作家
宣德爐造型古樸典雅，反映了古代抽象美學和簡潔觀念，它和明代古木傢俱一樣，受到中外追求這種簡樸美的藏家的欣賞。明末清初的文學家冒辟疆在《宣爐歌》裏這樣寫道：“如好女子肌膚，柔膩可掐”。
收藏宣德爐要從形、質、色、聲、款這五個方面來鑒賞。
形（形體）：要符合爐譜的定式；
質（體質）：要銅質精良、壓手無或少沙眼；
色（五官）：宣 德爐皮色美最為重要，“銅爐以顏色清淨均勻為上品，渾濁為下品，以色厚為上品，以色薄為下品”；
聲（嗓音）：宣爐聲音如何，可反映出銅質的成分和品質。 “將爐置於手掌，用指輕彈爐唇，聲音寬廣洪亮，高低起伏而且發散者多含金最佳，聲音清脆而揚長，細微兒凝聚，縈繞迴旋，綿綿不絕者多為含銀上佳；聲音清脆 短促者次之，聲同枯木悶啞者最次”；
款（才藝）：宣爐的款識，如同美女的才藝。宣爐製造者的文化水準、藝術品位、書法造詣都在款識上反映最明顯。往往其他 方面仿的不錯，唯獨款識不行，像一幅畫，畫的挺好，一題字就不行了，畫便打了折扣。在“真宣”難見的情況下，官款最佳。
“有爐光怪真異絕，肌膩肉好神清和。窄邊蚰耳藏經色，黃雲隱躍窮雕磨。”這是冒襄先生對宣德爐的絕妙讚譽。相傳冒襄家珍藏過幾個宣德爐，視為珍寶，倍加珍愛，後來散失，實在可惜。冒襄對宣德爐的鑒賞已達到爐火純青的境界。宣德爐，為明朝宣德年間創制的焚香之爐，通常用於陵墓、寺廟及權勢之家燒香、拜佛、祭祖神。
明朝300年間，製作了不可勝數的器物，可稱上乘之作。宣德爐作為其中的一種，可謂前無所師法，後無能為繼，不愧為天地間一精美絕倫的古董，是我國古代工匠智慧和藝術的結晶。
敞口、折沿，弧腹，雙耳，下呈三乳足。橋耳爐有個美麗的傳說，人橋合一，是明代的代表作。
此爐沒有任何多餘裝飾，以金銅製成，爐身形制規整。通體光素，盡顯銅爐精純美質。銅質精量，入手沉甸，貴得精銅鑄煉所致。其包漿色澤凝重，器表瑩潤，光華內斂，色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然，給人以細膩柔滑之感。敦厚之中不失靈巧精緻，是為書房陳設雅器。此爐做 工規整，精緻典雅，線條流暢，圓潤醇厚，底刻六字楷書“大明宣德年造”。蓋內煙熏痕跡清晰，顯系經常使用所致。實屬難得佳品。
“宣德爐”是明初宣宗宣德年間所鑄銅制香爐的簡稱。宣德三年（1428年）由暹羅（今泰國）國王進貢明皇“風磨銅”數萬斤後，宣德帝頒旨利用貢銅鑄制用於 郊壇、太廟、內庭陳設鼎彝之器。 其樣式仿照銅器以及宮廷內庫所藏宋代哥、官、汝、定、鈞五大名窯瓷器款式中的典雅器物。
其技法採用“脫蠟法”，所用材料除 進貢之風磨銅之外，摻和配比進了鋅、紅銅及錫等，形成合金原料，生成不同的銅色，經強火力熔煉而成。熔煉程度越高鑄出的香爐銅質就越好，一般需經六煉以上 才能達到珠光寶氣，最精者達十二煉。
每斤銅經十二煉後得精銅四兩，因而“宣德爐”手感沉重。香爐形成之後，需人工化妝著色，據不同款樣做不同皮色，且此等 皮色色澤亮麗，不易脫落。由於工藝複雜，當時“宣德爐”已屬珍稀品，其價古人稱之為“可比和氏璧”。
香爐是古代一種鼎爐形器物，舊時廟堂裏的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等製成。有蓋的香爐可內置香料，點燃後香霧 煙氣自蓋孔中嫋嫋升騰彌漫、時聚時散，給人以無限遐想。 最初人們用香爐僅僅為了禮儀，將所穿衣物薰香；也有文人雅士喜歡在書房內焚上一柱香，營造“紅袖添 香夜讀書”的意境；後來無蓋香爐出現，逐漸演變為用於焚香祭拜。
在古代，焚香祭拜時通常用的都是三足香爐，而在漢代前，我國就出現過以陶、瓷、銅、鐵、瓦 為材料製成的香爐；到了元末明初，隨著銅器鑄造業的迅速發展，其他材料的香爐逐漸被銅制香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰階段。
明朝宣德皇帝在位時，頗愛藝術品製作，為得一精品的銅爐，責成宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴、汝、官、哥、均、定名窯瓷器的款式，及 《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，精選出符合適用物件、款制大雅的形制繪成圖樣。 經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓宣德皇帝過目，滿意後方准開鑄。
宣 德爐是中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。宣德皇帝親自監督了整個製作過程，並下令從暹邏國口一批紅銅。為保證香爐的品質，工藝師挑選了金、銀等幾十種 貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，實為明代工藝品中的珍品。
宣德爐的鑄造成功，開啟了後世銅爐的先河，在很長一 段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只知其名未見其 形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德年間鑄造的銅香爐極為罕見。
收藏宣德爐要從形、質、色、聲、款這五個方面來鑒賞。
形（形體）：要符合爐譜的定式；
質（體質）：要銅質精良、壓手無或少沙眼；
色（五官）：宣 德爐皮色美最為重要，“銅爐以顏色清淨均勻為上品，渾濁為下品，以色厚為上品，以色薄為下品”；
聲（嗓音）：宣爐聲音如何，可反映出銅質的成分和品質。 “將爐置於手掌，用指輕彈爐唇，聲音寬廣洪亮，高低起伏而且發散者多含金最佳，聲音清脆而揚長，細微兒凝聚，縈繞迴旋，綿綿不絕者多為含銀上佳；聲音清脆 短促者次之，聲同枯木悶啞者最次”；
款（才藝）：宣爐的款識，如同美女的才藝。宣爐製造者的文化水準、藝術品位、書法造詣都在款識上反映最明顯。往往其他 方面仿的不錯，唯獨款識不行，像一幅畫，畫的挺好，一題字就不行了，畫便打了折扣。在“真宣”難見的情況下，官款最佳。
“有爐光怪真異絕，肌膩肉好神清和。窄邊蚰耳藏經色，黃雲隱躍窮雕磨。”這是冒襄先生對宣德爐的絕妙讚譽。相傳冒襄家珍藏過幾個宣德爐，視為珍寶，倍加珍愛，後來散失，實在可惜。冒襄對宣德爐的鑒賞已達到爐火純青的境界。宣德爐，為明朝宣德年間創制的焚香之爐，通常用於陵墓、寺廟及權勢之家燒香、拜佛、祭祖神。
明朝300年間，製作了不可勝數的器物，可稱上乘之作。宣德爐作為其中的一種，可謂前無所師法，後無能為繼，不愧為天地間一精美絕倫的古董，是我國古代工匠智慧和藝術的結晶。
敞口、折沿，弧腹，雙耳，下呈三乳足。橋耳爐有個美麗的傳說，人橋合一，是明代的代表作。
此爐沒有任何多餘裝飾，以金銅製成，爐身形制規整。通體光素，盡顯銅爐精純美質。銅質精量，入手沉甸，貴得精銅鑄煉所致。其包漿色澤凝重，器表瑩潤，光華內斂，色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然，給人以細膩柔滑之感。敦厚之中不失靈巧精緻，是為書房陳設雅器。此爐做 工規整，精緻典雅，線條流暢，圓潤醇厚，底刻六字楷書“大明宣德年造”。蓋內煙熏痕跡清晰，顯系經常使用所致。實屬難得佳品。
“宣德爐”是明初宣宗宣德年間所鑄銅制香爐的簡稱。宣德三年（1428年）由暹羅（今泰國）國王進貢明皇“風磨銅”數萬斤後，宣德帝頒旨利用貢銅鑄制用於 郊壇、太廟、內庭陳設鼎彝之器。 其樣式仿照銅器以及宮廷內庫所藏宋代哥、官、汝、定、鈞五大名窯瓷器款式中的典雅器物。
其技法採用“脫蠟法”，所用材料除 進貢之風磨銅之外，摻和配比進了鋅、紅銅及錫等，形成合金原料，生成不同的銅色，經強火力熔煉而成。熔煉程度越高鑄出的香爐銅質就越好，一般需經六煉以上 才能達到珠光寶氣，最精者達十二煉。
每斤銅經十二煉後得精銅四兩，因而“宣德爐”手感沉重。香爐形成之後，需人工化妝著色，據不同款樣做不同皮色，且此等 皮色色澤亮麗，不易脫落。由於工藝複雜，當時“宣德爐”已屬珍稀品，其價古人稱之為“可比和氏璧”。
香爐是古代一種鼎爐形器物，舊時廟堂裏的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等製成。有蓋的香爐可內置香料，點燃後香霧 煙氣自蓋孔中嫋嫋升騰彌漫、時聚時散，給人以無限遐想。 最初人們用香爐僅僅為了禮儀，將所穿衣物薰香；也有文人雅士喜歡在書房內焚上一柱香，營造“紅袖添 香夜讀書”的意境；後來無蓋香爐出現，逐漸演變為用於焚香祭拜。
在古代，焚香祭拜時通常用的都是三足香爐，而在漢代前，我國就出現過以陶、瓷、銅、鐵、瓦 為材料製成的香爐；到了元末明初，隨著銅器鑄造業的迅速發展，其他材料的香爐逐漸被銅制香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰階段。
明朝宣德皇帝在位時，頗愛藝術品製作，為得一精品的銅爐，責成宮廷禦匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴、汝、官、哥、均、定名窯瓷器的款式，及 《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，精選出符合適用物件、款制大雅的形制繪成圖樣。 經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓宣德皇帝過目，滿意後方准開鑄。
宣 德爐是中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。宣德皇帝親自監督了整個製作過程，並下令從暹邏國口一批紅銅。為保證香爐的品質，工藝師挑選了金、銀等幾十種 貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，實為明代工藝品中的珍品。
宣德爐的鑄造成功，開啟了後世銅爐的先河，在很長一 段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只知其名未見其 形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德年間鑄造的銅香爐極為罕見。
