沉香香品高雅，而且十分難得，自古以來即被列為眾香之首

漢武帝的寵妃趙飛燕雜薰諸香，坐處餘香百日不歇。 漢武帝迎接西王母時，曾經燔燒“百和之香”。 這些雖屬神話傳說，但也證實當時已經焚燒香料了。 魏晉以來，香料已成為宮廷及富貴人家中生活必需品之一。 焚香、薰香，也就成了社會上層物質生活和精神生活的重要組成部分。曹操在取得政權之前，曾經“禁家內不得薰香”，以示簡樸；還曾經贈送諸葛亮“雞舌香五斤，以表微意”；臨終時遺令：“餘香可分與諸夫人。”唐宋以後，關於香品、香事、香料製作、焚法等方面的著作多了起來，遂有“茶經香傳”之稱。

朱熹-茶竈-仙翁遺石竈，宛在水中央。飲罷方舟去，茶煙嫋細香。

另一首朱熹-吊圓悟大師一別人間萬事空，焚香瀹茗恨相逢。不須更活三生石，紫翠參天十三峰。

詩正好表達焚香與品茗，成為了中國傳統文化的有機組成部分。沉香是我國名貴中草藥材，也是稀有的高級香料，還是佛教修行的上等貢品，其經濟價值極高，產品供不應求，國內外奇缺，價格貴如黃金，正所謂“一片萬錢”。

 沉香香品高雅，而且十分難得，自古以來即被列為眾香之首。沈水亦曰水沈,半沈者為棧香,不沈者為黃熟香,棧香乃沈香之次者,出占城國,氣味與沈香相類,但帶木頗不堅實,亞於沈而優於熟,速香錄---棧與沈同樹以其肌理有黑酯者。香出真臘者為上,伐樹去木而取香者,謂之生速,樹仆木腐而香存者,謂之熟速,其樹木之半存者謂之暫香,而黃而熟者謂之黃熟,通黑者為夾棧,又有皮堅而中腐形如桶謂之黃熟桶,

沈香所出非一,真臘者為上,占城次之渤泥最下,真臘之香又分三品,綠洋,極佳,三濼,次之,勃羅間,差弱而香之大,綠洋,三濼,勃羅間,皆真臘屬國,然諸沈之形多異,而名不一,有狀如犀角者,有如燕口者,如附子者,如梭子者,是皆因形而名其堅緻,而有紋橫者謂之橫隔,沈大抵以所產氣色為高,而形體非以定優劣也,

第七代傳人施起燻表示，由沉香的成因複雜，像是成香年數的長短、含油的多少、活樹還是枯樹，都會直接影響到香的質量，所以光靠外觀和物理指標都不足以作出鑒別，最好的辦法還是點燃之後，靠自己的鼻子去判斷！

真臘地理考證

真臘占婆碑名 kmir，為中南半島古國，在今柬埔寨境內。真臘在秦、漢是扶南屬國。《後漢書》稱為「究不事」，《隋書》首先稱為真臘（來自暹粒 Siem Reap 對音）。《唐書》稱為吉蔑、閣蔑（都是Khmer的對音）。宋代稱為真臘，一名真里富，元朝稱為「甘勃智」，《明史》稱「甘武者」，明萬曆後稱「柬埔寨」。「究不事」、「甘勃智」，「甘武者」、「柬埔寨」都是 Camboja 對音，真臘、真里富來自「暹粒」Siem Reap。

真臘原為扶南的屬國之一，在扶南北方，國王剎利氏。

6世紀中葉，真臘國公主嫁扶南國一王子巴法瓦爾曼（Bhavavarman）為妻。後真臘國王去世，真臘公主駙馬巴法瓦爾曼繼位為真臘國王。當扶南國王去世後，真臘國王巴法瓦爾曼欲兼任為扶南王，與扶南國王法定繼承人，扶南國太子發生糾紛；真臘國王巴法瓦爾曼起兵，武力征服扶南國，將扶南國變為真臘屬國，建都伊賞那補羅城(Isanapura)，伊賞那補羅又名伊賞、伊舍。扶南太子流亡爪哇，建立山帝王朝。分水真臘與陸真臘,後者是寮國。7世紀末葉，真臘國王剎利·質多斯那滅扶南國。剎利·質多斯那去世，伊圖那先繼位為真臘國王。

 專營項目：沉香、檀香、線香（立香）、香環、臥香、小盤香、微盤、香塔、惠安沉粉、極上沉粉、新山檀香粉、印度老山檀香粉、沉香木塊、沉水珠、印度老山檀香珠等香品製造。