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博客來網路書店-武士與武士道初探
創作浪漫言情 2014/08/28 01:25:23

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日本自中世之後以迄近代為止,武士主掌國家權力,日本人稱之為武家政治,亦即武人(軍人.槍桿子)治國,期間長達約七百年之久。天皇之所以未被取而代之,其中一大原因,就是易姓革命敵不過神國思想。逐鹿天下的英雄好漢,挑戰將軍的權力則可,如欲挑戰天皇的權威,他的正統性和正當性,在神國思想下,將猶如烈日融冰,消失得無影無蹤。




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而其中的武士道,則為內外兼容並蓄之文化體系的代表型態之一。它吸收外來文化,如儒學、佛學等,再揉合其本土信仰.神道教等,而形塑出獨特的結晶體。因此,武士道、天皇制等,皆為其他國家、民族所無,與中土更是差異十足。




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日本自結束鎖國(一八五四年)開?走向近代國家之途,繼而國力強盛之後,與亞洲近鄰諸國進行接觸、交流的一個半世紀以來,何以與近鄰諸國間幾乎全充斥著衝撞史。換言之,即不斷地以武力對外擴張、征戰。譬如,台灣出兵、併吞琉球、甲午戰爭、日俄戰爭、日韓合併、對中二十一條款、滿州事變、八年抗戰等等。其對弱小民族、落後國家施以鐵腕、威壓毫不手軟。難道這就是標榜光明正大、強調忠誠不二、且能勘破生死、擁有隨時可壯烈犧牲之心志的武士道?




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作者有感於華人對日心性方面之研究略顯荒疏,且國人對武士與武士道之理解,似乎難免易於僅囿限於傳播媒體。故希望能透過本書,幫助讀者一窺武士與武士道之堂奧。




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本書特色




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深入淺出地解析、探索,奔流於歷史長河的武士與武士道之原鄉、原貌。本書從源頭開始深入剖析武士道的歷史淵源與豐富的內涵,透過作者之引介、剖析,更可瞭解武士與武士道對日本社會之影響,另武士道與禪、朱子學、陽明學、神道教等具何關連,以及日本武士道與中國士道有哪些異同之處。








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商品訊息簡述:



第一章武士
武士自平安末期出現,經鎌倉、室町、戰國、安土桃山、江戶等時代的存續、發展、確立,以迄明治時代的廢止,其身分、職責略有變化,粗分概可化約為:自平安末期發生起直至安土桃山時代為止的大約四百年間的中世期,武士身分屬統治階級,主要職責為戰鬥員。因為,其間是武人治天下,以現代的話來講,謂之軍管。所以,上級武士還得擔負地方行政事務之處理。之後進入屬近世期的江戶時代,武士之角色任務有了改變,意即原來純屬軍人身分的戰鬥員,由於兵農分離加上天下泰平,武士遂轉型為士大夫專門負責中央、地方之官僚體系的運作。其後,幕府時代結束,回歸天皇親政的明治期,武士階級被廢除,成為歷史名詞。以下,擬就武士的源起、發展、成長等略作探討。
第一節 武士之源起
要理清武士之起源,不妨從武士此一稱謂正式定形,或約定俗成,換言之,意即「武士」一詞成為歷史用語 之前的幾種對武士的說法先予以探討,當有助於較易突顯武士之形象和意涵。
一、「????(???男)」的諧音:masurao,其意為大夫.丈夫之謂。???是優秀之意,?是指男性。亦即指了不起的男子。因此,masurao在表意時亦有以「健兒」兩字表記。在萬葉集 (卷一九 | 四一六四)中有如下的詩句,歌頌著masurao的雄姿英發。「高舉梓弓,遠射十里外,腰佩銳劍,名留後世」。古代王朝尚無武士一詞之稱謂,此處非常明顯地所謂masurao指的不是普通一般的男人,而是剛直勇武之男士。




武士與武士道初探

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