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《後宮甄嬛傳》觀後感(四十八)臆想歷史與「韓版甄嬛傳」扭曲朝鮮歷史的《宮中殘酷史》(上)
2013/04/10 23:53:59瀏覽14814|回應6|推薦11

近年來看的電視劇不多,筆者喜歡的主要是歷史劇集,這方面需要對於史實的喜愛與鑽研,因為思想就是一種火花,有人在辯論中尋覓,也有人從觀察裡領悟,更多的人只能閱讀前人的著述,僅堪由古代留下的灰燼裡去翻找一丁半點的星火了。

如何能夠挖掘出這樣的「星星之火」來達到「燎原」的勢頭,或許多家媒體各有考量,但是能否在一次次的播出之後,還可以引發不同的迴響,亦或啟發探討的思維,那就證明了其中是否具備深刻而細膩的文化內涵。 

《後宮甄嬛傳》四月還在兩岸重播的紀錄列表: 

《後宮甄嬛傳》電視劇《後宮甄嬛傳》從二O一一年十一月首播,迄今已有一年半載之久,倘若一齣戲要紅透半邊天,往往幾個主角能在數月間頻繁出現於螢光幕,或重播一回便已經很驚人,但迄今仍能不斷重播,大概兩岸電視史上也是絕無僅有的一齣戲了。

一般電視劇往往播映後偃旗息鼓,需要另外炒作新的話題,比如主演的某某是否有緋聞、病篤、婚姻、得獎等,或在劇中有犧牲性的裸露、裸體加屍體、狗血摻人血等,說來手法不一而足。

然而《後宮甄嬛傳》卻不是如此運作的,最起碼除了「阿膠」外,沒有太強烈的商業性推廣,隨著一年多以來的甄嬛體、日韓版本、美語配音、《甄嬛傳》電影版之類的話題,持續延燒的討論不減反增。

除此之外,《後宮甄嬛傳》如前篇〈《後宮甄嬛傳》觀後感(四十七)一齣電視劇令人驚嘆的獲獎紀錄〉得獎連連,這樣的劇本也許在《金枝慾孽》、《宮心計》之類的宮廷戲碼並不少見,但編導和演員能將一齣好戲帶往藝術的層面發展,不可說不是粗製濫造的成堆電視劇之外的奇葩。

導演鄭曉龍先生在一篇專訪中說:「《甄嬛傳》是表達人的善良,批判罪惡、批判黑暗的,它是個悲劇,這個片子實際是對封建社會世襲的政治制度的批判。中國這些年有大量的古裝文藝作品在歌頌封建制度、歌頌封建帝王,這完全不符合歷史唯物主義。」 

不可諱言,這些年來就算是我很喜愛的幾齣歷史正劇,都落入了電視劇的老套:歌頌封建制度下的王侯將相。

筆者曾不只一次思考:落後殘酷的封建社會,有什麼好寄託的呢?揭發那種時代的悲劇,並且運用一個個女性的故事來包裝,把理念展現給觀眾來思考,這樣不是更好?

鄭曉龍的專訪報導連結:http://ent.chinadaily.com.cn/2012-11/07/content_15885969_7.htm 

《後宮甄嬛傳》之美好,在於這部戲能拍得細膩精緻,那樣的細膩表現在每個角色的面部與肢體演技,如此的精緻則不僅在穿衣打扮,而是將藝術性和美感展示於台詞和細節之中,個人覺得這般方可稱為經典作品。

導演鄭曉龍先生多次在訪問中強調他的拍攝「態度」,至少在面對歷史人物套用小說情節時,會以一股教人敬佩的角度去反映時代精神,剖析女性心理層面,表達人性的悲哀及美好,在鏡頭前突出了強烈的風格與固有文化。

細想起來,《後宮甄嬛傳》絕非贏在起跑點上,而是運用故事類型來進行清宮劇的反諷及探索,塑造一種時代的風情畫,用縝密的故事和強烈的階級與出身來營造了女性淒美悲劇的一生,並控訴了壓迫女性的封建糟粕思想,影片的批判精神可圈可點,具有很強烈的教化意義。

最近看到幾個報導,說是「韓版甄嬛傳」的南韓電視劇《宮中殘酷史》正在熱播,好奇之下,對於媒體的評價頗有些感興趣,於是花了點時間觀賞,不料至今看了六集,每每在看完之後頭疼不已。

使個人倍感痛苦的不是宮鬥戲碼,也並非「韓版甄嬛傳」這樣的溢美之詞,畢竟誰都想為商業宣傳進行打廣告的各種手法,只是最讓筆者難受的,在於戲中簡直可說是「令人髮指」的荒謬歷史描述。

上圖是《宮中殘酷史》的劇照,引用自官方網站:http://drama.jtbc.co.kr/bloodpalace/

個人看過的韓劇不多,歷史劇則更少些,及至去年有偶像劇之類的《霜花店》、《明成皇后》、《大長今》和《美人圖》,今年一至四月看過的不外是《黃貞伊》、《擁抱太陽的月亮》等,《宮中殘酷史》則是三月底開始觀賞了六集,愈看就愈覺得自己不吐不快。

想「傾吐」的是心底的鬱悶:為何電視台要拿「韓版甄嬛傳」說事?又主打沒出現幾秒鐘的無聊「裸戲」?

總讓個人想要「快轉」的則是戲中難以捉模的史觀,就算對中國歷史全然無知,編劇到底有沒有回去翻翻南韓的歷史課本?還是臆想了太多,就如同骨董的「臆造品」一樣,要塑造「韓版甄嬛傳」的情色版印象?

上圖是鳳凰衛視的娛樂報導,說是這齣戲因為「韓版甄嬛傳」而頗受關注,更因「裸戲多被批太情色」掛上頭條,可能使不少人為此去觀賞此劇。

JTBC週末劇(週六、周日播出)《宮中殘酷史:花兒們的戰爭》於三月廿三日開播,個人覺得這樣的戲碼放在週末晚上,大抵是考量了劇情,或者是加油添醋太甚,而導致十五歲以下的南韓青少年和兒童不適宜觀賞。

導演: 盧鍾嵐。
編劇: 鄭賀延。
主演: 金賢珠、李德華、鄭成雲、金洙英。
首播日期: 2013-03-23
集數50,單集片長50分鍾。
媒體定名: 「花兒們的戰爭」、「韓國甄嬛傳」,最終命名《宮中殘酷史》。

 《宮中殘酷史》以朝鮮第十六代大王仁祖為背景,講述殘酷的封建制度造成女性苦難,並全方位描繪李朝的時代陰影,如外患(後金)、內亂等,還有後宮女子有沒落官家的小姐、年輕寡婦、官宦之家的下女、官家媳婦之類,她們悲慘的命運始終如一,控訴封建社會殘酷壓榨並摧殘女性,強調傳統封建的儒家思想,將貞節和階級進行徹底的集體控制,貌似有《後宮甄嬛傳》的影子,不過是套用歷史,而顯得處處均有紕漏。

個人覺得畫面的美感很要緊,最起碼也得讓主角們裝飾一下觀眾最初的夢。

看過《宮中殘酷史》六集之後,筆者忽然覺得《後宮甄嬛傳》每個角色都是那樣賞心悅目,本來曾多次評論雍正扮演者的男演員演出手法太過於怪異,然而看過韓劇之後,本人認為那樣的說法有些苛了,但仍不願意修改自己的觀點。

無論如何,這樣的雍正皇帝雖不能盡如人意,大致上能挑的問題不多,綜觀演出也算是可圈可點。

上圖是《宮中殘酷史》的男主角「仁祖大王」,明明穿著大明王朝賜予的漢人衣冠,自比為「禮儀之邦」的支持者,為何在劇中毫無君王的氣概?

不比不知道,一看嚇一跳;真的,回頭再去瞧《後宮甄嬛傳》的時候,個人覺得中國的皇上看來親切可喜許多,韓劇的表現手法卻真的粗糙得不忍卒睹。

但個人還是要強調一點:君王庭訓之嚴,你我這樣的平凡人是很難想像的。

帝王要有當權者的氣概,要有王者之尊的形貌,顧名思義就是要人忠從,要利用心術,要具備威勢,要胸懷天下,要有人覬覦,更要氣魄蓋世。

不說秦皇漢武,就算是平日操勞的雍正皇帝,在他的任何畫作裡面都眼神凌厲、身板挺直,天子從起居飲食都該有一國之尊的教養,斷不容許有示弱或頹疲的狀態顯示於人前。

例如本人出身於小門小戶,從小便受家教要求「站有站相,坐有坐相」,只要歪了就有家長一掌拍來,或有申斥,女子也不得隨意跟長輩一同上桌吃飯,更不被容許在家長說話前開口,這是現在小家庭的子女很難想像的家庭教育過程。

至於帝王之家呢?理所當然,只要讀過那些君王的實錄,古代左史記言、右史記事,皇帝言行隨時都被旁人監控著,就連臨幸女子自然也有內宦隨侍,斷斷容不得有鬆懈的時刻。

是否有例外?有的,若沒有遵奉帝王教育,行為恣意,那麼就會被史官記上幾筆,名之為「昏君」的所在多有,但絕非一位本分嚴謹的帝王會犯下的錯誤。

因此,觀看韓劇令人十分疲乏,問題就在於細節上達不到一種令人欽佩的態度。

《宮中殘酷史》的荒謬之處,多半在於歷史情節,已經偏離史實甚多,可以說,要找出幾處符合南韓史的內容都很難。

好比上圖,仁祖給清軍跪下,電視劇中最誇張的在於清朝士兵的甲冑混亂,八旗的顏色混亂,或許是出資不足,第一集一個小時四十分鐘簡直分分秒秒都是場觀眾的災難。

朝鮮仁祖曾經給皇太極三跪九叩,可是他怎麼會是那樣一個天天長吁短嘆、摟著後宮女子就大喊「抱著我」這種話的人?灑狗血到如此程度,實在醜化了這位朝鮮第十六代大王。

至於嬪妃昭容的金賢珠那場舞蹈,上身穿著透明的黑紗也太誇張了,朝鮮國學習中國的文化,女性地位不高,而且觀念非常保守,哪會有那樣等同於衣衫不整的詭異舞蹈?

韓劇女主角讓筆者想起《後宮甄嬛傳》一曲「驚鴻舞」翩翩起舞的模樣,不需要性感、賣弄身材的透明衣料,也沒有毫無意義的勾引眼神,甄嬛遊刃有餘的下腰、扭轉、旋身都表現出一種高雅尊貴,而非妖豔引誘的身姿,甄嬛起舞優美而含蓄,令皇帝也拜倒在她的粉紅石榴裙下。

但《宮中殘酷史》呢?女主角的蛻變過程就是讓肉體一再曝光,顯示的是慾望與魅惑,黑與紅色的俗豔大肚裝繡著無意義的各式花朵,只能看見肌膚若隱若現,還有朝鮮國大王色迷迷的色慾沖腦模樣,與《後宮甄嬛傳》的雅致細膩,形成鮮明對比。

金賢珠身穿單薄的黑紗韓服,紅色的裙子晃花了本人的眼睛,那真的毫無美感可言。

可以說,甄嬛完美再現了古典的「驚鴻舞」,而韓劇不過是一個想邀寵的女子用裸露和熱情來獻媚於大王,《宮中殘酷史》的昭容一開始渾不似稚嫩純真的少女,竟敢私下殺死並藏匿清兵屍體,看見母親與醫者赤身偷情也不臉紅,最無法讓人忍受的是粗俗的台詞,一個女子竟然在那樣的年代大膽說了些勾搭母親情人的話,真的非常不可思議。

或許《後宮甄嬛傳》後期,熹貴妃的銳利眼神和威風的作派,顯現嬪妃轉變過程中,一個女子為了生存而展現出的多重面貌,但可以吸引觀眾的並非外顯於肢體面容的誇張,而是內斂的神情與眼底的權謀和智慧,具有豐富的層次感。

《宮中殘酷史:花兒的戰爭》則講述了李朝時代為了愛情和權力自我墮落成魔鬼般的後宮女子,過度強調被歪曲的朝鮮史實,還有後宮間的爭鬥,說來尚且不如千篇一律的宮鬥劇,許多情節描述上也太過於膚淺。 

例如道具上的膚淺,也令人覺得莫名其妙。

上面這個鏡頭,出現於朝鮮國大臣密談的時刻,上圖等同於內閣高官的金瑬,和屬下密談想要扶持新君,內容沒有什麼意思,只是要表現出朝鮮國當時內部朋黨惡鬥的情況,臣子打算謀逆,故而找了同伴相商。

這樣的鏡頭一出來,個人就覺得頗為荒謬,除了台詞單調之外,更可笑的在於背景道具。

此道具與劇情哪有關係?又如何能反映出任一人物的性情、想法、台詞、命運?

為了表現一齣戲的文藝氣息,錯別字不提,韓劇有必要隨便拿這樣的中國古樂府詩來自我標榜嗎?

此道具書寫白居易的《琵琶行》,唐元和十年白居易左遷九江郡司馬,詩句描述他聽一女子彈琵琶的經過,前言自述:「聞舟船中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然,有京都聲。問其人,本長安倡女,嘗學琵琶於穆曹二善才。年長色衰,委身為賈人婦。遂命酒,使快彈數曲。曲罷,憫然自敘少小時歡樂事;今漂淪憔悴,轉徙於江湖間。」

白居易這段文字,敘述自己不得志的悲哀,但韓劇裡面的金瑬,哪有被貶謫?哪來不得意?怎麼跟古樂府搭得上調?

寫《琵琶行》,在於表現白居易自己心中「恬然自安,感斯人言,是夕始學有遷謫意,因為長句,歌以贈之」的感慨,他自比琵琶女,兩年多被貶謫為江州司馬,暗藏惋惜自己受到命運捉弄的際遇。全文如下:

「潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。
 主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。
 醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。
 忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。
 尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。
 移船相近邀相見,添酒回燈重開宴。
 千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
 轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。
 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。
 低眉信手續續彈,說盡心中無限事。
 輕攏慢撚抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。
 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。
 嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
 間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。
 冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。
 別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
 銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
 曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。
 東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
 沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。
 自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。
 十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。
 曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒。
 五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
 鈿頭雲篦擊節碎,血色羅裙翻酒汙。
 今年歡笑復明年,秋月春風等閑度。
 弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。
 門前冷落車馬稀,老大嫁作商人婦。
 商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。
 去來江口守空船,繞船月明江水寒。
 夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌幹。
 我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。
 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!
 我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。
 潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
 住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。
 其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。
 春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
 豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。
 今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。
 莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。
 感我此言良久立,卻坐促弦弦轉急。
 淒淒不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。
 座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。」

「鈿頭雲(銀)篦擊節碎,血色羅裙翻酒汙」此句,許多版本皆為「雲篦」,上述韓劇的背景道具則書為「銀篦」,以前者較為正確;毛筆字寫得不甚好看,整體是歪斜的,以書法而言,嚴格說來沒有半點增色的效果。

「篦」本來是用竹片做成的梳子專稱,後來以象牙、牛骨或金屬製成的細齒梳子也可以如此稱呼,用以除去髮垢或灰塵之類,或插在頭髮或髻上當髮飾,如下圖所示。

圖中斷裂的那只就是「雲篦」的標準形狀,自漢朝以來就有不少樣式,除外型設計,這類髮飾特別做成祥雲的雕刻,最早則是採用竹子來製作,雕刻祥雲的紋路。

「篦」到了唐朝更為實用,採納的製作材料也更多,後來細密的齒梳拉長,旁邊可能加上流蘇,更為符合髮髻的複雜設計,固定也較為穩固。

「篦」之美,來自於中國自古注重禮節儀容之美,所以古人對裝飾十分重視,看待髮型的整齊清潔更是要緊,這種密齒的梳子便是一種幾千年來實用主義的發明。

「篦」在古時是每個人的必備之物,男性使用「梳」,婦女則多用「篦」,幾乎日日不離身,除了形成插「篦」於髮的風氣,此類密齒或細齒的「篦」,亦衍伸出「篦櫛」、「篦節」、「篦子」、「編篦」的許多設計,古時簡稱「櫛」的則是雙面或多面可對應髮型的「篦」或多個「篦」連結組合在一起的理髮工具。

「櫛」一般而言中間有一梁,兩側有密齒,用來清除頭皮屑和髮垢,後來這種髮飾隨著髮型的變化而逐漸消失於歷史之中。

古代的「篦」有以竹、木、骨、金屬等材料來製造,比如江蘇常州是著名的傳統手工「篦」製造地,此地有三千兩百年以上的歷史,若是去研究中國古代女子髮型和使用「篦」的源流,不可不到此處參觀。

就算這些韓劇找不到幾只「篦」,其道具或情節卻都在為爭取收視率或引發話題,而進行多重刻意設計,此類橋段的扭曲程度使人瞠目結舌。

回到主題,《宮中殘酷史》的可議之處,在於鏡頭不時有一些不妥的煽情畫面,如上圖。

「琵琶行」或「白居易」都無關這齣戲,當然,年輕美麗的肉體出現,就在於拍攝者意圖表現這種違和感,將女子哺乳袒胸的情境完整呈現。

只是,這種裸露有必要麼?

明明是很惹人神傷的戰敗時刻,朝鮮國的世子夫妻要被送去敵人(大清)的都城盛京為人質,忽然出現世子嬪哺乳的鏡頭,閉眼沉睡的嬰孩明明沒有吸吮,不覺得刻意得虛假?

或許韓劇塑造悲情已成濫情,不過能把一齣戲從歷史劇拍到走調,還掛上「韓版甄嬛傳」來打廣告,那就使人真有些莫名所以了。

(代貼,待續)

 

前文請參照:

《後宮甄嬛傳》觀後感(一)雍正一朝的歷史設定和小說差異

《後宮甄嬛傳》觀後感(二)後宮中皇帝的廿五個女人們:舊社會一夫多妻、滿漢矛盾與封建王權的惡果!

《後宮甄嬛傳》觀後感(三)皇帝這個扭曲的人物

《後宮甄嬛傳》觀後感(四)甄嬛這個女人的愛恨情仇、爭權奪利、派系鬥爭,以及她的心境轉變

《後宮甄嬛傳》觀後感(五)愛新覺羅‧允禮從果郡王變為果親王的悲哀

《後宮甄嬛傳》觀後感(六)華妃一黨:美豔兇悍的華妃、馬屁精麗嬪、耍花招的余鶯兒、忠心的頌芝、最狠毒的曹琴默

《後宮甄嬛傳》觀後感(七)皇后一黨:最壞的皇后、最蠢的齊妃、最小心眼的瓜爾佳‧文鳶、最厲害的太后

《後宮甄嬛傳》觀後感(八)皇后一黨:最可悲的安陵容,後宮趨炎附勢的女人,還有劇情幾點不合理與不符史實之處

《後宮甄嬛傳》觀後感(九)沈眉莊和溫實初的戀情,還有沈氏的身家解說

《後宮甄嬛傳》觀後感(十)最透澈的齊月賓(端妃)、最重親情的馮若昭(敬妃)和不得不依附或聽命於甄嬛的女人們

《後宮甄嬛傳》觀後感(十一)不幸且不符歷史的太后、皇子、皇孫皇女們、乾隆帝和幸運的玉嬈與愛新覺羅‧允禧夫妻

《後宮甄嬛傳》觀後感(十二)甄嬛身邊的好姊妹(崔槿汐、流朱)和最差勁的妹妹甄玉隱(浣碧)

《後宮甄嬛傳》觀後感(十三)電視劇的少數錯誤(上):幽靈、簡體、龍體、退燒、對聯、銀票、箭法、偷窺、文字獄

《後宮甄嬛傳》觀後感(十四)太監與宮女們的故事:大家都是可憐人!

《後宮甄嬛傳》觀後感(十五)無根之人,有根之情,從蘇培盛與崔槿汐「對食」,談周寧海、小允子說不出口的愛情 

《後宮甄嬛傳》觀後感(十六)電視劇的少數錯誤(中):假死藥、王爺筆跡、腰牌、斛、身孕、古琴、清朝女子髮型

《後宮甄嬛傳》觀後感(十七)從「逆風如解意,容易莫摧殘」得聞古典詩詞賦化為台詞與戲劇配樂、主題曲、片尾曲

《後宮甄嬛傳》觀後感(十八)電視劇的少數錯誤(下):炭、古箏、背景、佛道、字跡、冰盆、釵、紙錢、玉墜、宮規

 《後宮甄嬛傳》觀後感(十九)劇中諸多美食(大餐、點心、嬰兒食品、補品、「六必居」)和「甄嬛體」流行範例

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿)從另一些角度,觀察愛新覺羅‧允禮(果郡王、果親王)的狡猾與迂迴手段

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿一)看「純元皇后」這個貌似完美的「夢幻偶像」有多狡猾(上)

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿二)看「純元皇后」這個貌似完美的「夢幻偶像」有多狡猾(中)

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿三)看「純元皇后」這個貌似完美的「夢幻偶像」有多狡猾(下)不可超越的牌坊

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿四)浣碧何以最差勁?(上)利用與被利用,看果郡王、浣碧和甄嬛之間的關係

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿五)再解「菀」和「莞」,那些縈繞不去的「暗香」,藏於胭脂與香料中的秘密 

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿六)從角色詮釋與人格特質,簡單分析甄嬛何以會與愛新覺羅‧允禮(果郡王、果親王)相戀

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿七)婆媳關係(1)太后烏雅‧成璧「婆婆」的手段,觀察純元、皇后、端妃、華妃之恐怖平衡

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿八)婆媳關係(2)太后烏雅‧成璧「婆婆」的手段,後宮的合縱連橫,對甄嬛、沈眉莊的分化

《後宮甄嬛傳》觀後感(廿九)婆媳關係(3)太后烏雅‧成璧「婆婆」的手段,階級鬥爭與滿漢壁壘,富察貴人的重要性

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅)婆媳關係(4)太后烏雅‧成璧「婆婆」的手段,母子、情人、婆媳,安陵容這不討喜的媳婦

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅一)甄嬛與安陵容的矛盾(上)選秀與原著問題

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅二)甄嬛與安陵容的矛盾(中)女人的友情,皇上的心

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅三)浣碧何以最差勁?(中)無知懶散兼沒心沒肺,浣碧這個朝秦暮楚的女人 

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅四)皇帝何以最討厭?九五之尊的好色寡情、意淫丈母娘,甄嬛、甄玉嬈的姊妹情 

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅五)婆媳關係(5)敦親王福晉和甄嬛的交手(上)兩面攏絡手段

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅六)婆媳關係(6)敦親王福晉和甄嬛的交手(中)甄嬛投靠太后與皇后聯盟

《後宮甄嬛傳》觀後感(卅七)婆媳關係(7)敦親王福晉和甄嬛的交手(續中)敦親王福晉的隱忍

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《後宮甄嬛傳》觀後感(四十四)崔槿汐是誰的人?(續下)「三面諜」槿汐姑姑真正效忠的「太妃」

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《後宮甄嬛傳》觀後感(四十七)一齣電視劇令人驚嘆的獲獎紀錄

(待續)

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雯雯
2014/08/23 20:13

不要怪電視劇誇張

昭容趙氏〈正確應該是貴人趙氏才對,電視劇連嬪妃品階都錯〉在朝鮮歷史上是廢妃,而且是因為謀反被廢,自然會被形容成妖女或禍水一類的女人,電視劇自然也會醜化她


路人
2014/07/16 01:51

Wiki百科查得到朝鮮簡略歷史,此片跟wiki很接近了,只是陷害人手法低級點。再來是wiki有寫後來孝宗繼位找理由處死女主角,代表孝宗所紀錄的歷史應該是被處死的人多壞,然後是朝鮮史常貶低女性才會這樣出現歷史劇這樣演出。勝者為王敗者為寇....如是說。看完整部片的確撒狗血到極點.....

甄嬛傳架空居多,要把劇寫多完美不是更簡單?成本考量進去的話,這樣比較似乎不妥當。

成本也差很多,這樣比較似乎不大妙。


路過看看
甄嬛傳 的表現手法
2013/04/28 07:58
嚴格說起來,甄嬛傳的劇情並無太大新意,稍微懂點歷史的人,會在長達76集的劇情不斷看到歷史上某些著名後宮女人的例子,尤其是武則天,原著的架構其實相當程度的參考了武后的生平啊...   但是,雖然架構上大致平凡,但每一橋段、劇情的安,細膩與精緻程度皆讓人嘆為觀止,尤其為人津津樂道地是,在台詞上、編劇細心琢磨的巧思,將優美的古典文學恰如其分的融入其中,女人們爭寵的手法,也頗有一番心思,紫禁城內的悲哀,也刻畫地相當生動、且幾乎是平等地給予了每一個角色將自身的無奈傳達給觀眾的機會。 其實以往歷史劇偶爾也有頗經典的作品,不過近年也不常見了。 但說實話,甄嬛傳是一部值得大眾再三咀嚼、細細品味箇中精妙的好作品,每一次都會有不一樣的體悟,似乎也能從中,嘗到人生的百態。
Rosy(rosylovesyou) 於 2013-05-01 08:25 回覆:

確實如您所說,許多創意來自於借鑒歷史本身,運鏡的美感及每個鏡頭的落點都是值得稱許的,而且女演員演出格外出色,這方面能讓人體會出一種豐美的文化感觸,更多的則是對於那個年代封建社會的批判,是近幾年非常難得的優秀電視劇。

有空我會盡量寫些值得思索的戲劇來分享一二,真的非常感謝您的留言與諸多感想。


MARIA
從不看韓劇
2013/04/15 09:23
甄環適合低迴品味,一看再看,都有韻味。
Rosy(rosylovesyou) 於 2013-05-01 08:46 回覆:
如您所說,《後宮甄嬛傳》非常耐看,韓劇只是為了對比,當初本人也被廣告所誤導,乾脆拿來批判。

看雲
等級:8
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韓劇
2013/04/15 05:16

韓劇有些地方的確處裡粗糙,即使膾炙人口的大長今都免不了

可能現在真正認識漢字的韓國人不多,選道具時只要寫的是漢字就拿來用在古裝劇

大長今裡有一幕是長今的老師找處方

明明看到有張字上大大的寫了個「死」字,她偏偏拿那張字做處方

反正只是編故事,中間的細節沒人管


Rosy(rosylovesyou) 於 2013-05-01 09:16 回覆:

我也記得那一幕,《大長今》胡扯的內容挺多,細節無法一一推敲,個人並不推薦。

目前韓劇想不出有什麼可以推薦的電視劇,個人看的不多,以美感來說,電影《美人圖》不錯,故事性強的則是《霜花店》,最近看的《暴君光海》(台灣翻譯:雙面君王)還可以,《奪寶聯盟》攝影勉強,總覺得就是少了點讓人感動的東西。

細節決定一齣戲的品味,非常感謝您的分享。


Where繪兒
等級:8
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文學意境
2013/04/15 00:29

我覺得後宮甄嬛傳的故事情節設計比一些宮鬥劇更巧妙,但是個人認為這不是這齣劇最大的價值,而是這齣戲在文學上的意境。

比如,第一集,參加選秀的秀女入宮,坐著轎子的華妃經過,突然叫了一聲停,華妃看了一眼秀女們,那眼神若有所思,又似有些哀怨,一種令人玩味的表情...還有,和皇帝相敬如賓的皇后,冰冷的表情一聽到皇上來了那股喜不自勝的樣子.....皇帝覺得鴨湯好喝想喝第三碗,卻被皇后勸阻下來,皇帝掃興離去,餐桌上立的食物倒下來...

選秀時,甄嬛失神,居然要叫她的名字兩次,這女主角與皇帝第一次相見的排場實在與眾不同,皇太后和皇帝乍見到甄嬛時吃驚的表情也各自不同.....這是我看甄嬛的樂趣....

聽同事說,過年期間,這齣劇一天一口氣播7集,我很訝異,因為這齣劇的每一個鏡頭演員的眼神和表情都意喻深遠,不能錯過,每天認真看一集就覺得很累了!

Rosy(rosylovesyou) 於 2013-05-01 09:24 回覆:

同感,如果一齣戲只能以鬥陰耍狠取勝,那就落入下乘了。

個人同樣很喜歡您所說的幾幕,觀眾的情緒可以經由這樣的停頓鏡頭而醞釀,並且感受到每個角色心中所想或感情上的衝突性。

很可惜這樣的感受目前只從《後宮甄嬛傳》等幾齣電視劇品味出來,總覺得能夠細膩描述女性情感的戲碼真的太少,能寫的主題也就不多了,可能生活之中的題材一般編導很難萃取,不免發現好看的都是老片或大陸的電視劇,現今日劇韓劇少了深度,台灣的電視劇就更別提了。

說起重播,目前轉台還是能看得到,也不知該怪編導拍得太好,或者是其他編導應該反思……