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| 2018/02/15 00:03:23瀏覽735｜回應0｜推薦37 | |
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奉旨出任推事使的左臺監察御史盧偡上奏，指出：
「有一名告訴人趙推之，收了唐子產的金錢以及委託的訴狀後，到官府狀告長孫仲宜，詢問趙推之關於案情的內容他卻說不清楚，於是循線傳喚委託人唐子產詢問，唐子產承認以金錢代價要趙推之拿著狀紙去告發長孫仲宣，指控對方在家中私自安裝了打鐵用的火爐，似乎是要打造長槍、槊刃等武器，謀反行為確實。
然而經臣調查後，這長孫仲宣是唐子產的舅舅（可能是大舅），因為唐子產先與他的三舅的妾室私通，被長孫仲宣知道後狠狠的責罵了一頓，唐子產心生怨恨才誣告舅舅長孫仲宣謀反。。」
於是刑部判決：
「准《律》：『誣告謀反大逆者，斬；從者，絞。』
又《條》云：『教令人告事虛，應反坐；得實，應賞。皆以告者為首，教令為從。』
因此認定趙推之為首謀，處斬刑；唐子產為從犯，處絞刑。」
被關押在新開獄中的趙推之知道自己被判處斬刑，倒也不糊塗的連連喊著要密告造反之事，因為武則天對於造反之事特別重視，密告造反的人往往都能獲得接見面陳內容。果然，趙推之獲得了武則天親自召見訊問，趙推之就趁機喊冤。武則天知道後，說：
「趙推之取得唐子產所寫的狀紙，才向官府提出檢舉告發罪行。這是唐子產所引起的不實告發事件，自然應該是唐子產的過錯，為何刑部枉曲法律作出錯誤的判決要殺趙推之？刑部還是應該要下令暫停執行這個死刑判決，另外派人重審此案後再將正確的判決結果向我報告。」
於是刑部將案子移交大理寺，由徐有功接案重審。徐有功查核完畢後向武則天報告，說：
「趙推之所告他人謀反的內容，是源於唐子產所提供的資料。推事使奉旨審問調查此案，查明所狀告的內容都是誣告，因此依照現有法律條文予以處分，並上奏請示同意。陛下認為此案是因為唐子產提供虛假資料給趙推之去告發，導致趙推之因此被判死刑即將冤枉而死，因此陛下施恩暫停執行刑罰並下令重審此案。
可是在現行的法律中明文規定，在告發案件時，提告者為主，教唆者是從。如果所提告的事是虛假的（即「誣告」），那麼提告者必須接受處罰，因此趙推之依法作為主犯則必需受到加重懲處；反之如果所告屬實，則提告者將以首功資格論功行賞，這時唐子產僅能以教唆的從者資格略分到微薄的獎賞。
朝廷制定了這一條法律，本來的目的是在防止檢舉人避罪爭功的情況發生；至於司法部門，原本就應當守文奉法的執行分內的職務。」
徐有功的奏章原文基本上只寫到這裡，當中的重點就是：
法律規定誣告者有罪，就應要處罰。
然而當時武則天為了排除異己，放任酷吏恣意行事，更設置銅匭以廣收意見之名，又公告天下誣告者無罪，直接間接的鼓勵誣告式的密告。雖然當時還是君權時代，皇帝開了金口說了算，但所謂的明君還是要傾聽、尊重參與議政的朝臣們的意見，才能稱得上是「有道明君」。所以武則天的「誣告者無罪」的命令不但違反的當時白紙黑字的法律條文，更陷自己於無道昏君的境地。
徐有功這次的調查報告不是救人，而是堅持對於犯罪者依法執法。趙推之、唐子產誣告屬實，當時的律法規定誣告、尤其是誣告造反，就是要被判處死刑。武則天既然要當明君，就不能自己先違法行事，所以只能接受徐有功的奏議，維持趙推之及唐子產的死刑判決定讞了。
----- 待續 -----
改編自 《通典》
原文：
《通典》．卷第一百六十九．刑法七（節錄）
武太后時，徐弘敏，字有功，延載初為司刑寺丞。
時魏州人馮敬同，告貴鄉縣尉顏餘慶與博州刺史虺沖同反。
……
故左相蘇良嗣亡後被告反，男踐言、踐忠、踐義，推事使、金吾將軍丘神勣奏稱請准法絞刑者，奉敕依。
……
逆人丘神勣弟神鼎并男晙，被奴羊羔告反。
……
汾州司馬李思順，臨川公德懋之子也，被韋秀告稱：
……
推事使奏：
「瀛州人李仁恆等三十七人，被告稱謀反。」
……
御史郭弘霸奏：
「宕州刺史皇甫懷節，為芳州司倉薛璟所告，稱其當州刺史李思徵謀反。」
……
推事使，左臺監察御史盧偡奏稱：
「告事人問趙推之，得款唐子產與推之手狀，遣告長孫仲宣，實不知事由者。依問唐子產，得款與推之手狀，令告仲宣宅中私置爐，擬打槍槊，謀反是實。其長孫仲宣是子產親舅，為子產先與三舅庶幾妾成蹊私通，仲宣既知，即罵辱子產，為此誣告者。」
曹斷：
「准《律》：『誣告謀反大逆者，斬；從者，絞。』
又《條》云：『教令人告事虛，應反坐；得實，應賞。皆以告者為首，教令為從。』
推之為首，處斬；子產為從，處絞。」
推之在禁告密，因得引見，遂訴枉屈。武太后曰：
「趙推之得唐子產手狀，即告。於子產引虛，自是子產之罪，何得枉斷殺推之。宜令停決，正斷奏聞者。」
有功重執曰：
「推之所告反由，元於子產處得。奉敕勘當，具狀是誣，付法科繩，已斷處斬。奏書臨決，恩旨遣停。聖上為子產引虛，則將推之枉死。但教令告事，律著正文，告者為首，教者為從。若其事虛受責，推之合當重科；如其反實論功，子產纔霑薄賞。律開此制，本防避罪爭功；在於憲司，固當守文奉法。」
奉敕依奏。
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