有一位原籍洛陽的書生上官簫，字洞卿。從小就隨著當官的父親移居安徽，長大後學習以及如何運用關於刑名律法的「申韓學（註）」。上官簫二十歲時接受鍾離太守金某（金某的大名原作者宣鼎忘了）的招募成為其幕僚，主從間相處得十分契合。

上官簫容貌俊俏，又擅於修飾，而且性格慷慨直爽，喜歡結交朋友，二十歲了還未娶妻是因為他擇偶的條件太過嚴苛之故。金太守見他還是單身，有意要送給他一名侍婢，但還是被上官簫委婉的拒絕了。

後來，這名婢女與僕人私通，醜事敗露被押送（註）到太守夫人面前等候處分。金太守知道後非常生氣，提著寶劍就要將婢女與僕人就地正法。上官簫認為他們罪不致死，就上前極力斡旋，終於勸得金太守劍下留人，交由上官簫代為處分。上官簫就自掏腰包拿了點盤纏給僕人，要他離開此地逃得越遠越好，並將婢女嫁給他人，令她能名正言順的離開太守府，同時也不至於丟了太守的面子。

又，本地有一位富家女子，出嫁後才三個月就生了孩子，她的公婆認為這個媳婦婚前偷吃，讓自己的兒子戴了綠帽又當了接盤俠，憤而提出了告訴。都說清官難斷家務事，金太守打算對這個富家女刑求逼供以求得真相，上官簫急忙阻止並暗中查訪，這才查出原來是富家女的丈夫在婚前曾經偷偷翻牆與富家女私會，就這麼中獎了，因此富家女所生的嬰兒也的確是夫家的親骨肉。公婆得知真相是自己兒子不老實所造成的結果後，也就主動撤銷了訴訟，歡歡喜喜的回家抱孫子去了。

金太守的兒子小金，是一個仗著官二代身分橫行街市的惡少，見上官簫處事得宜又深受父親信任，以為這都是上官簫收受好處、送禮行賄以打通關節（註）所致，就私下對父親造起關於上官簫的謠言。謊話說多了，終於也令金太守心生懷疑，時常在與上官簫談話間透露出諷刺的意思。上官簫怎麼會聽不出來，一氣之下便拂袖而去。

失意的上官簫一時之間無處可去，想起正在山東擔任中丞的某公是上官簫已過世的父親（註）的同歲生（通過同一場考試取得功名的讀書人），就決定前往投靠（註），或者也可以藉此被轉而推薦給他人（註）。可是當上官簫抵達時，那位中丞某公卻已經仙逝多時，不得已，上官簫索性隨遇而安，將身上所有的盤纏都用在遊覽山東的風景名勝之上，無論是蓬萊海市（位於山東省煙台市轄蓬萊市外海的海市蜃樓自然景觀）、泰山日觀（位於山東省泰安市泰山的玉皇頂東南的日觀峰，古稱介丘岩，因觀日出而聞名。）、聖陵碑版（位於山東省濟寧市轄曲阜市的孔子故居）等景點，無不縱情放眼觀賞。

就這樣時光漸漸過去了二年，上官簫才開始循著舊路要回家去。當他抵達蒜山（註）與瓜步山（今江蘇六合縣東南的瓜埠山）之間，遇到了一位老朋友寇太史（註），此時的寇太史已經退休，回到幽雅的居所安度晚年（註），在長江邊蓋了一座挺好的別墅。

寇太史向來欣賞上官簫的才學，就挽留他幫著修編譜系，安排他住在東邊鄰近的一處古佛寺（註）中，派專人為其打理膳食事宜。上官簫非常喜愛佛寺內的樹石亭臺，在那僅僅一堵斷矮牆之隔，又可聽到漁翁遊哉吟唱的聲音，而且會來此地的人都非一般庸俗的客人，也就樂得住在這裡逍遙自在，不再想要重操舊業的再去當他人的幕僚了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「申韓學」，「申」指申不害，戰國時鄭國人，法家「術」派代表，後人尊稱「申子」。「韓」指韓非，戰國末期韓國人，為法家思想代表人物，認為應該要「法」、「術」、「勢」三者並重，是法家的集大成者。故後世以「申、韓」代表法家及其學說。

註：「牽致」，俘獲的意思。

註：「苞苴」，音「包居」，原是包裝魚肉的草袋，後指餽贈的禮物或賄賂。

註：「先甫」，即「先父」。「甫」同「父」，見《詩·大雅·烝民》：「保茲天姿，生仲山甫。」

又如古人稱孔子為「尼父」，也作「尼甫」，所以孔老夫子的字，全稱是「仲尼父」、「仲尼甫」。

註：「依劉」，投靠有權勢之人。「依劉」典故出自三國時期劉備前往荊州「投靠劉表」。

註：「薦禰」，受推薦給他人。「薦禰」典故出自三國時期孔融上疏「推薦禰衡」去投效曹操。

註：「蒜山」，又名「算山」，即今江蘇省鎮江市雲台山，因山巔有座雲台院，故現稱雲台山；元朝時山上曾建了一座銀山寺，因與位於金山寺所在的金山遙相對峙，故此山又名銀山。

註：「太史」，編修史書的官員。明、清時期由翰林院負責修史，故又稱翰林為太史。

註：「退老林泉」，見成語「歸老林泉」，指回到幽雅處所，度過晚年。「林泉」，有著山林泉石的勝境。

註：「精藍」，佛寺、僧舍。「精」指精舍；「藍」是梵語「阿蘭若」，又稱禪林、叢林。原指林中空地，可供僧侶修行處，引申為僧侶聚集或住所。

----- 待續 -----

改編自 《夜雨秋燈錄》

原文：

《夜雨秋燈錄》．卷四．上官生

上官生，字洞卿，名簫，洛陽人。幼隨宦皖省，長即操申韓學。時應鍾離太守幕聘，甚相得。貌姣好，善修飾，性慷爽，喜結納。年二十猶未娶，因擇配太苛也。太守金姓，忘其名，欲贈生婢，不可。會婢與僕私，事露，牽致主母，太守怒，橫劍按驗。生極力斡旋，與僕金，使之遁，索婢來，令他適。又邑有富室女，嫁三月生子，舅姑憤興訟。太守將設五毒研求，生急止之。潛訪，知婿曾逾垣就女宿，得實證，訟遂解。

太守子，惡少也。疑生通苞苴，譖以蜚語，太守亦疑，時露諷刺。生拂袖去。惘惘無所適，思魯中丞某公為先甫同歲生，往作依劉，或轉薦禰。比至，則中承（丞）已薨逝，不得已，盡以囊槖供遊覽，蓬萊海市、泰山日觀、聖陵碑版，無不縱觀。

荏苒兩年，始尋舊轍。行抵蒜山，瓜步間，遇舊識寇太史，退老林泉，臨江築別墅甚佳。愛生才，浼修譜系，留住東鄰古精藍，遣僕司炊爨。生愛其樹石亭臺，斷垣僅隔，耳聽漁唱，門無俗賓，遂以為此間樂，不思舊業矣。

……