（柔佛昔加未訊）一名和尚通過婚姻介紹所迎娶一名越南女郎，以便獲得另一半的長期照料。為了向信徒証明他與妻子的清白，他甚至與妻子到律師樓簽了一張“無性婚約”。不過，和尚娶妻的消息傳開一個月後，在各界的壓力下，寺方已把越南女郎送走，同時已著手辦理離婚手續，還和尚及寺方一個清白。
　　這宗和尚娶妻的事件發生在昔加未一間寺廟。涉及和尚約50歲，他20年前在檳城出家後，輾轉來到昔加未一間寺院，後來在原任住持圓寂後，他接過棒子擔任住持迄今。

希望有個伴照顧

　　今年１月，這名和尚被指通過一個婚姻仲介娶了一名20多歲的越南女郎為妻。據一名信徒透露，信徒置疑和尚為何這麼做時，和尚當時解釋是希望有個人能夠長期照顧他。
　　此外，和尚也說他曾在菩薩面前擲茭，結果擲出一個勝杯來，意即菩薩贊成他與越南女郎註冊結婚。
　　當時，和尚為了証明他的清白，曾經在信徒面前出示一張“無性婚約”，以解開信徒的疑惑。這張無性婚約是在一間律師樓簽下，証明他和越南女郎，只有婚約絕無性愛。
　　記者針對此事造訪這間寺院時，這名和尚以感冒為由，不願與記者見面。不過，寺院一名比丘尼透露，這事件由始至終純粹是一場誤會，寺方已把越南女郎送走。
　　
原找人打掃抄經書引誤會遣返女郎

　　寺院一名比丘尼解釋，被指娶妻的和尚原本是希望找一個人來幫忙長期打掃寺院、駕車載送、抄經書而已，而寺方的單純想法是通過註冊，讓越南女郎長期居留在大馬。
　　“如果我們花了很多時間，教會她很多寺院的事務時，她過後卻因為居留期限屆滿而離開寺院，所以我們希望用一種方式來解決這個問題。”
　　她說，這事件外表看來是如此，不過事實是一場誤會，和尚曾多次向信徒解釋，但顯然有些人不接受，以致鬧到昔加未流言滿天飛。
　　“為了平息這場誤會，寺方已退回這名越南女郎，並著手善後的手續。”

佛總將著手調查

　　馬來西亞佛教總會副總務林展鵬居士指出，任何有關和尚名譽的事件，都可以向佛總作出投報，佛總調查後，將交由官方執法單位處理。
　　他說，佛總已經接獲許多宗有關和尚清譽的投訴，例如假和尚事件，並通過官方執法單位調查，以作出適當的處理。

未經熟慮才結婚　女信徒為和尚叫屈

　　一名女信徒為“娶越南女郎為妻”的和尚叫屈！她指出，這名和尚是在未經熟慮的情況下，他與越南女郎進行註冊結婚，是後遭到信徒們大力反彈，才深感後悔。她對記者說，據她了解，和尚曾經聘請幾位助手，不過這些人都因為不適應佛門生活，而在一兩年後就離去，導致和尚萌起找個長期幫手的念頭。
　　她說，和尚是在一些信徒的建議下才與越南女郎註冊結婚，動機十分單純，只是希望能獲得女郎的長期照顧而已。
　　她透露，和尚平時深居簡出，很少與外界接觸，所以無法預測“與越南女郎註冊結婚”這件事，外界的反應竟然這麼大。她說，和尚的處境十分尷尬，如今已把女郎送走，同時辦理善後手續。

　　網主：身為一名比丘，應以戒為師，何以用道教方式擲茭，來定奪自己的婚姻。而且還是菩薩贊成，可能嗎？佛及菩薩可能贊成嗎？何謂出家的定義？應須明白。
　　不是以藉口來掩飾自己，如：年級已老，須要一名伙伴來照顧下輩子。身為北傳法師，不能仿傚藏傳上師，修到最高境界必須要修「雙修法」。
　　以上事件，因交由馬來西亞佛教僧伽會及佛總僧眾去處理勸導或令還俗。
　　一男一女在同一間寺院內住，會無性婚約；戒律曰：一名比丘不可與一女同一室談話，必須要有其他比丘或居士在場，否則，二人在室內做任何事都沒有人知！這就是嫌疑。網主不同意“無性婚約”，簡直是胡鬧，視戒律是透明。

發布日期：2009年02月28日星期六下午4.07P.M
資料來源：柔佛