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示現與深情
2009/07/29 08:54:27瀏覽563|回應4|推薦46

斑爛的秋葉,總是大自然的深情示現。

已連參兩天 Lesson 140。今晨醒來,很清晰地「知道」可以往下修練 Lesson 141 了。不過昨夜臨睡前原本有意筆錄的思維,因事停頓。趁修練前再補記一番。

Lesson 140: Only salvation can be said to cure
唯救贖堪稱治療

本課重提人間疾病的緣由大抵乃心因性。此因不除,其餘皆空泛。問題是,人間所謂治療,鮮少對治此「心」:

What the world perceives as therapeutic
is but what will make the body “better”.
When it tries to heal the mind, it sees no separation from the body,
where it thinks the mind exists.
Its forms of healing thus must substitute illusion for illusion…
人間所謂治療,
不過是讓身體「好些」。
若是醫治心理,則視為存在於身體中,與之無別無分。
於是治療形式只好以幻易幻…

醫學果真如此且也無法不然。對準看得見摸得著的身體其實無可厚非。只不過真正健康的健康觀,從來沒法僅以身體為限,更別說視身體自為其因。只是,心理學或說精神醫學為了避免「玄虛」合乎「科學」,很漫長的時間一直致力於尋找生理性的解釋,即使 21世紀的今天仍充滿玄虛對科學的焦慮。*

無論如何,疾患照舊繁亂雜多且層出不窮,治病的藥物儀器也跟著不斷推陳出新。兩者似乎只能說相因相循,畢竟人間何嘗減輕病苦。無怪乎 J 一概稱之為「以幻易幻」。不論什麼營養衛生、保健密笈、醫學花招等等等,全都只是頭痛醫頭、腳痛醫腳。J 說。病無非心理防衛的結果。小我 (Ego) 的世界,需要病這玩意兒,以便繼續其被害與加害、防衛與攻擊、協助與阻擋、給予與接受、英雄與狗熊等等二元對立的人生劇碼。病主要是肇因於此二元思維所預設的咎與罪 (guilt and sin)。於是,總有缺憾、總有補償,總有追逐尋覓、成敗得失。如此才有熱鬧非凡的大千世界。而人對愛的渴望與體驗,於是也不免套在此框架之下。然而此框架雖預設了世界舞台上能上演的一切劇碼,終不能全然操控人心深處那雖隱微卻難以迴避的某種召喚 (call),叫人注意劇碼的荒誕、重複、沒有出路……。

沒有治病這回事。J 如是直言。

Atonement does not heal the sick….
It takes away the guilt that makes the sickness possible.
And that is cure indeed….
救恩並不治病
只是移除致病的咎
而這才真叫醫治

即使早已熟諳 ACIM 的調調,讀此仍目瞪口呆。但沒道理嗎?

昨午接到 N 寄來的電郵,詳載他勤練氣功,遵師囑整理出一張個人病痛清單,希望練氣功對此能有裨益。當然由衷祝福他,但 N 這麼個重養生重健康之道的人,居然可以記錄出令人望而咋舌、看來貨真價實的一堆病……看得我只能搖頭太息。N 是紀律嚴謹的人,上進努力,很有成就,一切中規中矩、井井有條……其實這是老伴家人大致上的家庭性格。N 尤其用心勤奮,且有其敏慧。是令人贊佩的。只是或許把人間遊戲玩得太認真、太當一回事,太「忘我」了點。瀏覽完他的病痛清單,不覺莞爾。當下對老伴說:N 的問題應是他太認真了點。他大約該學習放下……語聲甫落,陡然驚覺此言何其適我也哉!我不也兢兢業業、凡事認真?猶記曾苦於肩背之痛,目下似乎也有小恙。案牘勞形固有以致之,焦心勞思其實才真是大傷。這些年來如果不是漸有所悟,恐怕只擬得出更精采的病痛清單。

It is not a thought that judges an illusion by its size,
its seeming gravity, or anything that is related to the form it takes.
It merely focuses on what it is, and knows that no illusion can be real….
救恩診治的依據,不在於幻覺大小、
其看似沈甸甸的份量,或任何一時的樣態,
只是直視其本質,即知幻覺不可能成真…

言下之意,管你病痛清單有多長,病的花樣有多少,都無須被「病」本身的樣貌嚇倒。回歸本心,釐清所欲與所需,誠實審視自己的生活才是真的。問題是,總有人搞到五窮六絕才四處告急,然後病急亂投醫。這類人生劇碼早已多如爛戲,仍硬撐硬拼力當那種演員,卻歎稱身不由己。

自問仍不免於身不由己之歎。修練 ACIM 是對治此歎的一種努力,並非為了謀什麼「奇蹟」治什麼「病」(哈哈,自知當然也難免於「心」病啦)。算是回應內心深處那幽微的召喚吧。既非告急投醫,應較有心情體會何謂「救贖才堪稱治療」。J 如是說,重點不在於有什麼「外力」甚或「神力」介入而達致治療,卻是在強調吾人樂意奉行「愛的原則」的一顆願心。愛的原則,使「奇蹟」理所當然,身體因而總是堪用合用,健康因而自然而然,直到塵緣告一段落…。

這等於是說,如若真有什麼病痛,宜反思自己是否「愛」不足而「懼」有餘。J 倒不否認在病苦人間,愛的原則確能締造「奇蹟」,只是卻彷佛存心不討好病急亂投醫的心靈。雖知其情可憫也待以悲憫,對只求頭痛醫頭腳痛醫腳的心靈卻直斥其妄,對所有治標之術則皆視為虛晃花招的「迷魅」(magic)。但所謂「奇蹟」終究不是什麼迷魅之術 (magic)。訴諸虛晃花招的「迷魅」,是以 ego 思維妄想綁架「愛」的原則。如何能成其功?

由是觀之,看來總是舉重若輕的 J,何嘗四兩撥千金?「奇蹟」與迷魅之術 (magic) 兩者本就別如霄壤,當然不可相提並論,更不應混為一談。

寫到這兒,不由得要提一提這個 J。他邀吾修練此課時,冥想天父,也央求天父「對我說話」(speak to me) 。這是觀想式修持,藉觀想天父「愛」的臨在以袪除憂懼。……老實說,迄今在這方面成果並不怎麼樣。但反正也沒什麼好怨的。畢竟心中的寧謐感是確實的,這便夠了。

重點是這個 J……他真是個深情的 J 啊。為什麼以往讀聖經,連在新約中都讀不出也冥想不出?年輕時讀經,照本宣科較多,並無真正深刻的感動。雖然也曾試著努力過,終究難以為繼。或因自己尚未準備好吧。也或許新約這個課程,對臭老九如我者還不太堪用。常常被自己心中浮起的問題打敗,卻始終沒法真正釋疑。

如今 ACIM 中這個 J,則溫和貼心且洞悉人性……該說洞悉臭老九如我者大約會有怎樣的疑問或習性,於是說出一番「故事」且費心見招拆招……。這其實是個深情的 J 啊。同此深情者,顯然不是只有「他」。例如佛陀吧……。當然,修持到這個地步,已隱隱悟及所謂 J 或所謂佛陀,都只是針對不同需要的不同「示現」(demonstration)。

「示現」或有別,其「愛」的深情則一。

斑爛秋葉,「示現」的色澤深淺妍麗或有別,深情則一。

 

___________

* 請參考 山居的隱士:練功修行與神奇醫學34要用什麼的態度來看待檢驗指數?

( 心情隨筆心靈 )
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引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=rading&aid=3171860

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我說.....
2009/10/13 13:11

西醫醫學是在錯的基礎下定制 便一路錯下去 這是我較痛心之一 檢驗數據 請老師思量 人如何可以訂表準 因人各有不同的身體組織細胞 生病外在因素如飲食 氣候自我習慣 都會造成病的呈現 而中醫是在的出現 就已下手去除 所以不用到西醫學名的凡事有起因 起因不只是單一因素有內(身體的臟腑) 有外(溫度濕氣如自然界洋流 ) 有不內不外(如蛇咬 跌打損傷)之別

若老師有興趣可彼此切磋 一點自我心得 提供參考!

                                                             

沉潛(rading) 於 2009-10-15 09:16 回覆:

火花看來對中醫頗有些鑽研。
其實我一點研究心得都沒有。
沒法跟您切磋啊。

我的一點心得,是讀一些格友大作來的啦。

中醫的確浩瀚精微,值得我們用心耕耘精進…

我會不時造訪火花,聽您解說囉…


謎謎—歌行
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懶人哲學
2009/07/30 23:45
「忘我」之人應不致一天到晚執著注意身上之病痛而加深煩惱。
凡人正因無法「忘我」,才有不絕如縷的憂苦。
談「放下」,是多麼容易,又多麼困難。
首先要不在意不著眼不想也不管別人加諸於你高速公路長的病名(連病名都不必心焦的去求得)。每天只要能吃能睡能笑,根本不必看醫生吃無用之藥。如此,才不自尋更多煩惱。
身心本是互為因果;你相信自己是健康幸運的,其他就不是你這想當老天爺卻當不成的凡夫俗子所能管得了的。
哈,我的「懶人哲學」又來了!
雖然我也不知不覺在「修練」中,並非做得全然如意,但會招惹更多痛苦煩惱的,則是要斷然拋棄的!
沉潛(rading) 於 2009-07-31 07:52 回覆:

>......首先要不在意不著眼不想也不管別人加諸於你高速公路長的病名(連病名都不必心焦的去求得)。每天只要能吃能睡能笑,根本不必看醫生吃無用之藥。如此,才不自尋更多煩惱。

非常同意也。人其實常被一堆病「名」嚇傻。
現代醫學尤其擅長嚇人,尤其是嚇一些「心中無主」(主=自性也)的可憐人。
城邦「隱士」最近介紹一位中醫羅醫師,已討論很多,很值得玩味。

>......「但會招惹更多痛苦煩惱的,則是要斷然拋棄的!」

謎謎十分決絕,也十分勇毅。這種「懶人哲學」其實沒法太懶啦…哈哈哈。

謝謝謎謎。

沉潛(rading) 於 2009-07-31 08:04 回覆:
引用文章練功修行與神奇醫學34要用什麼的態度來看待檢驗指數?

水 羚
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讓靈性發光
2009/07/30 02:10

雖說眾生的身體都有病痛之苦,但這是指有形的身體而言 , 佛陀說眾生一身是病  此病不單指形體之病,貪瞋嫉妒是病   憍慢自傲是病   貪得無饜是病  自讚毀他是病...... 如過能找到良藥, 就能對治  所謂 慈悲喜捨是藥,忍辱柔和是藥,勤修福慧是藥,修真養氣是藥,清心斷欲是藥。與您所談移除致病的咎才叫醫治,其意義應該有點相同。

謝謝分享

      水 祝福

沉潛(rading) 於 2009-07-30 21:57 回覆:

謝謝水羚細心解說。
甚為受益也。

「咎」純粹是心理學意義而言。
雖然區區一個字,卻沒法三言兩語一以蔽之。
若強說之,大約是人皆有之的缺憾感。

「眾生一『身』是病」之說,
聽來似乎指某種心理固著 (fixation) 意味。
似乎總強求著什麼…
「身」看來亦是隱喻說法。

如果偶胡說八道,還請原諒…
偶其實還在跟各位好友學習中啦…


little sophia
等級:8
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探索身體,追求智性,呼喊靈性
2009/07/29 11:44

有感於物慾導向的現代社會強調效率、迅速與效果,內在豐富的生命本質慢慢的被壓力、績效與速度吞噬腐蝕掉,心理健康的品質似乎被社會、經濟重金的發展與壓力所扭曲;的確,繁忙的現代人藉著不斷的「做」來界定自己的價值,人類不再是Human 「being」而變成了Human 「doing」,役於物,役於外,汲汲營營於利益、成就、權勢的追求;當個體被這些身外之物所綑綁、束縛時,就難與生命或內心做真實的接觸,難與社會、世界做生命的合一,也難有內心的平安與喜樂。所以,迷失的現代人似更需要「醫心」重拾身心健康。

sophia想跟您分享小小心情~「......有時我覺得自己是個嚮導,護送病人通過他們自家的房間,看著他們離開門進入以前未曾進入的房間,發現新的廂房竟然有失蹤已久的東西~智慧、美麗、有創意的自我,這是難得的樂事啊!」

還有喔,sophia每次看了您的文字,我的腦袋裡就會浮現這些文字~與您分享

探索身體,追求智性,呼喊靈性

攀向更高遠的意義與價值

是幸福,是恩典,更是內在心靈的基本需求

企求穿越回歸真我的旅程

^ ^

沉潛(rading) 於 2009-07-29 19:37 回覆:

哎唷喂,偶其俗還尊素不租所措啦。

偶這麼囉嗦聒噪不知收尾,搞得這麼絡絡長的手札,

居然蒙 sophia 如此深心回應,而得如是珠璣!
何德何能也哉!

Human "being" 變成 "Human doing"!

How precise and how creative!

非常感謝 sophia 的慷慨。
您真是長於隱喻取譬的詩性語言啊。

偶常感愧於只能釐析式聒噪,
沒法以精簡動人的詩歌,傳達邈遠幽深的意境…

雖然總是絡絡長,其實常感辭窮啦……