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信心,得救的關鍵
2016/10/30 07:20:00瀏覽1074|回應11|推薦47
上帝帶領祂的百姓出埃及,預備進祂向其祖先所應許的迦南美地。本來十一天就能走完的曠野路,卻因為以色列人不信和發怨言,這曠野路一走就是四十年。這怎麼說呢?

當上帝所揀選的子民快到應許之地時,摩西派十二個探子去窺探那地,結果除了約書亞和迦勒以外,其他十個探子都認為那裡的居民是巨人,比他們強壯,他們絕不可能打勝仗。

當夜以色列衆人大聲喧嚷並哭號,再次向摩西發怨言(自從他們出埃及以來,這是他們第十次發怨言)。儘管約書亞和迦勒極力陳說那是極美的地方,不可背叛神,而且上帝已經將那地交在他們手裡了,大可不用怕,會衆聽了卻想用石頭打死他們二人。這樣的態度與行為自然是不討上帝喜悅的。

自出埃及那次以後,到了民數記十四章,上帝第二次對摩西說要滅了這些百姓,要讓摩西的後裔成為大國,取而代之(參「有憐憫的代禱」)。摩西不愧是偉大的領袖,他訴諸上帝豐盛的慈愛,懇求上帝赦免他們的罪孽。上帝因此還是給了他們天國的門票,但他們必須為多次不聽從上帝付出代價,就是他們不能進流奶與蜜(代表有許多放牧之區和顯花植物)的應許之地,惟有他們的婦人孩子和兩個報喜信的探子才能進去。

在舊約中,聽從上帝的命令就算為義。當然不是完全不能抱怨、不能懷疑上帝,君不見,詩篇中常常可見詩人與上帝角力的強健作風;但在上述經文背景中,這群以色列人已經認識這位與他們同在、又施行神蹟奇事的上帝,卻仍然不能倚靠祂,這是他們失敗的原因。到了新約時代,稱義得救的惟一條件是我們要願意相信耶穌;信了以後還要遵行最大的誡命,就是竭力愛上帝、愛人如己(直譯:愛鄰舍如同愛自己)。

「只是義人必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。」(來 27:13)信心(包含至死忠心),是我們得救的關鍵。即使遇到困難,我們仍要持守信心,相信並仰望為我們的信心創始成終的耶穌基督。如此一來,祂必要保守我們的心,直到我們與祂面對面的那一天。
( 知識學習健康 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=raphaella&aid=79554645

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新天新地
等級:8
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來拍拍手
2016/11/09 20:25

看到掬馥給行旅人的回覆, 寫的真好~ 給妳一百個讚啦~ 親你一下親你一下

咦? 妳這週......好像.....還沒.....教....讀經心得喔~ 大笑大笑

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-11-10 11:38 回覆:

感謝新天新地的誇獎親你一下親你一下

寫不出什麼像樣的心得

所以用今天發表的文章代替誰理你誰理你


行旅人
等級:8
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2016/11/05 17:21

掬馥

感謝再次提醒我 我真的該重新的研讀聖經了

這是我現在僅有保存下來的兩本聖經和一本聖歌本

還有一本聖母經專用的小冊(要手持念珠的)只是一時找不到

另外還有 這個

 


行旅人
掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-11-05 18:56 回覆:
原來行旅人大哥還是天主教徒啊
現在會去望彌撒嗎?
這些書您仍仔細保存下來
在您心中的地位由此可見一斑了

等您翻開聖經那一刻
相信天上的衆天使都要為您歡呼歌唱
不過不知道您讀手邊的聖經,眼睛會不會吃力呢?
以下網址給您作參考喔~
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000462518

fly154
等級:1
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2016/11/04 14:45

這裡的討論很是精彩......感謝掬馥引領我探詢福音

今天來報告

我還是忘了把詩投出去....剛剛想到卻已過期

不過......或許有一天......他會有發表的園地

繼續創作啊

假期愉快

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-11-04 16:20 回覆:
雖然有對話,總覺得有不足的地方~

沒能在期限內把詩投出去是有點可惜
但我覺得你可以加點枝葉投稿到報紙副刊
或乾脆寫成童詩投國語日報
如果你沒有投稿的打算
不妨就把詩放在你的部落格嚕
當然,要有人看你的詩
前提是你要先去看別人的文章再推薦……大笑大笑

關於創作,可能要多等個幾天了~

週末愉快
掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-11-04 21:10 回覆:

對了,要謝謝你讓我省思我的信仰

讀書會有助於我拓展視野喔~微笑微笑


行旅人
等級:8
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2016/11/03 09:58

掬馥

上帝恩准之地 卻讓摩西跟隨者打轉了四十年

是摩西太自信或是誤解上帝之意

其實 上帝的恩准之地 就在我們心中 就是努力耕耘

這是我讀聖經的質疑


行旅人
掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-11-03 11:38 回覆:
很感動行旅人願意和我對話~

不是摩西太自信或誤解上帝,事實上正好相反
聖經說「摩西為人極其謙和」
而且他是上帝所揀選、作以色列人的領袖

以色列人之所以在曠野飄流四十年
是因為他們不相信上帝
上帝已經與他們同在,他們也親眼目睹上帝的神蹟
卻不相信上帝的承諾
不願相信上帝必帶領他們進應許之地
甚至還對摩西和他哥哥發怨言,認為當初根本不該離開埃及
更早之前上帝讓他們即使在曠野也有「嗎哪」可吃
他們還是抱怨不像在埃及時有肉可吃
上帝就讓他們有吃不完的鵪鶉肉
不信和發怨言是他們得罪上帝的主要原因
他們在曠野四十年可以說是上帝的管教
就像父親管教親生兒子一樣

個人認為,「應許之地」是歷史事件
今天上帝沒有要我們去得什麼應許之地
但今日的信徒可以從聖經上找到許多上帝的應許(承諾)
有些是無條件的,有些是有條件的
只要我們遵守上帝的話語
上帝就要將祂所應許的福分賜給我們

強烈不推薦剛開始讀經就讀舊約
行旅人如果要讀聖經
建議你從新約四福音開始看
可以從馬太福音先開始喔~

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)
等級:8
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2016/11/02 16:30

我是阿呆

現在才想到要把文章中的那句改成「愛人如己」詫異詫異


新天新地
等級:8
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2016/10/31 21:34

我也不愛討論神學做學問, 覺得時常會失去焦點(實踐), 落於辯論~ 這個愛神與愛人, 可是基要真理, 可是神的兩大誡命, 不是神學喔~

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-10-31 21:53 回覆:
哎呀,當我在上則留言中提到神學時
其實是因為想到貞吟,又談到分辨
不知怎地就想到我最頭大的神學了
愛神與愛人的確是最重要的兩件事
不過這兩方面我都有成長的空間……

新天新地
等級:8
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互相提醒
2016/10/31 20:25

上一個分享, 是以前跟貞吟的討論, 因為我以前也是跟你一樣的想法, 並沒有想太多, 是從貞吟那裏學習到要分辨~ 我也不是學輔導, 哪裡懂心理學? 當然是貞吟教我的~

現在網路是普遍的工具, 特別是考察聖經的部分, 我們要互相提醒, 互相扶持, 把人帶到真理面前~ 許多教導都有引用聖經, 但不都是神忠心的僕人, 神也不都認識他們~ 我們在網路上聽講道時, 也要格外當心~

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-10-31 21:03 回覆:
感謝新天新地的分享與提醒
原來要分辨是你從貞吟那學來的啊~

說到分辨,我可不太在行
對於神學我知道得很少(雖然我看了一本書,知道每個基督徒都有自己的一套神學)
只知道成功神學是錯的
目前在 GOOD TV 聽的還是那三位外國牧師的講道
反倒是對國內講員認識有限也從未去聽呢(光速逃)
這是外國的月亮比較圓嗎?尷尬尷尬

新天新地
等級:8
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2016/10/31 18:42

心理學家教人要「愛你自己」。他們的理念與主耶穌所教的恰恰背道而馳。主耶穌教我們「愛人如己」、「捨己」 ( 馬太福音廿二 37至 39,十六 24) 。 從沒教人「愛自己」。

『愛自己』的觀念來自心理學,不是出於耶穌的教訓。主耶穌曾多次囑咐我們要愛上帝、愛別人。

新紀元運動尤其看重「愛你自己」「相信你自己」。

上帝卻從不這樣教我們。祂沒教我們「相信自己」和「愛自己」。祂教我們謙卑捨己。請看以下經文:

「人算甚麼?」 ( 詩篇八 4,一四四 3;約伯記七 17)

「考究自己的榮耀,也是可厭的。」 ( 箴言廿五 27)

「要別人誇獎你,不可用口自誇。」 ( 箴言廿七 2)

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-10-31 19:27 回覆:
襪!你對聖經經文好熟喔
謝謝你提醒我要「謙卑捨己」~

被你這麼一說,我才想起「愛自己」的觀念是來自心理學
我們當然不會特別高舉「愛自己」
但我會認為「愛人如己」的先決條件是要接納神的愛、接納自己
(至少翻譯成中文會給我這種感覺)
因為我認識不太能愛自己的基督徒
所以我才會認為愛人如己要有這先決條件
當然,接納自己也是心理學的概念
但是,一切不都是神的創造嗎?

很希望我們透過這樣的討論和激盪能更認識真理~

新天新地
等級:8
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2016/10/31 18:19

閱前眼睛為之一亮, 掬馥的的代表圖案換成小黃花, 這樣更顯得明亮有神~

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-10-31 18:27 回覆:

換圖案是因為在查經班得知上一個圖案有亞舍拉女神之嫌

所以就換掉啦~

哎,我這個暱稱,只能選跟花有關的照片~大笑大笑


陳正華 牧師
等級:8
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2016/10/30 15:43

樓下行旅人提出的這一看法、非常好!掬馥若不介意,可以讓我試著簡單回答一下嗎?

誠如行旅人所說,太過於自信、確實有可能出錯;不過掬馥這裡所說的「信心」、和「自信」是不同的:

「信心」,是我們對 主耶穌的faith;

「自信」,是我們對 自己的confidence。

二者有所區別。

不知掬馥同意否?

掬馥 (外出,遲覆,祈諒)(raphaella) 於 2016-10-30 16:41 回覆:
再同意也不過了
我本來在回行旅人的時候
有想到要說我在本文所提的信心是信靠主
但終究忘了寫
陳傳道用英文來襯托
讓這兩者清楚區別出來
謝謝親愛的陳傳道愛你喲!愛你喲!
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