書名：八‧一五：歷史和記憶
作者：陳映真 主編
ISBN：957-8660-90-1
出版：人間出版社
出版日期：2005.09
地址：台北市萬華區長泰街59巷7號
電話：02-2337-0566
傳真：02-2337-7447


「八‧一五：歷史和記憶」題解
六十年前的八月十五日，日本宣佈無條件投降，世界反法西斯戰爭結束，中國人民歷時多年的艱苦抗日戰爭勝利，遭日帝殖民五十年的台灣回歸祖國。世界反法西斯主義戰爭，即通稱的第二次世界大戰。按西方說法，大都以一九三九年九月三日，德國入侵波蘭，英法對德宣戰視之為戰爭的開端，而以一九四五年五月八日德國投降，為歐洲戰場的結束。
中國人民抵抗日本法西斯主義侵略的歷史則長得多。中國戰場在一九三七年七月七日「盧溝橋事變」時就已經全面展開，比歐洲爆發全面性戰爭早了兩年多。事實上早在一九三一年「九一八事變」之後，中國和日本已經分別在中國東北、華北附近爆發過軍事衝突，所以中國人民的與法西斯主義侵略者鬥爭的歷史，還應追朔到歐洲戰場開始的八年前。若再往前看，自一八九五年《馬關條約》割台，在台灣的中國人的抗日運動就不曾停止過，前期的英勇武裝抗日，後期頑強的政治、文化鬥爭，反抗未曾停歇。日據五十年，台灣同胞「壯烈犧牲，前仆後繼」（林獻堂語），犧牲人數達六十五萬人，終於迎來「八‧一五」勝利和解放時刻的降臨。
六十年過去，當世界人民為反法西斯戰爭勝利大舉紀念、反思之時，台灣漠然；亞洲各國為日本拒絕面對侵略歷史而言厲譴責之際，台灣竟有人跑到精國神社參拜；當多數中國人隆重慶祝慶祝抗日戰爭勝利之日，台灣卻少有人記起這一天。難道這是個特別健忘的島嶼？這裡是歷史虛無的荒漠？
人民的記憶、民族的歷史，往往遭當下政治意識形態的擺弄操縱。「二‧二八」事件遭曲解成為台獨運動的肇始，三十多萬具亡魂為證的南京大屠殺，被日本右翼妄言為虛構，即是典型。但是，我們不相信人民沒有記憶，我們不接受消息的虛無史觀。本其專題「我的八‧一五」，即是通過林書揚、陳明忠、吳澍培等幾位歷經白色恐怖牢獄之禍的宿老的回憶，重現台灣光復前後的日夜，人們的思想、心理轉折；另有，陳映真採訪的「台灣人原日本兵」，通過他們口數歷史，台灣人遭受日本殖民統治即隨之而來冷戰構造複雜、矛盾的心靈史與創傷。並在台灣文學史資料專欄刊載曾健民通過史料挖掘、梳理而作的「台灣作家的八‧一五」，批露了五位台灣作家，在破曉的時刻，他們對解放了的島嶼之所思、所想以及所為。
「特輯」專欄則刊載今年（2005年）初發生在大陸文壇，圍繞張煒＜精神的背景＞一文所引起的爭論，各方觀點代表性文章。或許這場論戰在近年思潮紛歧的大陸思想文化界並未特別突出，但我們抱著深切關注大陸思想動向、企盼兩岸知識界能有更多的交流、理解的初衷，向台灣讀者引介。
另特別向讀者推薦，台灣文學研究界富有盛名的施淑、呂正惠兩位教授的論文，分別針對台灣文學史上重要的「台灣話文論戰」學術討論和台灣文學界「後學之風」得精采批判。另有本刊固定欄目如：「東亞冷戰與國家恐怖主義」刊載有關美國韓半島戰略與朝鮮分斷歷史論證詳盡的論文、青年學者劉孝春對日據時期台灣作家朱點人的研究，以及報導文學、詩、散文、雜記等文學創作。
值「八‧一五」六十週年，感念之餘，組專題以為紀念。


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