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| 2018/09/27 22:20:41瀏覽402｜回應0｜推薦3 | |
在教育社會學中，早期的結構主義，有階級複製的現象，上流社會人員，可以交給下一代。下流人員，貧窮傳给下一代，這是金蒂斯提出的「階級複製」理論。簡單的說，就是10％的人掌握90％的資源，只能靠投對胎，改善生活。
到1940～1970年，新興社會主義開始，提倡利用教育，改善人的知識，透過教育的力量，學習各項知識技能，可以代間，代上流動，可以脫貧，倘不努力，會代下流動，意即人可以透過努力，用教育的力量，改善自己環境。
回到現代，課綱如何定，這是很好的issue，在後現代主義上，重批判，如存在主義的祈克果，精萃主義的霍恩，強調學什麼，如何學。
但有一個前提——「專業」，定課綱的人專業嗎？另外，要讓人民學會什麼？現在根本是政治凌駕專業。中國文史，本就經史子集，漢賦唐詩宋詞元曲，散騈文同開枝。只因為政治目的，將文史刪除，增列南向之課程，此不為司馬昭之心？
外人將中文視若黃金，臺灣卻棄之如敝徏，現在國際AI風起，外語能力，程式設計，在貴族學校有授課，一般學校，卻不積極，甚言「這不會要找安親班老師」。倘此風起，豈不回到結構主義，上流家庭，往高處走，複製了階級。連橫台灣通史，蒐羅不易，常有魯魚豕亥之憾，我們卻隨手扔。賴和為近代臺灣文學之父，也用詩來表達遺珠，我們有何資格棄之。
沒有教育的哲學是空，沒有哲學的教育是盲。康德主張品行，台灣去了禮義廉恥，學習政客無恥之行，漸失去判斷力，喪失了教育的本質。德為教育之本，固孔門四哲方傳千載，失了德育，家庭必衰，社會必敗。日本的禮儀秩序，是由小學開始培養，校長，老師躬身酒掃庭除，而非是臺灣的「分數至上」。
為往世繼絕學，為萬世開太平。這是張載的志向。我至今仍感謝我小學老師——林雪華老師，她真的有教無類，用心逼我們，學會應該要學會的知識，還用診斷評量確認是否真學會。
天佑臺灣，盼終結政黨惡鬥，讓人民可以有專業的環境茁壯，而不是被犧牲。
文：維摩小詰。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
