不久之後，似乎是接近了天下大亂即將開始的前夕，翠兒匆匆忙忙的張羅著最後的工作。當月亮剛升上來的時候，翠兒就請陸昉與夫人秦氏先上床就寢，拉長了耳朵聆聽著，直到聽到二人沉睡後發出了鼾聲，翠兒才代為放下了帷帳。接著叮囑另外二名婢女也去睡覺，又抱著秦氏的愛貓（註）讓牠睡在二名婢女身旁，並用衣裳蓋在牠身上。再到屋外巡視ㄧ番，見雞已經棲息在樹上、狗也繫在柱子旁睡著，再將所儲藏的各種物品ㄧㄧ貼上了封條做好記號，來到佛桌前打掃清潔，挑了挑燈蕊、在香爐中添上香屑，然後拿出酒菜請僕人、老媽子享用，叮囑他們痛快吃喝完畢後就趕緊去好好的睡一覺。

原本翠兒這丫頭早上總喜歡賴床，這回卻獨自早早就起了床，等到陸昉夫婦倆醒來，翠兒已經梳妝打扮好、穿著華麗的衣裳、捧著一盤盥洗用品等候服侍陸昉夫婦洗漱（註）。洗漱完畢後，陸昉夫婦走出房間去拜佛念經，秦氏見到二名婢女還在熟睡，也就沒有叫醒她們。

翠兒從容的端了茶水進來請陸昉夫婦飲用，陸昉喝完茶後換了衣服準備外出拜訪朋友，呼喚僕人出來駕車卻沒有人回應，就親自前往找僕人。才剛走下台階，就見到自己的宅邸周圍成了「叢山突起矗霄漢，山花五色墮簷際，宿鳥倦伏猶未醒」的景象，趕緊呼喚秦氏出來，夫婦倆看了都驚訝非常，相互牽著對方的手一起走出廳堂，來到僕人的住處，則裡面不但不見人影，連綿被等物都沒有，只剩下空空的房間而已。走到大門外，則聽到不遠處傳來泉水流淌的涓細聲響，眼前盡是參差不齊的老樹，ㄧ條長達數丈的石橋直通山下，山中處處都是高聳峻峭的怪石（註），ㄧ點也沒有人出沒的跡象。

陸昉眺望著遠方，只見一片大海連接著藍天，朝陽就像個車蓋一般大。回頭再看那二名婢女才剛醒來，ㄧ副癡迷茫然的模樣，想必也問不出些什麼線索。自家的雞、狗、貓以及ㄧ些雜物與之前購買儲藏的各種物品，都在原來的地方，連牆上掛著的畫幅也都完整無恙。終於，陸昉注意到了佛案上那盆假山不見了，也發覺屋外山勢風景曲折深遂的樣子，正與那盆假山的形勢完全一樣。想起駱秋槎曾看著這盆假山說那是翠兒要報答養育之恩的話語，就想找翠兒前來詢問，但是找遍了各個角落，翠兒已經不見蹤跡了。

在此度過了十幾天，才有入山打柴的樵夫從石橋下經過。陸昉呼喊著詢問對方，這才知道此地就叫做是「幻覺方歸島」（與那盆假山石上鐫刻的字一模一樣）。隔著大海朝南方看過去，有一條如線ㄧ般的黑影，那裏則是山東的萊州、登州的地界。忽然有幾位頭戴黃色的帽冠（註）、身穿樸素的服裝（註）、看似隱居在山中之人（註）一起來訪，見到陸昉後個個都面露驚訝的神情，說：

「你的面相處處顯露著官宦氣息，為何有此廣大神通能拔宅飛昇遷居至此？」

陸昉就將遇到自稱通天狐的老先生的事簡要的說了。其中一人說：

「你說的正是駱秋槎先生啊，他哪會是什麼通天狐呢？他得道已久，為了遊戲人間方便起見，這才假托是狐仙罷了。」

陸昉就拿出駱秋槎送給自己的那本書給他們看，這些人一見到這本書都很高興的說：

「這是瑯環仙境、天帝藏書中的至寶秘笈啊。」

就紛紛請求能各自抄錄一份，同時也傳授給陸昉如何按照該書內容修煉的方法，又說：

「你的屋後有一座大山，山嶺後有一處園圃，裡面生產一種大小如櫻桃的奈棗，將它們採集後與豆類穀物一起混雜著食用，時間久了便能逐漸達到不用吃五穀雜糧的境界，否則，十年之後府上的存糧吃完了，又哪裡能找來那俗世間的米糧食用呢？」

陸昉就與秦氏照著書中內容修練持戒，二個婢女也隨著主人一起修習道法，漸漸有所成就，陸昉夫婦倆的外貌就像是三十歲的人一樣，而二個婢女也維持在十六、七歲的模樣。

到了清朝、清世宗愛新覺羅．胤禎、雍正三年，有航海之人遇到颶風，巨浪如山，船隻被巨浪拍打顛簸得幾乎要翻覆，暴風之中天空漆黑得就像是晚上一般見不到一絲陽光，即便是經驗老到的船員也因這突如其來的變故驚慌無助的哀號哭泣。忽然，大家見到一位神人，頭戴星冠身穿鶴羽外衣，站立在雲端之上，手中拿著玉界尺揮了揮，那暴風頓時停息，浪潮也平靜下來。那位神人引導船隻前往附近一座島讓他們得以停靠休息並修整船隻，眾人紛紛向神人拜謝。神人問他們：

「現在是什麼朝代了？」

眾人詳細的說明後，神人點了點頭，說：

「聖人在位，蒼生有福。」

眾人又拜求神人告知他的姓名法號。神人說：

「我是明代的陸主政陸昉。」

說完便乘著雲彩飛走了。

眾人忙完後，順便登島遊覽島上風景，越過一座長長的石橋後發現一處宅邸，廚灶井臼等物的外型都還很完整清楚，但都已經變化成石頭了。屋子後方有一處石壁，上頭鐫刻了文字，內容是那神人陸主政敘述自己的生平遭遇。後來有好奇不嫌事多的人搭乘海船探訪這處島嶼，卻像傳說中傳之接近蓬萊三座神山時便會被仙風吹走引到他處一樣，始終無法靠近，更別說想要登島，只能遠遠的看著那座傳說中的仙島了。

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懊儂氏對此評論說：

當禍患來臨時，往往因此全身遭到刑具（註）的束縛，即使見到天空中飛翔的鳥雀（註），從深淵中躍起、在溪水中悠遊的魚，就會羨慕著它們的自由，更何況是如此明顯的拔宅飛仙、出世避禍呢？就是因為陸主政陸昉謹守承諾、行事端正，才能得以脫身避禍於極高極遠的地方，「信」這一個字，能疏忽它嗎？噫，范式與張劭相互間守信用的之行事作風（見《小小說 - 守諾無懼路千里, 生死至交傳美名》），在這個故事中再度見到；伯陽之後（註），更有替代的人了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：原文的「狸奴」應是「貍奴」，貓的別稱。「貍」即山貓。

註：「盤匜」，「盤」，承水的器皿；「匜」音「宜」，外型像大湯匙，中間有管道以注水。「盤匜」是古代盥洗器皿的並稱。

註：「嶕嶢」，音「交搖」，高聳峻峭的樣子。

註：「黃冠」，一指用草編成的斗笠，為農夫所戴。又指道士所戴的帽子，後代指道士。故事此處應指後者。

註：「野服」，村野平民服装，或鄉居時樸素的服裝。

註：「野客」，村野之人，多借指隱逸者。

註：「桎」，腳鐐。

註：「寥空」，又做「空寥」，即指天空，或空曠、寂寥、稀疏、冷落的樣子。

註：「伯陽」，應該是指老子。因為老子姓李（或說姓老、又或說姓利），名耳（或貞），字伯陽、又字聃，世人尊稱為「老子」。

改編自 《夜雨秋燈錄》

原文：

《夜雨秋燈錄》．卷六．稽查天下五嶽四瀆香火使

明季江西陸主政昉，字秋坪，妻秦氏，字希玉，因服官水曹，賃某胡同宅居之。

……

回顧女，已瀹茗添香，居然如願。

……

一夕，公與夫人坐庭中看月，女睹星隕如雨，白毫貫銀河，大詫曰：

「紅羊赤馬，大劫將至，奈何？」

……

屆期，女皇皇大經營，月甫上，即請公與夫人安寢，聽鼾息，始代下帷，囑兩婢睡，抱夫人所愛狸（貍）奴臥婢側，伏以衣。視雞棲樹，犬繫柱，所儲一一加封誌，佛前剔燈焰，摻香屑，然後出酒肴啖僕媼，囑痛飲酣臥。先是，女喜晨眠，刻獨早起，比公與夫人醒，女已華妝捧盤匜供盥櫛。

公出拜佛諷經，夫人視兩婢猶濃睡，女從容進茶湯。公更衣欲出造謁，呼僕駕車，不應。自往呼之，甫下階，視屋「叢山突起矗霄漢，山花五色墮簷際，宿鳥倦伏猶未醒。」呼夫人共視，同詫絕。攜手出廳事，視僕與媼並袱被亦無，惟空屋耳。出門外，則泉聲涓細，老樹參差，石樑長數丈通山下，怪石嶕嶢，杳無人跡，遠望大海接天，旭日如蓋，回視兩婢如癡，雞犬狸奴、什物所儲，均在，壁上畫幀亦無恙，幽邃之景與盆山形勢無二。欲尋女詢之，杳矣。

居十餘日，始有樵人過橋下，呼與語，知為幻覺方歸島。隔大海南望，黑影如線，登萊界也。倏有野客數輩，黃冠野服來訪，詫曰：

「君滿面宦容，何有此神通？」

公以狐叟致此對。曰：

「此駱秋槎先生也，何曾是狐？渠得道已久，遊戲人間，詭託於狐耳。」

出所授書示之，曰：

「此瑯環至寶秘笈也。」

各乞錄一通而去，並授以修煉之法，曰：

「君屋後有大嶺，嶺後一圃中，產奈棗如櫻桃大者，采雜菽粟服之，久即辟穀，否則十年後安有世俗糧耶？」

公遂與夫人照書修持，貌均如三十歲人，兩婢亦長如十六七歲。

至我朝雍正三年，有海客遇颶風，巨浪如山，掀簸海舶，風黑若瞑，舟人倉猝號泣。忽見一神人，星冠鶴氅，立雲際，執玉界尺揮之，風頓息。引至一島，始就泊，眾拜謝之。神問曰：

「頃何朝代？」

眾具以對。神曰：

「聖人在位，蒼生有福。」

眾拜求姓名。曰：

「吾明代陸主政也。」

言畢飛去。

眾登島覽勝，見屋宇廚灶，井臼宛然，皆化為石，屋後石壁鐫字，自敘蹤跡如此。後有好事者附海舶再訪之，則如船近三山，仙風引去，可望不可即矣。

懊儂氏曰：

禍患之來，滿身桎縛，即寥空之翔，淵溪之躍，且羨之，況明明為拔宅飛仙耶？陸主政然諾不欺，遂得脫身天外，「信」之一字，可忽乎哉？噫，范張之風，於斯再見；伯陽之後，更有替人。