浙江人南宮認庵(「認庵」是他的字)，自幼便跟隨著當官的父親南宮琥前往廣東。南宮琥為官清廉，因此兩袖清風，家中沒有多少積蓄。南宮夫人先過世，而不久之後南宮琥也往生了。

在此之前因政風敗壞，當地官庫早就被那些不肖官員虧空了庫銀，南宮琥生前又不肯同流合污，因此當南宮琥過世後，這些不肖官員們便將虧空的罪名推到了南宮琥頭上，並要以其子連坐受罰為由要將南宮認庵關進大牢，企圖斬草除根以絕後患。

南宮認庵知道有一個叔叔南宮璧在蘇州（今江蘇省蘇州市）擔任官員的幕僚（師爺之類的職務），就打算前往投靠叔叔。於是南宮認庵悄悄的火化了雙親的遺體（註），將骨灰罐小心的放在竹籠中背著，就徒步逃離了廣東。一路上只能吞嚥露水喝著風，忍耐著飢餓跋涉奔波，花費了一年的時間才抵達蘇州，可是打聽了多日都沒有叔叔的下落。

當時又遇到了蘇州農作欠收，使得南宮認庵的日子更加難過。於是南宮認庵一咬牙將身上所有的錢都拿了出來，也只能買得半畝大小的地，就將雙親的骨灰葬在該處，立了一塊石碑記敘著先父的事蹟，在墓旁搭了一個小小的茅草屋住在其中依禮守孝。蓬頭垢面又身無分文的南宮認庵因無謀生能力，也只能去當個小乞丐向人乞討剩飯殘羹，但他還是不忘將這些飯菜當作祭品先行祭拜雙親，然後再裹腹。

此時南宮認庵年僅十五歲，雖然生活窮困，但為人仍孝順（懂的追思、祭祀已故雙親）而且又聰明，身型雖然消瘦但看起來並不會憔悴。他聽到了當地的的孩童唱著吳地（江蘇一帶古時候是吳國的範圍）的歌謠，就將這些歌謠曲調學了起來，像古時候的伍子胥於街市中吹簫行乞一般，沿路唱著自編的歌謠行乞，這才得以免於繼續挨餓受凍。

白天時四處行乞，晚上回到墓旁茅草屋睡覺的南宮認庵，就這樣不知不覺很快的經過了三年。

這一天，南宮認庵偶然間倚靠在一處古寺大門、曬著太陽捉著衣服中的蝨子，對面正是一戶富貴人家的庭園，正巧見到一位美人站在樓上朝外眺望著什麼。過了一會兒，一名年約十五、六歲的小丫鬟，匆匆的走出了庭園並關上了門，然後往西方而去。走沒多遠，小丫鬟忽然在草叢中蹲了下去，片刻之後，小丫鬟起身整理好衣服後繼續出發。

南宮認庵明白小丫鬟剛才一定是內急，以為四周沒人便找了隱蔽處方便。正自覺好笑時，卻見到似乎有什麼東西從那小丫鬟的腰間掉了出來，軟軟的落在地上沒有什麼聲音。南宮認庵喊了一聲想要提醒小丫鬟，但她似乎沒有聽到，急匆匆的走遠了。南宮認庵穿好衣服走近查看，那是一個錦緞的小包袱，裡面包著金釵、玉環以及一些零碎的珠寶，還附有一封摺疊成菱形的書信，信中秀麗的字跡密密的寫著：

「十郎哥哥足下：妹謬以陋質，獲配清芬；親上做親，幸中之幸。牽牛西北，一水盈盈；孔雀東南，雙聲隱隱。盟深金石，妹喜嫁得梁鴻；劫轉滄桑，郎忽貧如司馬。然而鮑宣對挽鹿車，阮氏何嫌犢鼻。幸雞窗攻苦，卜鴻路飛騰。敢怨標梅，撫青春而未艾；唯祈折桂，脫白袷以來迎。逆知青眼頻更，紅絲欲斷。每聽狐語，似怨前度之冰；欲倩蜂媒，再接他家之酒。心石堅而不轉，辭簧鼓而須防。若真挾瑟改弦，定彈黃鵠；時擬傳箋布意，恨少青鸞。小婢娟奴，雖曰主僕，實同腹心。事已迫於燃眉，情實殷於刺目。遣尋一鶚，面展雙魚。奉上緘淚之句，斷腸之辭，婉轉十三行，預仿蘇娘織錦；附以纏臂之金，搔頭之玉，珍珠一百顆，聊為匡壁添光。不盡纏綿，泥中人再為嘵舌；未敢隕謝，爨下材急不擇音。敢布愚忱，伏惟憐鑒。某年月日。秦氏小妹貞璞。襝衽手肅。」

（按照慣例大致瞎掰一下）大意是：

十郎哥哥（「足下」是對他人的敬稱，或用於下級對上級，或同儕平輩間互稱）：

妹妹我體質柔弱才能平庸，卻有幸能被許配給你；你我親上加親（所以應該是姑表親戚間的通婚），實是幸福中的幸福。那西北方天上的牛郎與織女，隔著那條銀河遠遠相望；結伴飛往東南的孔雀，隱隱傳來雙雙呼喚的鳴叫（註）。我們之間的山盟海誓，勘比金石般堅定，妹妹我很高興能如梁鴻（註）般的你；那裏知道世事多變劫難突生，十郎哥哥你卻忽然變得像司馬相如那般貧困了。然而，鮑宣的妻子桓少君能與丈夫同甘共苦一同推著鹿車（見《小小說 – 鮑宣〈二〉得賢妻共挽鹿車》），阮氏又哪裡嫌棄過他的丈夫的貧困呢（註）？幸好你在書房（註）中苦讀詩書，預料將能飛黃騰達。

我怨我處在這個剛能出嫁而未嫁的年紀，感嘆著自己的青春還沒停止；只祈求你能一舉中第（註），脫下白袷（「袷」音「夾」，雙層無絮的衣服，亦指平民的衣服）換上官服前來迎娶我。豈能預料那看上我的人不斷前來求親，令我倆之間的紅線幾乎被剪斷。每當晚間聽到屋外那狐的叫聲，都像是在埋怨先前替我們牽線的媒人；而家父似乎想要另找媒人，將我嫁給另外的人家。但即便是我的心如磐石般堅定不移，也必須提防媒人那胡累累（台語，虛假動聽的意思）的嘴。

若是家父真的要將我另嫁他人，我便決定隨你私奔而去（註）；此時想要寫信告訴你我的決定，卻又苦於沒有青鸞（神鳥名，有女子、信使、鏡子等多種意義）代為傳信。我的貼身婢女娟奴，與我雖然名分上是主僕，實際上卻是我的心腹。而此事已經急如燃眉，情勢比尖刺扎眼還危急。我派遣機靈有才能的娟奴（「鶚」比喻有才能的人 。如舉薦人才稱作「鶚薦」、舉薦人才的表章為「鶚表」），當面呈上書信（註）給你。奉上我含淚的話語、傷心斷腸的辭句，希望能如那蘇娘一樣，在織錦上織出婉轉十三行的迴文詩（見《小小說 – 織錦迴文璇璣圖》）。此外，隨信附上我的金手鐲、玉簪子、一百顆珍珠，以此略為助你緩解眼前的貧困。

纏綿話語說不盡，只盼「泥中人」能再為我多說一些（註）；現在我還不敢輕易死去，但也如鍋灶下的柴火情勢危急而辭不達意。只能展現我的一片癡情，希望你能憐惜並明白我的心意。

某年某月某日。秦家小妹貞璞。恭敬的再拜（「襝衽」古代婦女的拜手禮，提起衣襟夾於帶間表示恭敬，後為女子文言書信末尾表示敬意的用語。）。

南宮認庵匆匆的讀了一遍，驚訝的說道：

「真是可惡啊！趁著原先中意的東牀佳婿落魄之際，富家公子便前來逼婚，令芳心早已暗許的女子甘願冒著踰越禮節的嫌疑，用自己的積蓄要幫助心上人。如果這個包袱被別人撿去了，那麼這小丫鬟就算以死謝罪，這一對牛郎織女也依舊是相隔遙遠，再也沒有相會的日子，連鵲橋相會的機會都沒有了啊！我何不就坐在這裡等著看看情況再說。」

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：關於清朝時的火葬，滿族本就有火葬的習俗，在入關建立清朝後，初期幾位皇帝駕崩後還是火葬，到了康熙帝後，因受漢族土葬影響，火葬規定也逐漸改變為土葬，甚至還有嚴禁火葬的規定:

「嗣後除遠鄉貧人，不能扶柩回里，不得已攜骨歸葬者，姑聽不禁外，其餘一概不許火化，倘有犯者，按律治罪。族長及佐領等隱匿不報，一併處分。」

而故事中南宮認庵為了逃離當地貪官們的迫害，偷偷的火化了雙親的遺體收納入甕以便攜帶返回家鄉浙江。至於是請專業殯葬人執行火化，還是他親自動手，這就不必太過深究。因為古時候也常有客死異鄉者，同伴為了要幫助移靈回鄉而選擇火化處理。

俺個人以為既然是悄悄火化，再加上南宮琥生前為官清廉兩袖清風，南宮認庵要請人處理一則沒錢，二則動靜太大就不能悄悄的，除非協助者是因為敬重南宮琥的為人而義務幫忙，或是情勢所逼，使得年僅十幾歲的南宮認庵自己動手……

註：「孔雀東南」，出自於由南宋、郭茂倩收錄於《樂府詩集》的古詩《焦仲卿妻》，後人則常以《孔雀東南飛》為題稱之。內容是描述東漢末年、建安年間，廬江府的小吏焦仲卿的妻子劉氏，遭到婆婆強制離婚後發誓不再另嫁，但娘家人強逼其改嫁，劉氏乃投水而死。本還存著一絲復合希望的焦仲卿聽聞噩耗，也於自家庭院中的樹上自縊而亡。當時的人聽說此事為之感傷不已，因此做了這首古詩記敘之。

原文略長，置於文末，如有興趣，請自下查。

註：梁鴻（字伯鸞），東漢詩人。家鄉有孟氏女，（名光，字德曜。名與字是婚後梁鴻為她所取），膚黑貌醜、體胖又力大無窮，能舉起石臼，以德行見稱。曾有多人前來說親都被拒，父母問她要甚麼樣的夫婿，孟光說：

「德行要有梁鴻那般好的。」

梁鴻知道後很是欽慕，重才德不重皮相的梁鴻便迎娶孟光為妻。見《列女傳．續列女傳》．梁鴻妻：

時鴻未娶，扶風世家多願妻者，亦不許。聞孟氏女言，遂求納之。孟氏盛飾入門，七日而禮不成。妻跪問曰：

「竊聞夫子高義，斥數妻。妾亦已偃蹇數夫。今來而見擇，請問其故。」

鴻曰：

「吾欲得衣裘褐之人，與共遁世避時。今若衣綺繡，傅黛墨，非鴻所願也。」

妻曰：

「竊恐夫子不堪。妾幸有隱居之具矣。」

乃更麄衣，椎髻而前。鴻喜曰：

「如此者，誠鴻妻也。」

字之曰德曜，名孟光；自名曰運期，字俟光，共遯逃霸陵山中。

註：「阮氏何嫌犢鼻」應是由「阮咸曬衣」典故延伸而來。見南北朝、南朝宋、劉義慶《世說新語》．任誕．阮咸曬衣：

阮仲容（咸也。）、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。

七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻㡓於中庭。人或怪之，答曰：

「未能免俗，聊復爾耳！」

（竹林七賢論曰：「諸阮前世皆儒學，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧。舊俗：七月七日，法當曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺。咸時總角，乃豎長竿，掛犢鼻㡓也。」）

註：「雞窗」，代指書房。出自南北朝、南朝宋、劉義慶《幽明錄》．卷四．宋處宗：

晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買一長鳴雞，愛養甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進。

註：「折桂」：古時候的科舉考試大多在秋季（也有破例開放的春季大考），恰逢桂花開的時候，故以攀折桂枝比喻高中狀元。

註：「挾瑟改弦，定彈黃鵠」：按字面解釋為：將彈奏中的瑟強行更換演奏其他的曲調，那麼演奏者一定會改彈奏《黃鵠》之曲。而「黃鵠」典故出自於漢朝的五言古詩《步出城東門》：

步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去。我欲渡河水，河水深無樑。願爲雙黃鵠，高飛還故鄉。

註：「雙魚」，即指書信。古時候在紙張尚未發明前，古人以白色絲絹為信，為了不在傳遞過程中遭到毀損，便將兩片竹片或木簡刻成魚型，再將該信夾藏於兩片竹片或木簡當中，故稱之為「雙魚」。

又，漢朝、樂府古詩《飲馬長城窟行》:

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。

則描述了婦人自遠方來客處收到了丈夫來信，並以「殺魚烹煮」來形容拆開裝著信的魚形木盒的樣子。

註：「泥中人」，即泥人，用泥土捏塑的人像，多用於求雨、祈禱。此處則可指代為送信傳話的婢女娟奴。

----- 待續 -----

改編自 《夜雨秋燈錄》

原文：

《夜雨秋燈錄》．卷一．青天白日

浙人南宮認庵，以字行，幼隨父琥宦於粵，清廉，窮其橐。母先逝，父繼卒。虧庫款，將繫獄。素審叔璧幕於蘇，欲往依之。潛焚兩親骸，以竹籠負之，徒步逸。餐風咽露，跋涉奔波，一載始抵。尋叔無耗。時蘇正歲歉，益困急。傾守囊錢，購半畝地，瘞之，志以碑，結茅若團瓢，守其側。蓬頭垢面，淪入乞兒，剩飯殘羹，尚知薦祭。時年僅三五，性孝且慧，貌臞不枯。聞吳兒山歌，學之，即當伍氏簫，始免餒。

朝村暮郭，倏忽三年。偶倚古寺門，向陽捫蝨。面即貴家園，時見美人樓上眺。頃一小環，豔年二八，出而反掩其門，行向西；忽伏草際，少時，整衣去。知為小遺。甫數步，即若有物墜地，軟無聲；呼告之，婢不覺。遂掩襟往觀，錦袱也。中裹金玉釵釧，珠寶零星，媵以魚函，折作方勝。書云：

「十郎哥哥足下：妹謬以陋質，獲配清芬；親上做親，幸中之幸。牽牛西北，一水盈盈；孔雀東南，雙聲隱隱。盟深金石，妹喜嫁得梁鴻；劫轉滄桑，郎忽貧如司馬。然而鮑宣對挽鹿車，阮氏何嫌犢鼻。幸雞窗攻苦，卜鴻路飛騰。敢怨標梅，撫青春而未艾；唯祈折桂，脫白袷以來迎。逆知青眼頻更，紅絲欲斷。每聽狐語，似怨前度之冰；欲倩蜂媒，再接他家之酒。心石堅而不轉，辭簧鼓而須防。若真挾瑟改弦，定彈黃鵠；時擬傳箋布意，恨少青鸞。小婢娟奴，雖曰主僕，實同腹心。事已迫於燃眉，情實殷於刺目。遣尋一鶚，面展雙魚。奉上緘淚之句，斷腸之辭，婉轉十三行，預仿蘇娘織錦；附以纏臂之金，搔頭之玉，珍珠一百顆，聊為匡壁添光。不盡纏綿，泥中人再為嘵舌；未敢隕謝，爨下材急不擇音。敢布愚忱，伏惟憐鑒。某年月日。秦氏小妹貞璞。襝衽手肅。」

南驚讀一過，詫曰：

「險哉！東牀落魄，富兒賴婚，鍾情者越禮冒嫌，進療貧方。若為他人撿得，則婢固命盡，即迢迢牛女，亦復睽違，鵲橋無日矣！曷坐以覘之。」

……

《孔雀東南飛》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》：

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲。

君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。

府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦，結髮同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？

阿母謂府吏：何乃太區區？此婦無禮節，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣之慎莫留。

府吏長跪答，伏惟啟阿母：

今若遣此婦，終老不復取！

阿母得聞之，捶牀便大怒：

小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許。

府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違吾語。

新婦謂府吏，勿復重紛紜：

往昔初陽歲，謝家來貴門，奉事循公姥，進止敢自專。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛，謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言復來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中，人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遣施，於今無會因，時時為安慰，久久莫相忘。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡裌裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上瑇瑁光，腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹，纎纎作細步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，母聽去不止。

昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼媿貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使，今日還家去，念母勞家裏。

卻與小姑別，淚落連珠子。

新婦初來時，小姑始扶牀，今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將，初七及下九，嬉戲莫相忘。

出門登車去，涕落百餘行。

府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：誓不相隔鄉，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。

新婦謂府吏，感君區區懷：

君既若見錄，不久望君來。君當作盤石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

舉手長勞勞，二情同依依。

入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：

十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？

蘭芝慙阿母，兒實無罪過！

阿母大悲摧。

還家十餘日，縣令遣媒來：

雲（云）有第（弟）三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。

阿母謂阿女：

汝可去應之。

阿女含淚答：

蘭芝初還時，府吏見丁甯，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。

阿母白媒人：

貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官，雲（云）有第（弟）五郎，　嬌逸未成婚，遣丞為媒人，主簿通語言，直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人：

女子先有誓，老姥豈敢言？

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言為阿妹：

作計何不量？先嫁得府吏，得後嫁郎君，否泰如天地，足以榮汝身！不嫁義郎體，其住欲何雲（云）？

蘭芝仰頭答：

理實如兄言，謝家事夫婿，中道還兄門，處分適兄意，那得自任專？雖與府吏要，渠會永無緣，登即相許和，便可作婚姻。

媒人下牀去，諾諾復爾爾。還部白府君：

下官奉使命，言談大有緣。

府君得聞之，心中大歡喜，視歷（曆）復開書，便利此月內。六合正相應，良吉三十日。今已二十七，卿可去成婚，交語速裝束，駱驛如浮雲，青雀白鵠舫。四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬，皆用青絲穿；雜綵三百疋，交廣市鮭珍；從人四五百，鬱鬱登郡門。

阿母謂阿女：

適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳，莫令事不舉。

阿女默無聲。

手巾掩口啼，淚落便如瀉，移我琉璃榻，出置歬窻下。左手持刀尺，右手執綾羅，朝成繡裌裙，晚成單羅衫。晻晻日欲瞑，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。

自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望？

府吏謂新婦：

賀卿得高遷。盤石方可厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。

新婦謂府吏：

何意出此言？同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。

執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論，念與世間辭，千萬不復全。

府吏還家去，上堂拜阿母：

今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單，故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。

阿母得聞之，零淚應聲落：

汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄？東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。

府吏再拜還。長歎空房中，作計乃爾立，轉頭向戶裏，漸見愁煎迫。

其日馬牛嘶，新婦入青廬。菴菴黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松栢，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨，多謝後世人，戒之慎勿忘。