中國佛教會的電視弘法節目──「光明世界」，今年春季開始播出了「唄器、器物、服裝」等項的介紹。這一系列的播報用稿，原則上是責成錄製節目的上德傳播公司去編寫的。不過由於這是一專門性的知識，而且又須參考許多出家律典，世俗不便查閱；所以這一撰稿工作，就輾轉由我來執筆了。
　　佛教的「唄器、器物、服裝」等項，種目甚多。本書所列舉者，只是比較常見常聞的少類而已。
　　所謂「唄器」，也叫做「法器」；在經典裡，它本來叫做「犍椎」。五分律說：「隨有瓦、木、銅、鐵、鳴者皆名犍椎」。律部的典籍又說：「但是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧搥，有聲能集眾者，皆名犍椎」。由此可知：「唄器」原是僧團中集眾時的「信號」，後來才成為誦經禮懺時敲打的。普通「唄器」，大致有「木魚、梆子、鐘、鼓、引謦、大謦、鐺子、（金合）子、鐃鈸、雲板、鈴鐸……」等類。
　　所謂「器物」，係指寺院裡的「傢俱、供具、儀仗」，以及裝飾點綴之物而言。
　　「服裝」，禪林象器箋說名「服章」。其內容包括佛教的「袈裟、臥具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶」等物。
　　作為一個佛教徒，研究教義，加功用道，固為當務之急；但對於教內的一些事物法制，也應該熟悉瞭解。否則，年湮代遠，任其荒疏，則道場的象器法度，就將要名實俱廢了。
　　本書原稿，因係供作電視節目「’旁白」之用，所以文詞語調，都得力求淺顯。同時由於播映時間短促，發言「分秒必爭」，故於各項報導，每不易暢所欲言。
　　臺北佛教普門文庫，認為本書資料罕見，特地印成專集，以免散失湮沒。用心可貴，為法殷勤。出書在即，謹述因緣梗概，以為前序。

發佈日期：2009年09月13日星期日上10.49a.m
資料來源：中華民國七十四年農曆九月中旬祥雲序於臺北近郊