號》這樣的電影，是要和中共中央的宣傳唱反調的。你說台灣人都抗日反日？我就讓你知道台灣人在全民抗戰期間，可以和日本人這樣愛得死去活來、而且一愛五十年！讓人家知道他們被日本鐵蹄下蹂躪的同時，海角一端，卻有同胞和日本人濃情密意。 話說回來，台灣被日本佔領五十年下來，對台灣人差別待遇，台灣能有幾個人有此殊榮，像海角七號那般，能和統治者的日本人談得上戀愛？硬說《海角七號》代表了全台灣人對日本的情愫，那就距離事實太遠了。 事實上，這是眾台灣皇民們，期待日本人關愛的眼神，卻慘遭虐待與不平等待遇、“愛恨情仇”下，仍盼望日本人回心轉意，能愛戀台灣皇民們。《海角七號》滿足了台灣皇民們的“單相思期待”。)) -------------------------------------------------------------------------- 《海角七號》是徹頭徹尾台獨電影 從表面上看，《海角七號》是在描述兩個時空錯亂的愛情故事，並由一個台日合作的樂團串聯起主線。但是，在台灣以深綠色彩聞名的導演魏聖德，對影片所寄託的情感卻遠沒有如此簡單。若要開宗明義給這部台獨毒草影片下個定義，那就是：以無限懷念日據時代為情感基調，強調現實社會中的日台親善；並以排斥中國，邁向“ 正常國家”為主要訴求的台獨電影。 這部影片最大的特色，是透過一個若隱若現的日本人，他對於台灣女性的眷戀，企圖營造出一個現實國際社會中，日本對於台灣的無限曖昧又不便明講情感（實則是綠色導演皇民化心態的具體體現，），而影片中台灣女子終老守候日本人，更是反映了深綠導演魏聖德對於日本殖民時代的忠貞眷戀。 ● 所以，電影的主線已經被定調：就是代表重拾台灣的殖民歷史。 ((台籍日本皇民“裔”的「祖國心」正是“回歸大日本祖國”，搞台獨目的也是要回歸大日本祖國，成為"日本附庸"！)) 不僅如此，日本殖民文化的遺毒，至今仍在台灣各個角落隨處可見。不僅老一代的台獨分子如李登輝，金美齡極度親日，連台灣上了年紀的一輩，只會說日語而不會說中國話，甚至當年日本敗退本土，很多日本人隱姓埋名留了下來，至今以台灣人自居。這個就是在目前台灣，所謂的日本次文化之發達的原因。 言歸正傳，回到劇情中像徵台獨的部分，深綠導演對於三代閩南人的特徵的描述值得大家回味：一個是茂伯，一個是恆春鎮主席，而另外一個就是所謂的男主角阿嘉。 茂伯代表的老一代的閩南人移民，受日本 教育會說日語，對於日本人極度友善，但卻是傳統閩南文化所謂“主體性”的代表人物。而恆春鎮主席則是中生代閩南人，不懂日語但是所謂的“台語”（閩南話）不離口，本土意識極為強烈，尤其是劇中塑造出囂張跋扈的神態，就是所謂“台灣要尊嚴”的具體體現；而主角阿嘉則是新時代的閩南人，對於西洋化的人性解放有所追求，會說閩南語但是並不標準，雖然不會覺得矮日本人一截，但是對日本的好感，【對於日本次文化卻是無法抵禦】。 可以注意到，綠色導演魏聖德對這三代閩南人，花了極大篇幅去闡釋，描寫；包括對這個族群進行非常正面化的塑造，成功營造出在台獨“福佬沙文主義” 的心態下，閩南人在社會中佔據絕對主角的地位。相反，台灣社會的四大族群中其他三個：原住民，外省人，客家人，卻有著不同程度的醜化，貶低，甚至是歧視。例如代表原住民的勞馬，客家人的馬拉桑，以及當下“最被歧視”，在台獨導演心目中猶如“敵人”的《外省人》。((【惡性台獨分子的特徵】：仇視中國人及祖先)) 電影中是如何描寫他們的呢？原住民勞馬出場，讓人印象異常深刻，但表現形式卻是情緒失控，作為交警卻當街無故打人，對閩南人阿嘉暴力相向。這個相當符合台灣社會中，原住民一向遭到歧視，被認為“性情古怪”的印象。台獨導演魏聖德巧妙的將此刻板印象，不留痕跡塞進了電影。而對於客家人的鄙視，魏聖德在影片中也給予了毫不留情的貶低。例如馬拉桑在酒店推銷時候的汲汲營營的神情，點頭哈腰的逢迎。重點是，即便客家人再勤奮努力，在影片結束後，仍然只是一 個在閩南人佔多數的台灣社會中的打工者角色而已。 至於“代表與中國聯結”的外省人，不惜花巨大篇幅強調日台親善如漆的導演魏聖德，就更加給予了 “蔑視”，甚至是“極度邊緣化”，甚至“做出了與中國切割到底的安排”：消毒酒店的總經理，一個代表1949年後來台的外省人，被恆春鎮主席，也就是當今台獨本土化勢力最強的閩南人中生代，言詞斥責為──“用我們的地做生意，難道不用尊重我們嗎？”──僅僅一句話，就點破深綠導演內心對中國的嗆聲：“你們 是外來的，你們不尊重我們的尊嚴，你們中國人在台灣撈到了好處”。 -----這句台詞畫龍點睛，堪稱外省人，中國人在《海角七號》中，【被獨派勢力欺壓】的最高潮。 籠而統之，整個恆春鎮就是一個台灣的縮影。三代閩南人是主角，原住民，客家人，外省人都是陪襯，是奚落諷刺，甚至是被打擊和歧視的對象。【而台獨心態中國際化的代表，則是其殖民化的母國日本，而台灣之所以成為所謂“正常國家”的困難重重，就是在於掌握了台灣經濟命脈的外省人。外省人雖然家大業大，在整個劇情中堪稱“地主”的角色（飯店老闆），但是卻是影片中最被邊緣化與歧視的一個族群。】 所以，一個很令人莞爾的劇情就是，代表新時代台灣與日本緊密聯結，台日“上床”交合的那段“一夜情”。阿嘉對日本人友子說：“我在台北奮鬥了15年，都失敗了。我其實很不錯。” 台北是什麼地方呢？是台獨勢力心目中的中國城，是外省勢力，所謂中國勢力最集中的地方，在影片中暗喻聯合國。一個恰好的事實是，台灣試圖在聯合國闖關，到目前剛好也是15年連續挫敗，拉到片頭第一句對白：我操你媽的台北！ ──難道我們還品不出台獨心中的倉皇與憤懣嗎？ 所以，在台北中國勢力的絞殺下屢屢失敗，深綠導演魏聖德就獨闢蹊徑，安排了一場本不會成功的樂團演出──人員拉雜，老的老，小的小，不成氣候── 但是，結局卻出人意料，得到了國際社會（眾人），尤其是母國日本（中孝介）的肯定，這個意涵，是在相當程度上撫慰了很多台獨勢力對現實的失望，寓意“台獨 必成，日本肯定，國際歡呼”。 其實有個細節可以值得重視，深綠導演魏聖德為了最後的那兩分鐘片段，花了將近800萬，佔5000萬台幣預算的六分之一！這個代表什麼？一個肅殺的當年“中國國旗”，一支肅殺的當年“中國軍隊”，一對在港口中被中國勢力“拆散”的台日情侶，與浪漫的背景音樂完全不搭調！一幕完全可以不出現當年“中 國元素”的場景，為何要花這麼大力氣被精心打造？深綠導演魏聖德的意圖，其實相當明顯，因為他的心態，已經借男主角阿嘉之口，對日本人說出來了： （日本！請）留下來，不然我跟你 ((台籍日本皇民裔的「祖國心」正是“回歸大日本祖國”，搞台獨目的也是要回歸大日本祖國，成為"日本附庸"！)) |
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