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| 2013/05/18 23:57:41瀏覽40882｜回應0｜推薦16 | |
系統當機，重貼。 最近跟朋友談起了我的作品，本人目前只針對《後宮甄嬛傳》出版上面這本書，其餘任何探討職場之類的書籍概予本人無關，請特別注意。
有朋友告知，前些日子網友以為本人在不同網站有分身，實際上我發表創作的地方很少，比較完整的作品都在UDN，近十年也僅使用rosylovesyou或Rosy為筆名發表文章。 目前探討《後宮甄嬛傳》的網友很多，但個人迄今僅在香港鳳凰網博客與台灣UDN部落格貼出這個系列的五十多萬字感言，另有台灣兩家媒體（東森新聞雲、NowNews今日新聞網網路全文轉載）、中央社的推薦新聞等，必然署名清楚，請看如下所示網址： 香港鳳凰網：http://rosylovesyou.blog.ifeng.com 東森新聞雲轉載頁：http://www.ettoday.net/news/20121205/135886.htm NowNews今日新聞網轉載：http://www.nownews.com/2013/04/09/38-2922731.htm 中央社每週好書榜：http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/973.aspx 內地另有掛上浮水印的一位轉載於〈後宮甄嬛傳吧〉，其餘轉貼者皆沒有經過本人同意而轉載文章。 那些網路ＩＤ與本人莫名很相近的，什麼「RosXe」、「RosetrXXX」或「螺絲XX」……皆與本人無涉，請勿混淆；此書目前在兩岸三地、星等馬東南亞國家和美國都有網路書店正在販售，況且《後宮甄嬛傳》專書個人迄今也僅出版這一本繁體版的《你沒看懂的後宮甄嬛傳》，網路公開文章與出書的內容並不盡相同，特此強調。
回到正文。 《後宮甄嬛傳》是個人相當喜愛的一齣電視劇，從細膩的女性心理剖析，到女性在封建社會飽受的各種苦難，詳盡描繪出當時的後宮風貌。 女主角甄嬛所受到的苦難僅僅是一小部分，這世間每個人都有自己的不幸，人的一生多磨多難，活著本就是為了受苦，並且從這些苦難中獲得力量與堅持下去的勇氣及信念。 無論經歷或承受過什麼樣的痛苦，誰都沒有資格說自己最可憐，也沒有權利認為別人可憐，因為真正可憐的是那些已經死去的人，劇中許多女性角色在後宮飽嚐折磨跟陷害，說明了命運在古代的無法預期，最要緊的不過是尋求活下去的方式。 人需要為自己而活，但不能不去在乎所愛之人和愛己之人的感受，愛與生存這兩大主題遂成為此劇的表裡；有些角色經歷很多磨難困苦，有些角色被出身家世所限制，每個女子卻拚命努力地想要謀求生存，因為她們明白生命的可貴。 然而，這齣戲很有趣之處，就在於劇中很真實地呈現了部分專屬於女性的特殊刑罰，特別是古代的「女子五刑」。 一、女子五刑 「五刑」是五種刑罰的統稱，大致上可分為奴隸制五刑、封建制五刑、女子五刑。 漢文帝之前通行的是奴隸制五刑，為墨（面上或脖頸刺青）、劓（割去鼻子）、刖（砍去雙腿）、宮（閹割或幽閉）、大辟（死刑），禍及家人，一人有罪則全家為奴隸，甚至連坐並共同施刑。 隋唐之後通行封建制五刑，指笞（鞭笞）、杖（杖打）、徒（有期徒刑）、流（流放邊疆）、死（死刑）。 上述前兩種五刑，只是古代刑罰的概括，不能完全代表古代的刑罰制度，但卻是定罪後的普遍刑罰；此外，也有所謂的「女子五刑」，細項有別於前兩種男子專用刑罰，古代處罰女犯的五種刑罰，如下圖所示：
（１）崔槿汐認罪與蘇培盛「對食」的有期徒刑「刑舂」。 《後宮甄嬛傳》裡面，崔槿汐跟太監蘇培盛「對食」，被罰入慎刑司每天「刑舂」，用舂米來服刑看似並不辛苦，實際上刑舂來自於秦朝的「城旦舂」（城旦針對男犯人，其意是「治城」，即築城；舂是針對女犯人的刑罰，其意思是「治米」，即舂米。）。 「城旦舂」在漢朝以前是無期徒刑，到了漢文帝至清朝則屬於有期徒刑（一般最長為六年），是古代對婦女犯罪施用的一種刑罰，必須在施以黥（臉上刺青）、劓（割除鼻子）等肉刑後再押送官府或邊境軍營，每天戴著鐐銬來服曬穀、舂米的勞役。 當然電視劇不能拍得太過於血腥，發生地點又是在後宮，根據「中國古代四大官衙」（內鄉縣衙、河北保定總督府、山西霍州署與北京故宮合稱）的記錄，後宮慎刑司的女子來自於宮女，身分有八旗的滿、蒙、漢等，因此宮內就少了鐐銬，也不必黥面與劓刑，算是女犯中比較受到優厚待遇的一群。 定罪女犯的這些刑罰，看了讓人膽寒，可以窺見古代女子的地位低下。 因為刑舂除了基本勞動之外，平日還得製作手工，穿衣限制紅色囚服，身上刑具佩戴，定罪後家人連坐（家眷沒收為奴），最可怕的另有針對初犯者的附加刑，進行無期徒刑和肉刑結合的「斬城旦舂」，除了黥（臉上刺青）、劓（割除鼻子）之外，還有斬刑，就是切掉所有的左腳趾（若左腳趾已被斬了，再斬右腳趾），可說非常殘忍。 上面所說的「紅色囚服」並非正紅色，一般是赭色，藉此可掩蓋女囚身上的傷痕與血漬。 清代內務府來自於明朝體例內官廿四衙門而設，慎刑司原名為尚方監（尚方院），康熙元年（西元一六六一年），吳良輔等被孝莊太皇太后以「內官干政」誅殺後，裁撤後另由上三旗包衣組設內務府，慎刑司則具備三堂公審的完整形式，許多刑罰措施都有記錄，特別是對女犯（宮女）的懲罰，非常詳盡。 《後宮甄嬛傳》的崔槿汐受刑時間為夏天，牢房內卻放置了許多茅草與厚被褥，算是一種普遍的折磨女犯方式，但仍比真實的慎刑司處刑好多了，可參考的是槿汐姑姑是宮裡的老人，且為懷孕的熹妃（甄嬛）最親近的管家，這種掌事宮女應該不會受到更嚴重的酷刑，因此劇中似乎也被特別禮遇，還能見著自己的主子訴苦去。 真正的慎刑司，只要是單獨的女牢，都是特別的犯罪之人，囚禁的牢房特別狹小陰暗，受刑宮女每日服完「治米」之刑，回到囚室裡面只能一直跪著，無法直立，導致勞累一日後仍得受到持續的肢體折磨，沒有電視劇那麼寬敞舒服，還得以四處走動。 仔細看崔槿汐所穿的服裝，暗沉的偏紫赭色旗服，也算符合了歷史資料。
古代處罰女犯的刑罰，故宮記載並不多，因為明清以來針對女犯人有特別嚴厲的刑罰，上述五刑是判決後的處置手段，而劇中或有炮烙、針刑、一丈紅、掌嘴、鞭笞等，則是逼供的手段。 古人對女性嫌犯採取的是「押人取供」，主要是審案的角度問題，將所有嫌犯視為有罪為定讞前提，所以劇中會特別表示有所謂的「七十二道刑罰」，一樣樣在未被定罪的嫌犯身上施行，多數的劇中角色或許並不無辜，然而在嚴苛的封建社會底下，帝后嬪妃可以藉由地位來對任何人進行用重刑的手法，導致斷案往往不公。 「七十二道刑罰」這方面，可能許多人都以為來自於「滿清十大酷刑」，其實那幾十道乃針對「嫌犯」而用刑，並非是對罪犯的最終懲罰，因此參照這類資料的時候，會覺得特別殘忍。 此「七十二道」主要來自於明代，如石骰子、水刑、刨目、剝皮、拔除雙手雙腳的指甲和趾甲等，電視劇或許是避重就輕，僅有少數鞭打或針刑的遠景，而沒有特別拍出細節，但剪秋姑姑的那一聲尖叫依然十分驚悚。 明朝酷刑甚多，主要是由於宦官體制龐大，而明朝皇帝擁有了超過十萬人所組成的「錦衣衛」、「東廠」、「西廠」、「內廠」等機構，故而在前朝與後宮都造成了許多的冤獄和悲劇。 清初的十三衙門，就是仿造明朝內官的廿四衙門而設，雖然刪減了絕大多數的宦官，裁為三千人以內，而且至清末也未超過此人數，閹人除不許讀書之外，還嚴禁干涉政務，道了慈禧太后時期仍然如此，後宮的李蓮英並沒有像魏忠賢那樣偌大的權限，可以隨意刑獄或殺死官員。 十三衙門由高至低為：司禮監、御用監、御馬監、內官監（宣徽院）、尚衣監、尚膳監、尚寶監（尚寶司）、司設監、尚方監（尚方院）、惜薪司、鐘鼓司（禮儀監、禮儀院）、兵杖局、織染局（經局），其中司禮監太監首領等同於四品官銜，對於想要「懲前朝（明代）之變」的大清，這是需要改革的重點。 後來康熙時期將內宮論案之權統共移交至慎刑司，而內務府總管掌理各宮雜務和各從屬單位人員，使得權力因此大為縮減。 慎刑司內務府所屬機構，可是其職權能越過內務府總管，由帝后或掌理六宮大權的嬪妃直接下令，主管內務府上三旗（正黃旗、正白旗、鑲黃旗）嬪妃、宮女等，掌理宮廷的各類刑罰，因此內務府來自上三旗或包衣奴才的旗人、太監、宮女等犯了宮規，一體交由慎刑司定罪及量刑，但執行處罰和取供同樣由這個單位專責，而不由刑部或其它司法部門管理。
上面兩圖為現存的兩款老虎凳，上面是明朝衙門使用的簡陋老虎凳，下面這圖則是民國以後改良的老虎凳，兩圖皆引用自百度百科：http://baike.baidu.com/view/52141.htm （２）剪秋所受的逼供之刑：鞭刑、針刑、老虎凳，劇情暗示還有包括炮烙在內的七十二道酷刑。 鞭笞算是相來說對比較輕的處罰，將人固定好之後用鞭子抽打，一般不會如下圖這樣坐在刑凳上，而是吊起來打，坐著往往是施行杖刑，坐著鞭打以正常狀態下不易法受力，因此或許剪秋姑姑還遭受了其他相關的酷刑。 然而，按照晉時葛洪《抱樸子‧用刑》的說法，鞭笞也可能會打死人：「昔周用肉刑，積祀七百，漢氏廢之，年代不如。至於改以鞭笞，大多死者外有輕刑之名，內有殺人之實也。」（過去周朝用肉刑，累積了七百年之久，到了漢朝漢文帝廢了肉刑，改為鞭笞之刑，很多人覺得這些犯人被如此處刑打死算是罰得很輕了，實際上卻是假減輕懲罰的名義來殺人。） 所謂的「鞭笞」，乃是使用皮鞭或藤條、細竹來抽打犯人，因為這類刑具頗有韌性，張弛間施力者比較輕鬆，但受力者卻會分外感到疼痛，輕者表皮出點血，嚴重者會打到內傷或流血致死。 至於剪秋，大致上可以肯定她受過的刑有：鞭笞、針刑，還有無人探討的恐怖老虎凳，對照上下兩圖即知。 剪秋去慎刑司受針刑的同時，可看到她臉上的鞭痕，坐在一張大凳上，那就是老虎凳的原始模樣。 老虎凳是一種殘酷的刑罰，多用於逼供，可能導致死亡，由於把嫌犯固定在長板凳上，上身和雙手被綁在背後連著長板凳的木架上，雙腿赤足在凳面上伸直，膝蓋以上的大腿用繩綁在凳上，於小腿與凳子或腳跟下置放磚塊或重物，使受刑者的雙腳向上抬起，以牽拉腿部關節韌帶為施刑手段，往往會導致肌肉撕裂或瘀血，長時間刑求則大有可能雙腿殘廢，嚴重疼痛的情況甚至會使人因韌帶硬生生扯裂的痛楚及內出血死亡。 另外，曾見過一段資料，描述所謂的「鞭笞」有「竹節鞭」和「蒲鞭」，前者使用鐵做成竹節的形狀，抽打戰犯特別容易受筋骨重傷，後來成為一種戰場上的特殊武器；後者是東漢時出現的特殊鞭子，使用蒲草製成，抽打並不會痛，「蒲鞭之政」也就成為刑法寬仁的代稱。 一般而言，古代刑獄逼供或懲罰，鞭笞時多用沾了鹽水的鞭子來抽打，殘忍點的甚至會在鞭上塗滿辣椒油，鹽水頂多使傷口破皮疼痛，但後者打在身上卻導致傷口很容易潰爛；使用鹽水的皮鞭，吸收鹽份的皮鞭會特別有彈性，抽打時劇說傷痕更為疼痛，而且因痛苦而使得傷處容易綻裂得更嚴重。
下圖還是可憐的剪秋，她在進入慎刑司之後尚未定罪，就讓精奇嬤嬤用皮鞭抽得滿臉是血。 圖中有枷具（扣住頭頸和雙手）以及鐐銬，掛在牆上或放在角落，除了朦朧的江福海公公似乎被鎖在後面，而剪秋被繩子綁著半坐於過大的刑凳上，並沒有看到太多刑具，頂多就有最前方的炭盆。 例如最常見的拶刑，古代對嫌犯施用的酷刑，以拶來夾女子雙手的手指頭，故名拶指，唐宋明清各代延續下來，除了一般官府對女犯慣用此逼供，後宮也很常見。 拶刑這種肉刑多用於偷竊者，處刑用以表示其手腳不乾淨，用刑時取特製繩索竹籤穿繫著手指，行刑者從兩邊用力拉緊繩索，輕者皮開肉綻，重者指骨可能被夾斷，此物名為「拶子」，行刑時嫌犯跪地，雙手合掌向上高舉過頭頂，刑具套上犯人的指縫間，夾住雙手大拇指以外八根手指的指根，動刑時拉動繩套收攏，擠壓嫌犯手指，造成劇痛。 此外，除了兩名在女嫌犯左右收繩的處刑者外，另外會派一人在嫌犯身後扯著女子頭髮，防止女嫌犯過度掙扎而掙脫。 使用這種刑罰時，還會用「攛梭」的手法令受刑者更為痛苦，也就是把拶子收緊後，綁牢繩套並用木榔頭敲打拶棍兩頭，指根來回受到移動的「拶子」刮擦，加重受刑者的痛苦，輕者脫皮潰爛，十指連心，重者指骨斷裂，痛苦非凡。 這樣的酷刑很容易使人殘廢，後來明代東廠改良了針刑，採用長達三寸長針戳入指甲縫內，如此的痛苦也就是《後宮甄嬛傳》的剪秋所演繹的模樣；不過明朝逼供往往會把針刑連同剝除指甲和趾甲一起進行，將長針過火燒紅之後，戳入嫌犯甲內與肌肉相連處攪動分離，如此用鐵鉗一扯，很容易而不費力就能輕易剝下嫌犯的指甲與趾甲。 杖刑是隋唐以來的固定五刑之一，但也在明代被無限發揚光大，成為最惡名昭彰的「廷杖」，由太監決定前朝大官們的生死，往往用灌了水銀的長杖打個十下，就能把人脊椎打斷或骨盆碎裂，不少官員因此在宮內讓閹人活活打死。 而在宋明清三代，最清楚的就是《大明律》規定，任何婦人犯了奸淫之罪，不需要查明真相，必須馬上就來個「去衣受杖」，意即除去下身的衣褲來責打，不僅造成皮肉之苦，還會達到凌辱的效果，女性可悲可見一斑。 然而看電視劇裡面，剪秋坐老虎凳，可能會遭受的逼供方式為抽打腳底板，或者使用烙鐵燙腳底板，所以《後宮甄嬛傳》為她特別用了五分鐘播出慎刑司的酷刑情節，就是在暗示剪秋姑姑最後因審訊受刑卻堅不吐實而死。
電視劇裡面的炮烙，是一種燒燙肌膚的酷刑，如圖中所示的火盆，是漢朝鐵器發明以後，使用馬蹄鐵來替代原始的炮烙之刑，將大範圍的炮烙處刑縮小為重點部位的逼供手段；這種酷刑早在夏代就有，《史記》記載暴君夏桀很喜歡看人用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，爬不動了就會落在炭上被燒死，受刑者多數全身八成以上三度灼傷，此刑必死無疑，漢文帝時完全廢除此法。 從漢代以降，一般逼供使用燒紅的鐵塊或鐵鉗來燒燙嫌犯身體，此類酷刑的烙鐵有可能燙傷人犯的瞬間可高達攝氏一百五十度以上，會使得被燙傷的肌膚瞬間焦黑，有時燙得久了，則會令融化起泡的皮膚立即黏著在鐵塊上面，逼供者用力一扯，整塊皮肉都會被連帶剝離人體，相當殘忍。 明代還有一種酷刑，則是在冬天使用，在冬天零度以下的時候剝光嫌犯，將淋濕的豬皮貼在人的肌膚各處，待逼供時用力扯下這些豬皮，很容易就能將人皮連著豬皮一起撕下，霎時讓受刑者鮮血淋漓。 筆者曾與朋友討論細節，那位女性朋友已婚，說是女人生孩子、經痛從小熬到老，對於此類血淚的忍耐力明顯特別強大，因此《後宮甄嬛傳》受刑先招供的都是公公們，可見男子比女性的堅忍度差得遠了。 個人認為說到忍受力，的確女人要更強一些，或許女性一向性情溫厚，體表脂肪也多一些，受刑時較能堅持下去，所以劇中堅忍卓絕的宮女們都忍受了酷刑，能為自己的意志而犧牲，換作「沒根的」少了忠誠和信念，自然一遭了打或恐嚇便立即吐實。 《後宮甄嬛傳》續集中的女性犯人，還會遭受過一種稱之為「步步生蓮」的酷刑，所謂紅蓮，乃是讓人受盡苦楚的酷刑，施行者在上述這種刑凳上固定嫌犯，取鐵尺把鐵蒺藜抽到犯人的腳心，一頓責打下來，女犯腳心與腳背往往筋骨盡現、血肉剝離；如此，受刑之人一雙腳從此廢了，趾骨筋肉碎裂後，女犯被拖拉起來行走時，雙足觸地，每一步皆踩踏出血紅足印，五趾宛若兩朵紅蓮綻放一路，就像是一路繁花相送，故而稱之。 實際上歷史也真有類似的處刑方式，慎刑司號稱酷刑有「七十二」道，實際上刑罰超過這個數目，往往取名相當美麗，標榜一種美麗中的無比殘酷不仁。 一切美麗都是短暫的，一如後宮女子的青春，或者慎刑司處刑的手段，美女相當容易在這樣的刑具和刑罰下香消玉殞。 （３）夏冬春遭到的「一丈紅」杖刑致死。 夏冬春的遭遇來自於許多劇中人物的設計，當然她個人的愚昧，也促成了自己悲慘的下場。
例如上述的「一丈紅」，自從《後宮甄嬛傳》在過去兩年紅遍各地之後，這樣的劇中刑罰也廣為觀眾所知。 「一丈紅」是否存在於真實的清朝後宮，說來不太重要，因為這種刑罰也就是所謂的「杖刑」變體，只不過劇中來自於小說的取材，華妃用「一丈紅」來懲戒剛入宮的夏冬春，因此會如明朝「廷杖」一樣，行刑的宦官乃遵照上位者的意願而施刑，加上周寧海這位公公因入宮後聽聞夏常在討好皇后的說法，必然會暗示慎刑司的人嚴格執行。 這種殘忍酷刑取兩寸厚五尺長的木板責打女犯臀部及大腿的位置，不計數目打到筋骨皆斷，因此除了傷口血肉模糊之外，「一丈紅」的目的在於致人殘疾，更意在讓受刑者無法侍寢，甚至是立即斃命。 「一丈紅」除了必須見血（紅）一片（長達約一丈的面積，等於十公尺），要讓血噴到這樣的距離，定會打主動脈，意即大動脈破裂，主要是後宮用來懲罰犯錯的妃嬪宮人，取兩寸厚五尺長的板子責打女犯臀部以下的位置，不計數目打到筋骨皆斷，血肉模糊為止，遠遠看去，鮮紅一片，此種刑法輕則把一雙大腿骨打斷，使人致殘；重則因為劇烈疼痛或骨盆碎裂引發內出血，或杖刑之後雙腿大片傷口發炎惡化等問題，導致受刑者在短暫期間內定然死亡。 這種非常殘忍的杖刑，可設想一個女子的下場，人的大腿骨支撐全身大部分重量，可說是人體最粗硬的骨骼，能夠將雙腿的大腿骨打斷，可見施刑者會使出極大的力量重擊受刑者，一般女子是無法承受的。 試想：同樣由後宮宦官所執行的「廷杖」，便已經有明朝官員受杖不過廿下就斷了氣，還有的根本捱不到幾個時辰，臀部是人身體上脂肪較多的部位，能打後臀就打得人當日斃命，可見「一丈紅」重擊女子大腿的下場，無論誰都是個死。 清朝《大清會典》相關記述，說明在後宮之中，只有皇上、太后、皇后這些國家領導人與後宮之主能下命令，通常是由「掌理六宮大權」或「協理六宮之權」、至少在正三品以上的妃位或太子妃纔能定讞交犯人於慎刑司，華妃是正三品的妃，雖有封號為眾妃之首及協理六宮之權，但沒有跟上面（皇上、太后、皇后）告知，雖有權力對皇帝的妃嬪使用內宮之刑，終究算是跋扈之舉。
周寧海解說「一丈紅」忒有感覺，他雖垂目而貌似恭謹，實際上邊說邊用奚落的口吻嘲諷夏冬春，這一段台詞特別精彩。 炮灰夏常在一入宮就被設計殺死，看似戲劇性十足，不過任何酷刑大概都比不上歷史上兩位殘酷的皇后，例如呂后對付戚夫人的手段，就是挖鼻剜眼、熏聾耳朵、灌吃啞藥、剁去四肢、扔進廁所讓美人在地上爬行如動物一般，求生不得、求死不能的「人彘」。 女人的狠毒造成了刑罰的殘酷，或許呂雉出於政治目的和新仇舊恨，使出這等手段只是為了洩憤與警告漢惠帝，《後宮甄嬛傳》藉由莞嬪與曹琴默搭檔對話而嚇暈了富察貴人，但呂后的酷刑仍比不過武則天。 對照「人彘」的「骨醉」最殘酷，在於最臭名昭著的是武后下令將被廢為庶人（平民）且囚禁於後宮的王皇后、蕭淑妃（蕭良娣）各杖擊一百（杖刑一百夏），截去手足（斬斷手腳），投於酒甕中（丟到大酒缸裡泡著），並且說：「令二嫗骨醉！（讓這兩個老太婆醉死！）」 談到「一丈紅」，說來還是比「人彘」、「骨醉」直接點，一般杖刑常把犯人打到暈，總比四肢被切除還得痛苦捱到死更人道一點點，不過俱為古代極為恐怖的酷刑。 說到切除四肢，驚嚇指數頗高的就是「俱五刑」，將砍頭、刖（從膝蓋砍掉雙腿）、割手、挖眼、割耳合而為一，即「大卸八塊」，通常先把人殺死，再把人的頭手腳全剁下來，此法類似「車裂」頗為相似，細微差別再於前者殺了人之後分屍，後者直接將人分屍殺死，這種肢體不全的重刑，基本來自於儒家「身體髮膚受之父母，不可毀傷」的概念，人死而不能全屍，下葬還得重新拼接遺骸，被認為是最使死囚身心痛苦之刑。 至於使女犯痛苦的有期徒刑，如崔槿汐因「對食」受刑舂，刑期最高為六年，私人財產無、私人時間無、人身支配權為國家所有，如再犯自首不得獲得輕判，但沒戴鐐銬以為羞辱或限制出入，也沒有附加刑責，隸妾基本勞動是舂米和雜役，算是很寬大了，還沒服刑多久便出來了，大概是這齣電視劇中比較特殊的案例之一。 至於剪秋被逼供到死，江福海招供了一樣得死，只是死得快些或慢些的差別，慎刑司刑罰多，連坐情況（家族親人沒收為奴）也多，像夏冬春遭「一丈紅」遷居冷宮，除了她自己必死無疑，家人也很容易受到牽連。
（４）余鶯兒毒害甄嬛被判自盡，因拒自絕，遭太監小廈子絞死。 古代對身份特殊的罪人，多半採用賜毒酒（鴆酒）、賜匕首、賜白綾、賜繩等物，由其自斃。 回憶一下害過甄嬛的人，瓜爾佳‧文鴛被黃馬褂侍衛群毆而死，是出於大太監蘇培盛的命令，崔槿汐跟蘇培盛「對食」爆發，後來皇后又命手下祺貴人去對付崔槿汐，前仇舊恨累積起來，按照「城旦舂」這種男女一體施行的罰則，蘇培盛當時入慎刑司，大有可能被派去「城旦」（砌城牆）這種粗活，懷恨在心也是理所當然。 說到太監們懷恨的作為，可以參照的就是小廈子對付余鶯兒的手段。 先說說余鶯兒的愚昧，她在位份為「答應」有了封號「妙音娘子」便開始囂張起來，某次搭著鳳鸞春恩車要去侍寢，路遇位階比自己還高的「欣常在」燈籠驚馬，就敢讓人把她送去慎刑司，此舉甚至驚動了太后來救出欣常在，可見余鶯兒的蠢笨。 要說皇帝對余營兒，說來也有些感情在，因此余鶯兒派花穗給甄嬛下毒事發，皇上也就派了蘇培盛親自賜她自盡，已經算是非常禮遇，可見至尊是不討厭她的，讓她保有全屍給了臉面，令蘇培盛在余鶯兒吵鬧下左右為難便是這個緣故。 中國歷史上，絞刑通常不是最低級別的死刑，相反而言，卻是對於死刑犯最優厚的刑罰，因此「女子五刑」算是一種，實際上「賜自盡」算是給高官皇族保留全屍的手段，要求自縊賜死或絞刑處死，而不是可能導致身首異處的斬首、肢體剝離的車裂或俱五刑、下肢碎裂的杖刑、性器官損傷之類的殘缺。 縱然絞刑給了最後的體面，但對於死者來說仍是時間漫長的痛苦過程，死刑犯會相當痛苦地死去，達到了基本的懲罰目的，比起使用鴆酒、匕首、白綾更來得難以忍受。 自縊不算在絞刑，這種刑罰歷史上非常常見，古人的絞刑主要用弓弦縊殺犯人，就是把弓套在受刑者脖子，弓弦朝前，行刑者從後旋轉那張弓，弓愈轉愈緊，受刑者的氣就愈少，最終在痛苦中斷氣，電視劇中的余鶯兒就如此被痛恨她的小廈子勒斷了一半的頸項，故意讓她死得極為悽慘，讓她肢體不全而達到報復的目的。 史上最有名的受刑者，便是死在風波亭的岳飛父子，由於他是功臣，不能斬首，要留全屍，因此遭到勒死；縊死帝王的知名人物，如宇文化及鎰殺隋煬帝、隋煬帝之弟蜀王楊秀父子兩人、隋煬帝子齊王楊暕父子三人、隋煬帝孫燕王楊倓、宗室隋煬帝姪楊顥和傀儡秦王楊浩、楊湛兄弟等多人，手段兇殘；到了明末，吳三桂先殺崇禎皇帝的長子朱慈烺（太子，李自成入北京封為寧王），後來連流亡到緬甸的桂王（朱由榔，南明第四任皇帝）也是這樣用弓弦親手縊殺…… 要說絞刑或縊死是給亡者的優待或洩憤，還是一種雙方的折磨，在《后宮甄嬛傳》的余鶯兒身上，或許兼而有之。 （５）年世蘭拒絕三種皇上賜死方式（毒酒、短匕、白綾），撞牆自盡。 如上所述，皇上給年世蘭挑選的賜死方式，三種都是痛苦少一些的自裁選項。 余鶯兒被弓弦勒死算是懲戒，賜死 古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃；身分高貴的婦女多賜白色綾緞，歷代沿用，因此皇帝賜死年世蘭也是給了恩賜。 歷史上的年氏出生時間不詳，按照《清史稿‧列傳》的描述，她入潛邸和後宮最少有十年以上，而電視劇《后宮甄嬛傳》以皇帝和周寧海等太監的台詞說她「娘娘風華正茂」、「那年也是十七」入雍王府來看，華妃出場時應該廿八歲，以她對照歷史在康熙五十四年（一七一五年）三月生皇四女、雍正三年（一七二五年）十一月廿三日薨為止，死亡年齡應該大約卅歲左右。 倘若十七歲出嫁，年氏起碼懷胎也得十八歲，所以電視劇細膩計算年齡，頗為符合她十年為側福晉和妃子生育龍胎的時序。 《後宮甄嬛傳》的年世蘭有曹琴默為軍師，但所用的麗嬪、余鶯兒都不聰明，那個時代害人不需要高智商，因此華妃集團迅速敗落；或許，電視劇中的「賤人」隨便給點蠅頭小利就能夠收買，如宮女們作假證供，害人看似十分容易，因此不管是金錢讓人招供，還是藉勢藉端用權力命令奴婢們招供，亦或用刑讓公公們招供，看似真心坦白受死的人，可能背後都有不為人知的可憐或可悲之處…… 除了上述「五刑」，慎刑司還有絕對致死的剝皮（用水銀剝皮或直接在人活著時剝皮）、腰斬（砍腰部，用重斧從腰部將犯人砍作兩截，犯人會活半個時辰左右，痛苦流血致死）、凌遲（千刀萬剮，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑）、活埋（埋入土中使犯人無法呼吸，心跳麻痺）、鋸割（以刀鋸割除四肢）、斷椎（以鑌鐵或棍棒敲斷脊椎）、灌鉛（用融化的銅汁或錫、鉛灌入口鼻、大腸使人痛苦窒息或燙死，錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死）、刷洗（梳洗，用鐵梳在燙過的皮膚上開刷）、彈琵琶（將人脫除上衣，用尖刀在兩排肋骨上來回彈撥，血肉模糊）、抽腸（用鐵鉤穿入肛門，拉扯出人的大腸和小腸等臟器）、醢刑（也稱菹醢，將屍體或活人剁成肉醬，相傳是由商紂王所創）、脯刑（把犯人做成肉乾）、蒸刑（將犯人蒸成熟肉）、鑊烹（又名鼎鑊，行刑時把人放進鑊中烹燒成肉羹）、刳剃（剖殺孕婦、割剝胎兒之意，專門用來對付懷孕婦女的刑罰，行刑者活生生剖開受刑者肚皮取出嬰孩）、斧鉞（用斧鉞劈開頭顱，或將人劈成兩段使人致死）、金瓜擊頂（用錘將人頭部擊碎）、鑿顛（顛是人的頭頂，鑿是用鐵器打孔，即為一種用鐵器鑿人頭頂的死刑）、射殺（用弓箭將人犯活活射死）、獸咬（將犯人投入獸欄被猛虎等禽獸撕咬並吃掉）。 這其中，就算不死，還有可怕的刑罰等著，如幽閉（對女犯施行的宮刑，使用木槌擊女子腹部，人為造成子宮脫垂）、髡刑（剃除所有毛髮，以示羞辱）、鉗刑（戴鐵圈束脖子要，兼及雜物勞動、手工業勞動的刑隸徒刑）、斬刑（切掉左腳趾，如左腳趾已被斬，再斬右腳趾）、臏刑（髕刑，剔去膝蓋骨的刑罰）、劓刑（切掉鼻子）、貫鼻或貫耳（使用鐵鍊穿透鼻腔和耳朵，犯人會異常痛苦，鐵鍊長度控制行走範圍）、、黥刑（墨刑，在臉上刻字，無期或有期服刑者累犯，會被追加），後者是死刑、宮刑以下最嚴重的判罰，附加刑通常包含其他的勞役。 奴隸制五刑是指墨（臉上或脖頸刺字）、劓（割鼻子）、刖（割除膝蓋以下雙腳）、宮（宮刑）、大辟（死刑），肉刑雖然從漢文帝開使廢除，但死刑以下的最高刑罰仍酉保留，後來在此之上出現了流刑（流浪去邊疆為奴隸）、徙刑（搬遷到固定地點服刑），並演變成隋代、唐代的封建制五刑「死、流、徙、笞、杖」的刑罰體制，之後各代的刑律中亦再沒有見到宮刑，直至明朝又重新開始實施。 。 立枷是枷鎖的一種發展的形式，於清朝開始正式作為法律懲治手段，以特製的木籠上端設置木枷卡住犯人脖子，腳下可墊磚若干塊，受罪的輕重和苟延性命的長短，全在於抽去磚的多少，有的死刑犯會被如此公開示眾三天，定讞後論斬（斬首）或其他死刑，算是將死囚折磨到最後一刻的刑罰。 針刑除了用針插手指甲縫和腳趾甲縫，特別當作給女犯的酷刑，在於古代女子必須學習女紅，人身上幾個地方又特別敏感，此類針刑還有針對各處穴道施刑，或者從下體用烙紅的長針刺入，被針插的感覺可會痛得椎心刺骨，是最少有兩千五百年以上的古老刑罰。 至於年世蘭被皇帝賜死選項之一的鴆毒，這種毒酒的刑罰大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 「鴆」這種毒藥還成為成語中的「飲鴆止渴」，把鴆鳥羽毛浸泡酒中，便成為毒酒，因為毒性強烈，飲用者很快便會死去而沒有太多痛苦，故常用於賜死出身高貴之人的情況。 鴆是一種大鳥，羽毛紫黑色，長長的脖子，赤色的喙，目前已經絕種，雄鳥名叫運日，雌鳥名叫陰諧，這種鳥有劇毒又門吃毒蛇，毒蛇的毒性滲透到鳥體內，除肌肉、內臟有毒，連喙和羽毛都有毒，其糞便甚至可以腐蝕石塊，鴆巢號稱數十步之內寸草不生，鴆鳥飲水的溪流也會毒死各種蟲魚鳥獸。 春秋時期鴆毒就已被用作謀害人的手段，皇室獵捕導致兩千年後此鳥絕跡，鴆鳥的毒也能以毒攻毒，迅速化解毒蛇的毒性，因此李時珍的《本草綱目》記載，如果被毒蛇咬了，以鴆鳥的喙刮下些許粉末外敷傷口，可以立即止毒，但正常人誤食鴆鳥肉或內臟，通常登時送命。 《後宮甄嬛傳》的皇帝賜給年世蘭這樣的毒酒，其他兩種也算是讓她自己選擇的死亡方式，比起對付余鶯兒算是優厚許多，只不過再怎麼優厚的選項，其結果都是個死，電視劇所呈現的古代女子悲劇，樁樁件件都訴說著後宮無時無刻存在的各種死亡。
二、一丈紅 劇中，華妃曾用「一丈紅」來懲戒剛入宮的夏常在，《後宮甄嬛傳》裡面的「一丈紅」卻沒有人知道是一種美麗的花，下圖就是這「鮮紅一片」的花，目前在台北市可以見得到了。
《後宮甄嬛傳》或許剖析了一部分的酷刑與封建時代的悲劇，但也帶給觀眾更多的有趣聯想。 關於「一丈紅大道」，若是想要在這樣鮮豔的花朵中間懷古，思考酷刑為何採用了這樣美麗的別名，那麼後宮戲碼之所以引人入勝的，就如同照些花一樣，不過是用華麗的包裝暗藏隱在後宮裡面那一片受難者的鮮血罷了。 不過，賞花可以暫時忘卻古代後宮女子的悲劇，並且得著一處台北的「五月花」新景點，說來也是一項週末出門覽觀的好選擇。 TVBS〈獨家〉「甄嬛傳」仍發燒北市府設一丈紅大道，上下引用三張圖片的報導來自五月三日的新聞翻拍畫面：http://news.pchome.com.tw/living/tvbs/20130503/index-13675780812715239009.html
這一齣戲是否還如今年五月三日的TVBS新聞所說「《甄嬛傳》仍發燒」，筆者不太確定，但很高興仍能見到許多兩岸的電視台或網路電視持續重播。 只要主流電視頻繁播放的，收視率都不會低。下圖就是今年五月份各地電視台重播《後宮甄嬛傳》的時間列表：
朋友告訴我，說是現在該出書的都出版了，大概網路上也沒幾個人想討論《後宮甄嬛傳》，反正本人的書與博客內容不一樣，就繼續探討筆者特別感興趣的主題吧。 例如舞蹈之美。
上圖甄嬛的「驚鴻舞」，除了主演孫儷能跳之外，幾乎《後宮甄嬛傳》所有的女配角都向溫太醫本人學會了此舞，並多次一同在電視節目中表演「驚鴻舞」群舞或張曉龍這位男舞蹈老師的獨舞；無論男女，這樣的下腰動作並不容易，舞者需要相當的柔韌度和韻律感，否則很難跳出「驚鴻一瞥」和「流風迴雪」的輕盈美感。 如此兼具典雅與技巧的舞蹈，對比韓劇就會覺得猶如雲泥之別，高下立判。 下圖就是《宮中殘酷史》的王后Mama，若是對韓語不太明白的人，可能看了這搖來擺去的白衣王后，會覺得好像在看一位外貌氣質平凡的女子簡單擺兩下手，或許這段對著朝鮮仁祖賣弄風騷的舞蹈，很容易引發對於某間小酒館媽媽桑的臆想。
當然，《宮中殘酷史》這齣戲的舞蹈場面不少，朝鮮女子穿著改良自大唐服裝的大肚服，漂亮的髮髻沒學會，唐朝女子會跳的胡旋舞也沒能學會，因此只能搖頭晃腦一番。 一黑一白的兩個主要女角，外貌吸引力不高，對照起來反而讓人想起黑白郎君，或者是黑白雙煞，甚而是黑白無常，反正她們在劇中就是耍一些不入流的手段，不值一哂。 作為女主角，下圖的趙文靜乾脆來個服裝的黑白對比，穿了身黑色透明薄紗上衣，大肚裝上繡了亂七八糟的一堆大花小花，開始在鏡頭前展露豐滿上圍，也使得此劇多番賣肉的結果，整體格調落了個下乘。
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