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| 2016/04/28 00:00:00瀏覽615｜回應4｜推薦47 | |
| 由於人類墮落，所以上帝差遣祂的獨生愛子來這世上走一遭，為要救我們出黑暗入光明。祂給我們聖經，好叫我們能更認識祂；我們可以禱告，以回應愛我們的上帝。禱告其實就是和主聊天。耶穌還在人世間時，門徒（學生）問祂：「求主教導我們禱告，像約翰（指耶穌的先鋒施洗約翰）教導他的門徒。」耶穌的回答如下： 我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！（馬太福音六章9-13節） 這個禱告，基督徒稱之為「主禱文」。既然是上帝的兒子，是三位一體（聖父、聖子、聖靈）的其中一位，明瞭上帝的心意自是不在話下，因此這個禱告就成為基督徒禱告的典範。 主禱文的前半部大致上談的是上帝，後半部談的則是我們，也就是做這個禱告的人。耶穌來到世上，叫一切信祂的人得以稱為上帝的兒女。既然相信宇宙也有一位慈愛公義聖潔憐憫的上帝，自然也希望未信主的人也能尊祂為聖。主禱文的一開始是稱謂。「願你的國降臨」其中的「國」，有「王權」的意思，如果這是個人的禱告，這句話就可以解讀為「願你在孩子的心中掌權作王」。主耶穌尚未再來，因此這世間暫時的掌權者是撒但，我們當然要祈求世人的生命能夠盡量合乎神的旨意。 主禱文後半部，首先提到民生問題。「免……債」指的是饒恕、原諒。每當我用主禱文為自己禱告時，都會說：「免 XX（或孩子） 的債，如同 XX（孩子）努力免了人的債」。最後一句「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」是我最常獨立出來作為自己的禱詞。「兇惡」又作「惡者」，指的不是人，而是撒但。 基督信仰中很強調饒恕，因為我們許許多多的罪，在我們相信並認定耶穌是我們生命的主宰的那一刻，上帝全都赦免了。我們受造原是有上帝的形像，所以祂期待我們靠著祂的恩典，也能饒恕得罪我們的人。 不過饒恕有一點很類似驕傲，就是絕大多數的人都無法倖免。我就有原諒的問題。聽一個朋友分享過，當彼得問耶穌應當饒恕幾次時，耶穌的回答是七十個七次，七在基督信仰中代表完全，也就是無限次。但他說，重點是彼得問的是「我們當饒恕弟兄幾次」，換句話說，這句經文指的是主內的弟兄姊妹。 如果自己不饒恕，吃虧最大的是自己，因為等於是將自己的心關進牢籠裡，喬依絲‧邁爾牧師曾用過很生動的比喻，將不饒恕形容為「致命的毒藥」。因此我常常要認罪，求主赦免我的不原諒，也求祂賜下恩典和力量，幫助我能做到真正的饒恕。或許我的改變不是三兩天看得見的，但在基督裡我的生命會長大成熟，相信臨終的自己會比現在做得更好。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
