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2014台灣燈會在南投-原民燈區、創意與設計燈區
2014/02/17 08:56:29瀏覽3874|回應5|推薦87

 

2014台灣燈會在南投-原民燈區、創意與設計燈區 

2014台灣燈會在南投-原民燈區

  在北燈區中,與宗教燈區、觀光燈區分庭抗禮的就是原民燈區,記得去年參觀2013台灣燈會在新竹時,曾經拍了幾張原民燈區的照片,當時逛得匆忙,只能順手挑幾個花燈拍拍。
  此次有幸再度光臨原民燈區,得好好睜大眼睛看看各族的傳說與文化,現在我們要進入「原舞飛揚」的大門,開始我們的原民燈區之旅囉!

2014台灣燈會在新竹-原民燈區「燈光隧道」

  在尚未仔細看看此區的花燈前,驟見前方出現一條如彩帶般的燈光隧道,而此時遊客們也像撲火的飛蛾,前仆後繼地走進一個奇幻瑰麗的燈光世界。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「燈光隧道」

  置身於彩帶光隧道中的感覺真是太夢幻了,看著遊客們一波接一波地湧進光隧道,三不五時「喬」不同角度拍照或自拍,便可知它使人迷幻的程度了,所以說它是魔法變的,半夢半醒之中可能會相信喔!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「原住民人偶花燈」

  原民燈區佔地廣闊,各主題花燈之間不會太擁擠,而且這裡到處可見圖中這種小小原住民的人偶花燈,像是指引路線的小精靈,為單調的草坪增添一些活潑的氣息。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「賽德克族/白石山傳說」

  好啦!要進入原民燈區的主題了,首先以最火紅的賽德克族打頭陣,這組花燈主題為「賽德克族的白石山傳說」。

  相傳在很久以前,白石山上有塊巨石聳立在山頂,山頂上長了棵巨木,巨木分叉為二枝,有天倏地風雲變色,響雷轟地一聲打在巨石與巨木上,致使巨木斷了一枝,之後從巨石中走出了二男一女,其中一男不戀棧外面的世界,又回到了巨石中,另外兩人則選擇留下,從此繁衍傳承。

  賽德克族人稱巨大的白石為發亮的石頭,白石山是賽德克族的祖先發源地、狩獵區,亦是聖山,山頂的巨大白石遠看像牡丹的花苞,故又稱為牡丹岩。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「賽德克族/狩獵祭」

  上圖這位原民先生一腳踩在死掉的山豬身上,一手還舉起長矛,看來與打獵有關,是的,這組花燈正是賽德克族的「狩獵祭」。

  賽德克族的狩獵祭於每年10~11月間舉行,狩獵祭對該族而言有兩種意涵,其一是迎接新年所舉辦的部落活動;其二是慶祝豐收及感謝祖靈(Utux)庇佑所舉辦的部落聯誼活動,活動性質可能就類似各機關行號的年終尾牙活動吧!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「賽夏族/矮靈祭」

  上圖這組花燈是賽夏族的「矮靈祭」,這項祭典是全族的祭儀活動,以傳說中的矮靈為祭儀的核心。

  傳說中的矮人居住在上坪溪溪谷的山洞中,身高不到三尺,他們會教導賽夏族人耕種與歌謠,但矮人男子經常對賽夏族女子毛手毛腳,此舉令賽夏族男子很火大,於是他們在矮人返家途中,將矮人休息的山琵琶樹給鋸斷一半,並以泥巴覆蓋遮掩,當矮人們爬上山琵琶樹時,便墜入溪谷淹死了。

  基於這些前因後果,賽夏族人對矮靈的心情顯得複雜又矛盾,也因為矮靈祭是對矮靈懺悔所舉行的祭典,所以舞步不花稍,也不像其他祭典開懷熱舞,儀式的舞步維持漩渦狀隊形,搭配祭歌而舞,以神聖敬畏的心情完成整個祭典儀式。

 

2014台灣燈會在南投-原民燈區「排灣族/五年祭」

  介紹完大家耳熟能詳的矮靈祭,接著介紹的是排灣族的「五年祭」。五年祭的施行有三大要素,即參與者、經語與祭歌及使用的器物。

  此組花燈以祭典的刺球儀式為主,圖中有多根粗細不一的祭竿,祭竿以竹子接成,有些會漆有百步蛇紋,從祭竿尖端的分岔數亦可看出頭目家族、祭司家族及平民家族的區別。

  當祭司將五顆附有靈力的祭球往上拋之前,須先唱祭歌,歌詞中呼喚著與五年祭相關的五位神祇,祈求神祇降臨人間。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「布農族/畫曆」

  咦~圖中出現像電玩遊戲中的小精靈或幾何圖形符號的東東是什麼呢?小樹沿著參觀路線行經此地,只看到簡介說明,卻無花燈展示,原來這些圖案正是布農族的「畫曆」,於1937年自南投一位族人家中發現,已成該族珍貴的文化遺產。
  畫曆的符號解釋如下:
(1)實心三角形(刻痕)表示一天;(2)倒D表示用平底鍋煮小米釀酒;(3)四角形為禁止伐木取薪的日子;(4)空心圓形內含數個實心圓,表示芋頭裝在廣而平的卡邦(竹籠)裡;(5)獵刀貌表示出列;(6)鋤頭樣表示開墾或
耕作;(7)兩個球形代表球與陀螺;(8)水漥上長草代表在水塘中種芒草;(9)以漫畫筆法畫出。

  以上的符號解釋全轉貼簡介說明,有興趣的朋友不妨一一比對一下囉!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「魯凱族/豐年祭」

  凡看過原住民舞蹈表演,應該也看過這種「盪鞦韆」的活動,參觀民眾有時還會被邀請去體驗一下,非常有趣。

  圖中這組花燈是魯凱族的「豐年祭」,小米是魯凱族的主要農作,每年8月會舉辦豐年祭,而盪鞦韆是屬於青年男女的活動,族人以四根長竹為骨架,單索環繞圓圈作為鞦韆,少女兩腳合併踏在圈內盪高,當被心儀男子盪到最高點時,其他族人會手牽手圍成圈圈唱歌跳舞,氣氛非常HIGH呢!

  能有幸參加盪鞦韆的女子必須裝備整齊,象徵純潔高雅的氣質,已婚婦人或行為不檢的女子是不能參加的。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「鄒族/塔山的愛情」

  上圖這組花燈是鄒族的「塔山的愛情」,相傳在特富野部落有一對相愛的戀人,男生是巴蘇亞、女生是山美,有一天巴蘇亞不幸病挺,山美因思念巴蘇亞,日日唱著兩人最常唱的情歌,忽然有一天,死去的巴蘇亞出現了,並帶著山美到塔山的洞穴一起生活。

  當山美帶著巴蘇亞與兩人的小寶寶回去探望父母時,辭行前曾告知:當看見塔山上有一件白衣裳時,就表示山美與巴蘇亞已永遠離開塔山了。據說那件白衣裳至今還掛在那兒,象徵山美與巴蘇亞至死不渝的愛情。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「鄒族/戰祭」

  看完鄒族柔情似水的塔山愛情故事,接著出場的是走陽剛路線的「戰祭」。戰祭又稱凱旋祭,現由達邦和特富野兩部落輪流舉行,並統一於每年2/15舉辦。

  戰祭舉辦的時機有三,其一是勇士征戰(出草)凱旋歸來時;其二是重建或修建會所時;其三是成年禮及男子週歲獻禮後。參與祭典的男子須穿勇士服、戴皮帽,並插戴金花石槲蘭,作為戰神辨識的標記。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「阿美族/豐年祭」

  提到勁歌熱舞時,大家第一直覺會是哪個原住民族呢?答案正是阿美族。豐年祭是阿美族人心目中NO.1的神聖祭典,稱得上是該族的過年,而歌舞是豐年祭的靈魂重心,如此重大祭典少了歌舞助興,氣氛也就炒不起來了吧!

  這組花燈雖全以阿美族少女為代表,但、豐年祭是以男子擔任主要角色,歌舞以團體同唱共舞為其特色,第一天禁止女生參與,而最後一天女生必須全部參與,並在女孩們的歌聲中結束。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「卑南族/猴祭」

  哇~忽然看見一隻被圍起來的猴子,旁邊的原住民少年還舉起長矛準備刺猴,好可怕呀!這又是什麼祭典呢?

  這組花燈名為卑南族的「猴祭」,猴祭是卑南族少年的成年禮,族裡10~18歲的少年須在7月小米收成後,住進他們自行搭建的少年會所,並開始半年的軍事訓練,藉此學習狩獵及建築等謀生技能。

  猴祭以「猴子」為野外求生的假想敵,隨著時代變遷,刺殺活生生的猴子有違保育觀念及規定,故改以稻草編織的草猴代替,軍事訓練也從半年縮減為半天,傳統血淋淋的猴祭已不復見。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「布農族/射耳祭」

  另一個很奇特的祭典是布農族的「射耳祭」,咦~這射的是什麼動物的耳朵呢?

  射耳祭又稱打耳祭,每年約於4~5月舉行,舉行此祭典除了向祖靈祈求來年豐收,另一個涵義是讓族中長老帶領所有男性前往祭祀場射擊獵物的耳朵,好將打獵的精神及技藝傳承下去。

  在進行射耳祭前,成年男子必須先上山打獵,把象徵山獸符號的鹿耳割下掛在祭場,再由全村的男孩子以弓箭射擊。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「布農族/八部合音」

  布農族中為了祈求小米能夠豐收,社裡的男子會圍成一圈合唱「祈禱小米豐收歌(pasibutbut)」,歌聲一開始只有四部合音,當音域到達某個層次時,會出現八個音階,故稱為「八部合音」。

  這首祈禱小米豐收歌(pasibutbut)其實沒有歌詞,以「u」及「e」音來演唱,演唱者必須是聖潔的男子,以表示對神的敬畏,祈求來年小米豐收。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「撒奇萊雅族/火神祭」

  接著出場的是較少聽聞的撒奇萊雅族-「巴拉瑪火神祭」。撒奇萊雅族於日治時代被列為阿美族的一支,經過17年正名運動,已於2007年成為台灣第13個原住民族。

  巴拉瑪火神祭為族人對祖先的追思祭典,祭典中有7道法禮,以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。紅色使者以紅色在額頭開啟靈魂之眼,迎接火神,傳承智慧;綠色使者以刺竹除穢,藉由刺竹拍打,去除厄運及晦氣;藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴;白色使者代表火神光照,表示祖先交付的薪傳,並為族人點燃光明未來。

  由上圖花燈展示看來,那位手持火把的白衣男子應該就是所謂的白色使者了。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「太魯閣族/穀祭」

  介紹完撒奇萊雅族,接著出場的也是較少聽聞的「太魯閣族」,該族原本被視作東賽德克群的一支,已於2004年列為台灣第12個原住民族。

  上圖的花燈名為太魯閣族的「穀祭」,瞧這位原住民先生雙腳跪地、雙手舉起,虔誠的模樣,應該也是祈求作物豐收的祭典儀式。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「噶瑪蘭族/海祭」

  看到海浪濤濤我不怕的場景時,各位會聯想到什麼呢?不不不,這不是達悟族的飛魚祭,而是噶瑪蘭族的「海祭」。

  海祭在每年3~4月間舉行,祭海儀式由部落長老於漲潮時舉行,本祭典女人不可參與獻祭,鰥夫寡婦也不可參加,男性必須結漁網、造竹伐,並準備生鮮豬肝、豬心與里肌肉當作供品,將漁網與供品放置於竹伐上順著潮水推送出去,以恭請海神接受噶瑪蘭族人的誠心獻禮,保佑來年討海豐收。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「達悟族/飛魚祭」

  又出現一張海浪濤濤我不怕的花燈作品,這個才是達悟族的「飛魚祭」,瞧這前後彎彎的拼板舟,正是達悟族出海捕魚的生財器具。

  每年3~6月是飛魚的產季,達悟族認為飛魚是上天賜予的美食,捕獲後除少數供作煮食,大部分會曬成飛魚乾,蘭嶼四面環海,捕飛魚是年中大事,為祈求飛魚豐收,每年在捕飛魚前會舉辦「飛魚祭」,祈求神的保佑。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「邵族/日月潭的愛情」

  看見水沙蓮字樣,立即就會聯想到日月潭的邵族了。在日月潭常可見到四角吊網漁筏,那是邵族的生活特色。

  相傳有位美麗的漢族姑娘「水月」愛上了邵族男子「打魯卡」,希望能在日月潭的山水美景下見證愛情,可惜他們最後無法結為連理而殉情,死後的靈魂化為一對鴛鴦。故事結局像梁山伯與祝英台死後化為一對蝴蝶般,皆為守護愛情而永不分離。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「邵族/狩獵祭」

  上圖這組花燈為邵族的「狩獵祭」,邵族原是狩獵民族,因遷徙至日月潭而發展出一種特有的漁撈文化,傳說中的狩獵對象也由山產改為水產,不過這花燈看不出所謂的漁撈文化,反而像是傳統的山中打獵啊!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「泰雅族/祖靈祭」

    咦~這是要開始烤山豬了嗎?此組花燈是泰雅族的「祖靈祭」,祖靈祭大都在每年8~10月間,粟與黍收割期後舉行,因須獻上一年辛勞所得的五穀雜糧,故又稱為獻穀祭。

  祭祀過程中,會由頭目將串有豬鼻子與肉串的祭品,插在祭祀地上的一隅,以感謝祖靈庇佑,祈禱來年五穀豐收,此組花燈以豬隻代表祭品展示。

2014台灣燈會在南投-原民燈區「泰雅族/浪漫的口簧琴舞」

  咦~圖中一男一女身著喜氣洋洋的衣裳,後方還秀出一個大紅心,這一定又是什麼感人心腑的愛情傳說了吧!

  說是愛情傳說還太早,其實這是泰雅族-「浪漫的口簧琴舞」,由族人一邊吹著口簧琴,一邊交互抬起單腳,隨著旋律左右擺動,甚至原地轉圈,異性間常以此種歌舞方式來試探對方的心意,是很浪漫的傳情方式喔!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「原住民族服飾展示區」

  終於拉拉雜雜將原住民族各種祭典或傳說故事介紹完畢,行筆至此,也對原住民族有了更深一層的認識,呼~真不容易呀!繞出原民燈區前還看見一處「原住民族服飾展示區」,外頭以可愛的原住民人偶娃娃在此恭迎大家入內欣賞,有興趣的朋友不妨進去參觀一下吧!

2014台灣燈會在南投-原民燈區「原住民族服飾展示區」

  此次2014台灣燈會還設計了10款原鄉公仔,只要在南投縣仁愛鄉、信義鄉等原鄉消費滿1000元,即可到南投縣內7個據點領取兌換券。

  兌換據點包括南投仁愛鄉南豐部落市集-原鄉驛站、清境國民賓館門市、清流部落市集、武界部落蒂娜廚房、信義鄉梅子夢工廠、望鄉部落望美社區合作社及地利旅遊服務中心等共7處。

2014台灣燈會在南投-原民燈區表演舞台

  領取兌換券後即可至原民燈區換個原鄉公仔,供應數量6000個,數量有限、換完為止,有興趣收集的朋友動作要快喔!

  原住民文化中少不了歌舞元素,所以在原民燈區也架設了舞台,此為北燈區的主要表演舞台,表演節目一個接一個,保證熱鬧精采呀!

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區

  從北燈區往主展區的路上也有個燈區名為「馬走十三方燈區」,在介紹此燈區出場前,我們先來看看第一個叉路上展出的「創意與設計燈區」。

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」

  白天途經創意與設計燈區時曾繞進去逛了一下,在入口處有座菱形堆疊的作品,顏色有紅、黑、白等三色,每塊菱形面還有精緻的雕花圖紋,若未說明是花燈,當作室內藝術擺設也很吸睛喔!

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」

  這個作品由亞洲大學視覺傳達設計學系的師生所創作,名為「喜氣久久、幸福久久」,此燈座組合起來像九座連緜山峰,傳達出中部景觀-「九九峰」的造型意象。

 

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」

  入夜後一點燈,所有鏤空的雕飾圖紋皆透出喜氣的紅光,將之擺放在創意與設計燈區的入口處,的確達到迎賓與招攬遊客的目的,許多人其實是看著這組花燈而走進來,接著便開始為這些融合傳統與創新的花燈造型嘖嘖稱奇。

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」

  在此選拍了幾張局部的雕飾圖紋,這些像傳統剪紙般的圖紋刻劃得相當細膩,中間的圖紋還頗像萬花筒中的世界,有趣的是,右邊這個圖紋暗藏玄機,居然出現日本節目「狗狗猩猩大冒險」中的猩猩小龐?咦~說是小龐,又有幾分蝙蝠的樣子,答案究竟是什麼,還請各位看倌至燈會現場好好端詳一下囉!

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「喜氣久久、幸福久久」

  有萬花筒圖紋與動物圖紋的變化,讓這組花燈作品更添想像空間,加上菊花圖紋的感覺也很生動,好像黑夜中安靜綻放的花兒,紅紅的映現在天邊,充滿喜氣與吉祥喻意。 

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「旋轉木馬燈籠」

  今年適逢馬年,有關馬年造景花燈應有盡有,像圖中的旋轉木馬提燈也有類似的構想,只是作法與材質不同。 

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「旋轉木馬燈籠」

  這裡的燈籠講究傳統與創意兼俱,單一的紅紙勾勒出馬的剪影,沒有繁複的色彩變化,只有燈柱透出的光映照在馬兒上,明暗對比加深了賞燈的氣氛,是以氣氛取勝的絕妙花燈作品。

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「大蝴蝶結燈籠」

  哇~創意燈籠大走變身路線,瞧瞧這款蝴蝶結造型燈籠,除了燈籠本身是個大蝴蝶結,兩端還有數隻蝴蝶翩翩起舞,提著這樣的燈籠上街,應該會引起不少注視的目光吧!

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「貓頭與魚燈籠」

  除了大蝴蝶結燈籠引領風騷,像上圖這種像老鼠頭或貓頭的燈籠也是一絕,仔細瞧,還能看見兩邊長長的鬍鬚,非常可愛。

  旁邊那個印上愛心圖樣的燈籠乍看之下不知是什麼東東,再仔細一看,側邊出現魚的圖案,原來是個魚燈籠,由此看來,上圖右邊那個是貓頭燈籠,因為貓咪愛吃魚呀!

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「五角立體燈籠」

  哇~這個五角立體燈籠的鏤空雕飾圖紋就很精緻繁複了,垂下幾片花形圖卡當作裝飾,更顯典雅大方。

2014台灣燈會在南投-創意與設計燈區「智躍龍門、朝陽科大、馳譽中外花燈」

  轉過身來忽然看見一匹躍起的白馬,想起今年的主燈「龍駒騰躍」也是立起了前腳,北燈區的副燈「福祿安康」那隻水鹿也同樣選擇躍起的姿態,奔馳跳躍的馬兒代表活力與衝勁,也代表人們勇於突破困頓瓶頸。

2014台灣燈會在南投-農委會水土保持局前方燈景

  前張圖片的花燈作品由朝陽科技大學所製作,名為「智躍龍門、朝陽科大、馳譽中外」,名稱落落長,志向很遠大,戴上學士帽的白馬與白天在圖書館前看見的貓頭鷹拉比一樣,皆是求知識、求智慧的象徵。
  圖中駿馬與朝陽科大的吉祥物海豚相對飛躍鐘樓,期許新的一年能跨越障礙,更上一層樓。

2014台灣燈會在南投-農委會農糧署門面燈景

  此次2014台灣燈會的舉辦地點在南投中興新村,這裡算是政府機關的中部大本營,適逢燈會期間燈海處處,這些政府機關的門面也點綴了不少燈飾應景,入夜後變得更加迷人,也吸引不少遊客走走拍拍呢!

 

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瑀璇心語udn
等級:8
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謝謝分享
2014/02/19 23:07

好漂亮的燈光隧道

原住民 燈區之旅

別有一番滋味

小樹rabenta(rabenta) 於 2014-02-21 00:36 回覆:
謝謝瑀璇來賞燈^^,原民燈區有詳盡的部落文化、祭典及傳說介紹,搭配花燈,更容易了解。那條燈光隧道在原民燈區很受歡迎,置身其中很夢幻。

最初的感動 雨不停
等級:8
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^^
2014/02/18 22:11

非常完整介紹..

2014台灣燈會把傳統與創意設計結合美感..

完美演出..別出心裁..主辦單位非常用心..讓南投有一個不一樣燈會展覽

按個讚讚讚

小樹rabenta(rabenta) 於 2014-02-21 00:32 回覆:
謝謝linsunoo來賞燈^^,本屆台灣燈會展現了巧思創意與強烈的地方特色,透過燈會了解該縣市的人文、產業及觀光景點,主辦單位真的很用心,對小樹而言也是一大收獲。

冠慧~
等級:6
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不用
2014/02/18 14:59

去那邊看 只要來你這裡 一清 二楚

都美好 又舒服 慢慢觀賞

 


小樹rabenta(rabenta) 於 2014-02-21 00:26 回覆:
謝謝冠慧的捧場^^,現場賞燈有臨場感,小樹這兒多是靜態+想像的報導。每年台灣燈會的賞味期間好像都很短,如果能延長成一個月的話,就很完美了。

Rinka
等級:8
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2014/02/18 09:42

每年都有小樹的燈會報導,真是不錯!


小樹rabenta(rabenta) 於 2014-02-21 00:21 回覆:
只要每年台灣燈會都在小樹方便往返的縣市舉辦,小樹就盡量排除萬難前往,只是報導燈會必須與時間賽跑,粉累的。烏雲飄過

竹子
等級:8
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2014/02/17 17:30

來小樹這裡不但可欣賞到台灣燈會美麗、夢幻的燈景

還可了解原住民的一些相關知識呢

謝謝小樹分享~


        
小樹rabenta(rabenta) 於 2014-02-21 00:14 回覆:
這次整理原民燈區的資料,著實花了些時間查詢各部落的祭典文化,再對照現場簡介,寫完後也大概把這些知識塞進腦子裡了,哈哈~台灣燈會是盛大的慶典,若能花點時間介紹,獲益無窮呢!