「歷史考証：擷取自2017年新聞報導。在位於肯亞東部沿岸的拉穆群島，流傳著這樣一個傳說：...當年鄭和船隊中的一艘船遇風暴，在拉穆群島附近海域沉沒，倖存的水手游到島上定居下來，並與當地人通婚、繁衍生息。島上的一些居民因此自稱是「中國人的後裔」。最近，這個傳說，得到一項重要考古證據的支持。中國、美國和肯亞專家組成的聯合考古隊宣布，在曼達島發現了3具具有中國血緣的人骨遺骸。這是首次在東非地區發現具有中國血緣的古人遺骸。這些人骨遺骸，具有東亞人獨有的鏟形門齒。利用碳14測年技術所得結果顯示，在3具人骨遺骸中，其中一人生活的時間與鄭和下西洋的時代基本吻合。
島上發掘出了一座由石頭壘砌的城，規模宏大，設施齊全，年代久遠。從現存的遺蹟來看，這裡曾經繁華一時。島上尚發現了不少不同時期的中國陶瓷、料珠、永樂通寶等。在現場更發現了精美的陶片。這些永樂官窯青花瓷，應是鄭和船隊抵達東非海岸最為有力的證據...」
(新聞報導是真。但以下內容，純屬虛構。)

(※本回主旨，乃闡述二十一世紀台灣風起雲湧，性解放運動的概念。慎入！)


一、流落非洲蠻荒的中國人

西元1433明宣德八年。西洋邊陲的麻林國(今之非洲肯亞)西嶼。「飄流到西嶼的蠻荒之地，還遇到了劉福及寶船隊的二三十個船兵！」劉過海也不知這是否只是一場幻夢。又是否這個夢，就像是陶淵明溯溪而行，在桃花林盡頭，發現了一個與世隔絕幾百年的村莊一樣。但當陶淵明離開那個避秦時亂的村莊後，再回頭，卻就再也找不到那個村莊。而劉過海也不不確定，是否當自己醒來，又會只是獨自飄流在滄溟汪洋。只是根據二三十船兵與劉福所言，劉過海這才漸明白，何以他們會來到西嶼這蠻荒之地。原來，那是二年前，劉福的船隊在海上遇到了一場颶風。大船迷航觸礁傾住覆，船兵落海，就再渺渺茫茫不醒人事。醒來後就已在蠻荒的黑番部落。然唐人何以來西嶼的蠻荒，於當地的黑番，卻又是另一番說法。

西嶼部落的黑番皆言之鑿鑿，說那是一場暴風雨過後，西嶼的海邊出現了一個前所未見的異象。有一座像山一樣的龐然巨物，於暴風雨過後，突然出現在海灘。但說那是山，卻又不像是山。一為那座山的上面還有旁邊，還有一大片白色的東西飄浮在海面。倒有點像是天上的雲朵掉落到了海灘。當時西嶼部落的人，無論大人小孩，無不聚集到了海邊，觀看這異象。人人驚恐的竊竊私語，遠遠的看著那海灘的龐然巨物，卻又不敢靠近。有人說那是雲朵從天上掉下來。也有人說那是住在天上的人被暴風雨打下來。只因西嶼是個蠻荒部落，千古以來，從未與外界有往來。自不知暴風雨後，飄流到海灘的那龐然巨物，其實是一艘來是十萬八千里遠的中國的三桅福船。只因那福船的桅桿，已盡被暴風雨吹折，船身又觸礁傾倒，使得白色的船帆飄浮於海灘與海面。倒讓這居於蠻荒的西嶼人，誤以為是看見天上的雲朵，從天空掉到了海面上。

蠻荒部落的西嶼人，後來又發現浪潮沖刷的海灘上，似還許多像是人之物在海上載浮載沉；有的還被海浪衝上岸。嘰哩咕嚕了一陣，西嶼人即懷著戒慎恐懼的心情，走過去察看。果然許多的人，看似被海浪沖到了岸上，卻都一動也不動，看似已經死去。且見這些或臥或躺在沙灘的死人，甚是怪異。他們的頭腳四肢，雖與西嶼人相同。但這些人的身軀，渾身上下，卻都包裹著一兩層，像是薄薄的皮。因西嶼終年酷熱，所以自古以來，西嶼人無論男女老幼，幾都渾身一絲不掛。因不會織布，自然不知什麼是布。更不知道這些被浪潮沖上岸的人，身上其實是穿著衣服與褲子。而且西嶼人，通體的膚色，漆黑如炭，宛如是被火燒焦一般。而其頂上之髮，也宛如被火燒到一般，都是蓬鬆捲屈成一團在頭上，乍看就像頭上頂著一個鳥巢般。但被海浪沖上岸之人，其膚色卻不是黑的，而是有如獅子的皮那種的顏色。而且他們的頭髮也不捲屈成團，而是直的。有的頭髮居然還整個盤在頭頂，挽成像是拳頭大的果實的形狀。

「既然是從天上的雲朵掉下來的人。那應當就是神！」 就西嶼人而言，因倒臥海灘的人，與己大不相同。且是暴風雨過後，因天上的雲朵壞掉，從雲朵上掉下來。因此西嶼人，自然認為倒臥海灘的人，恐怕就是居住在天上的神。逐一查看下，雖然大部分的神，好像都已經死掉。然而西嶼人卻發現，有些神竟還微弱的喘息與呻吟，看似還活著。於是西嶼人，大感驚惶之外，即也慌忙把海灘上尚一息尚存的神，給抬回了部落。而這二三十個被西嶼人所救，抬回部落的神。其實就是大明國寶船隊的一支分宗船隊，因在木骨都束國的海域，遭遇海上風暴。致使一艘海船於風暴中迷航後，不慎觸礁傾覆，上百船兵皆落海。其中大多的官兵，皆已在落海後溺死。唯僅二三十人，因被浪潮沖到岸上，幸而被當地的土人所救。而這些被土人所救的神當中，自然也包括劉福。

劉福果真有福，大難不死，真是媽祖保佑。二三十個被西嶼人救起的唐人船兵，在西嶼人的部落中，漸漸康復後。眾人這才知道，原來船難中僥悻被黑番所救，正置身蠻荒之地的黑番部落。因雙方言語不通，就算比手劃腳，也不太能明白彼此之意。由此這些被救起的唐人船兵，也沒辦法知道，究竟自己是置身在何國何地？既不知自己置身何地，而大船又已觸礁傾覆於海灘，桅杆亦皆摧折，再無法修復航行。這對這二三十船兵而言，縱未葬生海難，然卻也與寶船隊完全失去了連繫。「流落十萬八千里遠的海外蠻荒，大船觸礁傾覆。這可怎麼辦？」唯一之計，二三十唐人船兵，似也只有留在黑番的部落，等待寶船隊派船來尋找他們；並帶他們回唐山。

日出又日落，日復一日又一日。西嶼這個地方，終年酷熱，沒有四季，唯分雨季與乾季。黑番部落，既無文字，更無干支以計日。流落黑番部落的唐人船兵，也只能在部落中的一棵樹上，刻痕以計日。一日在樹上刻一劃，刻成一個「正」字，即為五日。雨季之後是乾季，刻在樹幹的「正」字，都已刻成一長排。但這些唐人船兵，日日派人到海邊去張望，卻始終等不到寶船隊，派人來找他們。幸好，部落中的黑番，或認為這些唐人，是從雲朵上掉下來的神。所以對這些唐人船兵，始終充滿了尊敬。而這些唐人船兵，對黑番的禮遇，倒也投桃報李，並教導了這些黑番，許多來自文明之事。譬若：黑番部落並無碗盤陶甕等，裝盛食物的器物。而傾覆海灘的大船上，正有許多產自天朝國，珍貴的青花瓷碗盤，及瓶罐陶甕之物。於是唐人船兵，即返回大船上，將這些青花瓷碗盤，及瓶罐陶甕取來，當成禮物，送給這些部落中的黑番。又譬若：黑番部落不懂醫術。但凡有人染了風寒、生了疾病或腰酸背痛，黑番皆認為是被邪祟所附，治病之法也僅會請部落的巫婆，作法驅邪。而這些流落蠻荒部落的唐人船兵，雖無醫士，卻也有些人略懂得推拿按摩，或是拔罐之術。乃至喝薑湯，可去風邪之氣。或是一些唐人傳統上以草藥治病之方。總之日日與黑番生活在一起，這些唐人船兵自亦將自己所知所懂，傾囊相授，教導部落中的黑番。

黑番的部落，主要以狩獵與捕魚為生。唐人來到部落既久，亦與黑番一起狩獵捕魚。而且較之黑番只會用長矛刺魚，或用自製的弓箭，射殺羚羊等較弱小獵物。每日所埔之魚與獵物皆有限，往往還餵不飽一個部落的族人。但唐人船兵加入狩獵之後，情況就大不相同。就埔魚而言，唐人船兵也不需用長矛去刺。因為唐人船兵，懂得利用把竹竿剖成竹片，再用竹片，編製成捕魚的竹簍。但只要把竹簍，置於河中，人也不需去管。只要每日去取竹簍，那一個一個竹簍中，無不滿是跑進竹簍中就再跑不出來的魚蝦。另外唐人更善長製造埔魚的網罟，即用藤蔓編成一個網，再用四根長竹綁成十字形，並將那大網罟，掛於十字形長竹的四角。十字形長竹的中央，又綁上一根長竹，而此根長竹則需立於岸邊，旋掛十字形的罟網。另需一條牢固的繩索，綁牢在網罟上。如此即成一個捕魚的網罟。只要將大網放入河中，並於網中置放餌食。待得魚群入網，人即從岸上將網罟提拉懸吊起來。則大網之中，一舉捕獲的魚蝦不可勝數。勝過整個部落，數十黑番一日所捕的魚蝦。

再就狩獵而言。西嶼蠻荒之地的草原上，有成千上萬黑白條紋相間的馬、有頭長有像長矛般的羊、還有水牛及頭上長有角的馬。甚至有比樹還高大的麒麟、及比一幢茅屋還巨大的大象等...。寬闊無邊的草原，只見這些走獸猶似受到驚嚇，成群的驚狂奔逃。原來成群奔逃的走獸之後，有一大群黑番手舉長矛，么喝追趕。但兩條腿的人，怎跑得過四條腿的走獸，用追趕的方式狩獵，豈不白忙一場。幸好人比走獸聰明，懂得多人合作圍獵與埋伏。雖說後方追趕的人，跑不過走獸。但前方成群走獸奔逃的路徑上，卻早埋伏有人。一見成群的走獸奔來，埋伏的人，即從一旁的草叢縱出，以長矛或弓箭，射殺走獸。這是以往黑番，圍獵的方式。但這些巨大的獵物，又非小兔子，能一矛一箭射死。一旦射不死，走獸驚狂下，反擊衝撞，恐反傷了人命。因此唐人來到部落，與黑番一起圍獵後，即不在用長矛或弓箭，去射殺成群驚狂的走獸。而是手舉長矛，卻只出一張嘴狂吼，驚嚇走獸。成群的走獸，受到埋伏的人驚嚇後，更加驚狂的奔逃。成百上千的走獸，就這麼在黑番與唐人的圍獵下，猶如在草原中按照預定的路徑狂奔。奔到了一處草叢間，忽見這些走獸，成群的跌跤，互衝互撞，哀聲慘叫不絕。有的走獸跌入土坑之中，當即被土坑中安插的尖刺給刺死。有的走獸，像是腳下絆到了什麼，狂奔之下頓而倒栽蔥。頓時要不折斷腿骨，要不折斷頸子。原來是唐人，在成群走獸奔逃的路徑上，將一大便草原的草都打了結，稱之為絆馬草。

「絆馬草」這原本是唐人在戰場上，專用來絆倒敵軍騎兵馬匹的戰術。而今到了蠻荒之地，用來狩獵草原成群的走獸，倒也適得其所。尤其像是麒麟這種巨大，頸子又長的走獸，狂奔之下，一旦腳下被絆馬草所絆而跌跤。通常都是斷腿折頸，再無法起身。待得黑番與唐人趕上來，一長矛將其刺死，可謂得來全不費功夫。亦不止是草原的走獸。自從二三十唐人船兵，來到黑番部落以後，整個部落的黑番，生活可謂大為改觀。以往部落中的黑番，最恐懼的，就是遇到會吃人的獅子，與草原的獵豹。一旦不幸，遇到獅子與獵豹，黑番不但狩獵不成，通常反成了獵物，變成了獅子與獵豹的嘴上肉。但唐人會製造帶有機關的木籠。只要在籠中懸掛肉塊誘，以引獅子或獵豹。待猛獸入籠，咬食肉塊，觸動木籠的機關，木柵門即會立即給關上。於是乎，原本雄霸草原，所向無敵，且讓黑番恐懼不已的獅子與獵豹。自此後亦成了人的獵物。但蠻荒的黑番部落，最凶險的，其實卻也不是獅子與獵豹。而是來自其他部落的黑番。

西嶼這個蠻荒之地，唐人船兵流落的部落，稱之為「上加」。而上加部落的鄰近，尚有多個黑番部落。且上加部落的黑番口數，約僅四五十人。較之鄰近的黑番部落，動輒百人以上。顯然上加部落是個弱小的部落。文明尚未來臨的蠻荒世界，並無典章制度可循。黑番的部落與部落間，為了搶奪土地與獵物，往往更如獸群與獸群般，彼此充滿了敵對與弱肉強食。恰如二十一世紀，民主改革後的台灣社會一樣。各個族群，各個利益團體與公民團體，為了搶奪資源與利益，往往得成群上街抗爭，不惜拿性命拼博。搶贏的，得勝者，強的一方，與夠凶狠的，方能拿刀割弱的一方的肉吃。黑番的蠻荒世界，各個野蠻的部落間，亦是如此。不幸的是，上加部落是個弱小的部落，往往受到其他強大部落的掠奪。甚至有的黑番部落，吃過人肉以後，認為人肉比獸肉好吃，所以開始吃人肉。亦有黑番認為吃了人後，即可獲得對方的力量，亦喜吃人肉。更有黑番部落，慣於搶奪其他部落的女人，來供其姦淫與繁衍下一代。總之在這弱肉強食的世界，而弱小的上加部落的黑番，往往便成強大部落狩獵的獵物。及至二三十唐人船兵，來到尚加部落以後，局勢才終開始改觀。

為提防其他黑番部落的攻擊。唐人船兵，教導上加部落的黑番，開始在部落的周圍，以土塊築牆。畢竟祖先來自中國河洛中原的唐人，自千年以前的秦朝，就懂得築長城，以防蠻族入侵中原。到了大明國，更將秦朝的長城，給延伸築到萬里以上，稱之為萬里長城。因此對於築牆以禦外敵，對唐人而言，是再熟悉不過。乃至流落到了蠻荒之地，亦將此中國傳統文化，教給了上加部落的黑番。原本上加部落的黑番，連蓋茅草屋都不會，只會如猿猴般，弄些草蓬以居。直到唐人來了以後，才教導上加部落的黑番，搭蓋牢固的茅草屋。更重要的是，唐人還教會了上加部落的黑番，用泥土與木板做的板模，做成一塊塊堅硬的土塊，並土塊來築牆。日子一日一日的過去，上加部落的黑番在唐人的幫助下，便以那一塊塊的土塊，環著部落周圍，築成了一道宛如城牆般的圍牆。因為始終等不到寶船隊派人來將其接回。於是這些唐人船兵，築好環繞部落的圍牆後。或因閒著沒事，即又在部落圍牆四周，開始築起禦敵的碉堡。約兩年時間，圍牆與碉堡俱以築成。自此弱小的上加部落，宛如置之蠻荒之地，一座固若金湯的城池。其文明之進展，轉眼超越鄰近黑番部落，百年以上。由之，弱小的上加部落亦不再弱小，反成了西嶼蠻荒之地，一個強大的部落。

時光苒荏就這麼過了二年。有一日海邊突然飄來一艘杉板船。正是飄盪汪洋，瀕死的劉過海，被浪潮給推送到了上加部落的海邊。初時，居於上加部落的二三十唐人船兵，還以為是寶船隊，終於派人來找他們，無不個個欣喜若狂，以為終能返回唐山。但誰知道，那杉板船上之人，原來是一年前在海上身染不明重病。因而際天級地的木骨都束國海域，被船隊棄之於汪洋的劉過海。眾人得知後，不免又是一陣落空與失望。而當海上飄流，倖存的劉過海，飄流來到西嶼這個蠻荒之地。此時的上加部落，與兩年前，已是大不相同。